https://text.chabadpedia.com/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%D7%97%D7%9C%D7%95%D7%A7%D7%94+%D7%91%D7%95%D7%98חב"דטקסט - תרומות המשתמש [he]2026-05-08T01:18:19Zתרומות המשתמשMediaWiki 1.40.3https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%93%D7%A3_%D7%94%D7%A9%D7%A2%D7%A8&diff=4179תניא דף השער2024-07-03T15:35:37Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>{{תבנית:ספר התניא/דף השער והקדמה - דף השער|דף השער}}<br />
{{סדרה|הקודם=-|רשימה=דף השער|הבא=[[ליקוטי אמרים - הסכמה א']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%94_%D7%92&diff=4177תניא הסכמה ג2024-07-03T15:35:13Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>{{קטע תניא|קטע=הסכמה ג'|טקסט הקטע={{תבנית:ספר התניא/דף השער והקדמה - הסכמה ג'|הסכמה ג'}}}}<br />
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - הסכמה ב'|הסכמה ב']]|הבא=[[ליקוטי אמרים - הקדמת המלקט]]|רשימה=הסכמה ג'|הקדמת המלקט]]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90&diff=4176תניא2024-07-03T15:34:58Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט ספר|כותרת=ספר התניא<br />
|כותרת משנית1=[[:קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה|דף השער וההקדמה]]<br />
|טקסט1=[[לקוטי אמרים - דף השער|דף השער]] · [[לקוטי אמרים - הסכמה א'|הסכמה א']] · [[לקוטי אמרים - הסכמה ב'|הסכמה ב']] · [[לקוטי אמרים - הסכמה ג'|הסכמה ג']] · [[לקוטי אמרים - הקדמת המלקט|הקדמת המלקט]]<br />
|כותרת משנית2=[[:קטגוריה:לקוטי אמרים - תניא|לקוטי אמרים]]<br />
|טקסט2=[[לקוטי אמרים פרק א'|א']] · [[לקוטי אמרים פרק ב'|ב']] · [[לקוטי אמרים פרק ג'|ג']] · [[לקוטי אמרים פרק ד'|ד']] · [[לקוטי אמרים פרק ה'|ה']] · [[לקוטי אמרים פרק ו'|ו']] · [[לקוטי אמרים פרק ז'|ז']] · [[לקוטי אמרים פרק ח'|ח']] · [[לקוטי אמרים פרק ט'|ט']] · [[לקוטי אמרים פרק י'|י']] · [[לקוטי אמרים פרק י"א|י"א]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ב|י"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ג|י"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ד|י"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק ט"ו|ט"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק ט"ז|ט"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ז|י"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']] · [[לקוטי אמרים פרק כ"א|כ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ב|כ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ג|כ"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ד|כ"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ו|כ"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ז|כ"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ח|כ"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ט|כ"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק ל'|ל']] · [[לקוטי אמרים פרק ל"א|ל"א]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ב|ל"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ג|ל"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ד|ל"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ה|ל"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ו|ל"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ז|ל"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ח|ל"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ט|ל"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק מ'|מ']] · [[לקוטי אמרים פרק מ"א|מ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ב|מ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ג|מ"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ד|מ"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ה|מ"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ו|מ"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ז|מ"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ח|מ"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ט|מ"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק נ'|נ']] · [[לקוטי אמרים פרק נ"א|נ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק נ"ב|נ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק נ"ג|נ"ג]]<br />
|כותרת משנית3=[[:קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה|שער היחוד והאמונה]]<br />
|טקסט3=[[שער היחוד והאמונה - חינוך קטן|הקדמה - חינוך קטן]]{{ש}}[[שער היחוד והאמונה פרק א'|א']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ב'|ב']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ג'|ג']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ד'|ד']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ה'|ה']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ו'|ו']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ז'|ז']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ח'|ח']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ט'|ט']] · [[שער היחוד והאמונה פרק י'|י']] · [[שער היחוד והאמונה פרק י"א|י"א]] · [[שער היחוד והאמונה פרק י"ב|י"ב]]<br />
|כותרת משנית4=[[אגרת התשובה]]<br />
|טקסט4=[[אגרת התשובה פרק א'|א']] · [[אגרת התשובה פרק ב'|ב']] · [[אגרת התשובה פרק ג'|ג']] · [[אגרת התשובה פרק ד'|ד']] · [[אגרת התשובה פרק ה'|ה']] · [[אגרת התשובה פרק ו'|ו']] · [[אגרת התשובה פרק ז'|ז']] · [[אגרת התשובה פרק ח'|ח']] · [[אגרת התשובה פרק ט'|ט']] · [[אגרת התשובה פרק י'|י']] · [[אגרת התשובה פרק י"א|י"א]] · [[אגרת התשובה פרק י"ב|י"ב]]<br />
|כותרת משנית5=[[אגרת הקודש]]<br />
|טקסט5=[[אגרת הקודש סימן א'|א']] · [[אגרת הקודש סימן ב'|ב']] · [[אגרת הקודש סימן ג'|ג']] · [[אגרת הקודש סימן ד'|ד']] · [[אגרת הקודש סימן ה'|ה']] · [[אגרת הקודש סימן ו'|ו']] · [[אגרת הקודש סימן ז'|ז']] · [[אגרת הקודש סימן ח'|ח']] · [[אגרת הקודש סימן ט'|ט']] · [[אגרת הקודש סימן י'|י']] · [[אגרת הקודש סימן י"א|י"א]] · [[אגרת הקודש סימן י"ב|י"ב]] · [[אגרת הקודש סימן י"ג|י"ג]] · [[אגרת הקודש סימן י"ד|י"ד]] · [[אגרת הקודש סימן ט"ו|ט"ו]] · [[אגרת הקודש סימן ט"ז|ט"ז]] · [[אגרת הקודש סימן י"ז|י"ז]] · [[אגרת הקודש סימן י"ח|י"ח]] · [[אגרת הקודש סימן י"ט|י"ט]] · [[אגרת הקודש סימן כ'|כ']] · [[אגרת הקודש סימן כ"א|כ"א]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ב|כ"ב]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ג|כ"ג]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ד|כ"ד]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ה|כ"ה]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ו|כ"ו]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ז|כ"ז]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ח|כ"ח]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ט|כ"ט]] · [[אגרת הקודש סימן ל'|ל']] · [[אגרת הקודש סימן ל"א|ל"א]] · [[אגרת הקודש סימן ל"ב|ל"ב]]<br />
|כותרת משנית6=[[קונטרס אחרון - ספר התניא|קונטרס אחרון]]<br />
|טקסט6=[[קונטרס אחרון פרק א'|א']] · [[קונטרס אחרון פרק ב'|ב']] · [[קונטרס אחרון פרק ג'|ג']] · [[קונטרס אחרון פרק ד'|ד']] · [[קונטרס אחרון פרק ה'|ה']] · [[קונטרס אחרון פרק ו'|ו']] · [[קונטרס אחרון פרק ז'|ז']] · [[קונטרס אחרון פרק ח'|ח']] · [[קונטרס אחרון פרק ט'|ט']]<br />
|}}<br />
[[קטגוריה:ספרי קה"ת]]<br />
[[קטגוריה:ספר התניא]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90&diff=4175תבנית:פרק תניא2024-07-03T15:34:47Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div><includeonly><br />
{| style="width:770px; margin: auto; text-align: justify; font-size:85%;" class="plainlinks"<br />
| '''[[:קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה|דף השער וההקדמה]]''': [[לקוטי אמרים דף השער|דף השער]] · [[לקוטי אמרים הסכמה א'|הסכמה א']] · [[לקוטי אמרים הסכמה ב'|הסכמה ב']] · [[לקוטי אמרים הסכמה ג'|הסכמה ג']] · [[לקוטי אמרים הקדמת המלקט|הקדמת המלקט]]{{רווח|5}}●{{רווח|5}}'''[[:קטגוריה:לקוטי אמרים תניא|לקוטי אמרים]]''': [[לקוטי אמרים פרק א'|א']] · [[לקוטי אמרים פרק ב'|ב']] · [[לקוטי אמרים פרק ג'|ג']] · [[לקוטי אמרים פרק ד'|ד']] · [[לקוטי אמרים פרק ה'|ה']] · [[לקוטי אמרים פרק ו'|ו']] · [[לקוטי אמרים פרק ז'|ז']] · [[לקוטי אמרים פרק ח'|ח']] · [[לקוטי אמרים פרק ט'|ט']] · [[לקוטי אמרים פרק י'|י']] · [[לקוטי אמרים פרק י"א|י"א]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ב|י"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ג|י"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ד|י"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק ט"ו|ט"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק ט"ז|ט"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ז|י"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק י"ט|י"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק כ'|כ']] · [[לקוטי אמרים פרק כ"א|כ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ב|כ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ג|כ"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ד|כ"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ו|כ"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ז|כ"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ח|כ"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק כ"ט|כ"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק ל'|ל']] · [[לקוטי אמרים פרק ל"א|ל"א]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ב|ל"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ג|ל"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ד|ל"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ה|ל"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ו|ל"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ז|ל"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ח|ל"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק ל"ט|ל"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק מ'|מ']] · [[לקוטי אמרים פרק מ"א|מ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ב|מ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ג|מ"ג]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ד|מ"ד]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ה|מ"ה]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ו|מ"ו]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ז|מ"ז]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ח|מ"ח]] · [[לקוטי אמרים פרק מ"ט|מ"ט]] · [[לקוטי אמרים פרק נ'|נ']] · [[לקוטי אמרים פרק נ"א|נ"א]] · [[לקוטי אמרים פרק נ"ב|נ"ב]] · [[לקוטי אמרים פרק נ"ג|נ"ג]]{{רווח|5}}●{{רווח|5}}'''[[:קטגוריה:שער היחוד והאמונה תניא|שער היחוד והאמונה]]''': [[שער היחוד והאמונה חינוך קטן|הקדמה חינוך קטן]] · [[שער היחוד והאמונה פרק א'|א']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ב'|ב']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ג'|ג']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ד'|ד']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ה'|ה']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ו'|ו']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ז'|ז']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ח'|ח']] · [[שער היחוד והאמונה פרק ט'|ט']] · [[שער היחוד והאמונה פרק י'|י']] · [[שער היחוד והאמונה פרק י"א|י"א]] · [[שער היחוד והאמונה פרק י"ב|י"ב]]{{רווח|5}}●{{רווח|5}}'''[[אגרת התשובה]]''': [[אגרת התשובה פרק א'|א']] · [[אגרת התשובה פרק ב'|ב']] · [[אגרת התשובה פרק ג'|ג']] · [[אגרת התשובה פרק ד'|ד']] · [[אגרת התשובה פרק ה'|ה']] · [[אגרת התשובה פרק ו'|ו']] · [[אגרת התשובה פרק ז'|ז']] · [[אגרת התשובה פרק ח'|ח']] · [[אגרת התשובה פרק ט'|ט']] · [[אגרת התשובה פרק י'|י']] · [[אגרת התשובה פרק י"א|י"א]] · [[אגרת התשובה פרק י"ב|י"ב]]{{רווח|5}}●{{רווח|5}}'''[[אגרת הקודש]]''': [[אגרת הקודש סימן א'|א']] · [[אגרת הקודש סימן ב'|ב']] · [[אגרת הקודש סימן ג'|ג']] · [[אגרת הקודש סימן ד'|ד']] · [[אגרת הקודש סימן ה'|ה']] · [[אגרת הקודש סימן ו'|ו']] · [[אגרת הקודש סימן ז'|ז']] · [[אגרת הקודש סימן ח'|ח']] · [[אגרת הקודש סימן ט'|ט']] · [[אגרת הקודש סימן י'|י']] · [[אגרת הקודש סימן י"א|י"א]] · [[אגרת הקודש סימן י"ב|י"ב]] · [[אגרת הקודש סימן י"ג|י"ג]] · [[אגרת הקודש סימן י"ד|י"ד]] · [[אגרת הקודש סימן ט"ו|ט"ו]] · [[אגרת הקודש סימן ט"ז|ט"ז]] · [[אגרת הקודש סימן י"ז|י"ז]] · [[אגרת הקודש סימן י"ח|י"ח]] · [[אגרת הקודש סימן י"ט|י"ט]] · [[אגרת הקודש סימן כ'|כ']] · [[אגרת הקודש סימן כ"א|כ"א]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ב|כ"ב]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ג|כ"ג]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ד|כ"ד]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ה|כ"ה]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ו|כ"ו]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ז|כ"ז]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ח|כ"ח]] · [[אגרת הקודש סימן כ"ט|כ"ט]] · [[אגרת הקודש סימן ל'|ל']] · [[אגרת הקודש סימן ל"א|ל"א]] · [[אגרת הקודש סימן ל"ב|ל"ב]]{{רווח|5}}●{{רווח|5}}'''[[קונטרס אחרון ספר התניא|קונטרס אחרון]]''': [[קונטרס אחרון פרק א'|א']] · [[קונטרס אחרון פרק ב'|ב']] · [[קונטרס אחרון פרק ג'|ג']] · [[קונטרס אחרון פרק ד'|ד']] · [[קונטרס אחרון פרק ה'|ה']] · [[קונטרס אחרון פרק ו'|ו']] · [[קונטרס אחרון פרק ז'|ז']] · [[קונטרס אחרון פרק ח'|ח']] · [[קונטרס אחרון פרק ט'|ט']]<br />
|}<br />
{| div style="width:100%;" align="center"<br />
| {{ספר|תמונה=תניא.webp|כיתוב=ספר התניא|מאת=אדמו"ר הזקן|שפת המקור=עברית|סוגה=תורת החסידות|הוצאה=דפוס סלאוויטא|שנת הוצאה=תקנ"ז|מספר עמודים=503}}<br />
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|4|[[{{הסר מילה אחרונה|{{שם הדף}}}} {{גימטריה - מספר לאות|{{#חשב:{{#בחר:{{מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}|א'=1|ב'=2|ג'=3|ד'=4|ה'=5|ו'=6|ז'=7|ח'=8|ט'=9|י'=10|י"א=11|י"ב=12|י"ג=13|י"ד=14|ט"ו=15|ט"ז=16|י"ז=17|י"ח=18|י"ט=19|כ'=20|כ"א=21|כ"ב=22|כ"ג=23|כ"ד=24|כ"ה=25|כ"ו=26|כ"ז=27|כ"ח=28|כ"ט=29|ל'=30|ל"א=31|ל"ב=32|ל"ג=33|ל"ד=34|ל"ה=35|ל"ו=36|ל"ז=37|ל"ח=38|ל"ט=39|מ'=40|מ"א=41|מ"ב=42|מ"ג=43|מ"ד=44|מ"ה=45|מ"ו=46|מ"ז=47|מ"ח=48|מ"ט=49|נ'=50|נ"א=51|נ"ב=52|נ"ג=53}}-1}}}}|►►]]{{רווח|15}}}}'''{{גודל|7|{{#בחר:{{הסר מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}|לקוטי אמרים פרק|שער היחוד והאמונה פרק|אגרת התשובה פרק|קונטרס אחרון פרק=פרק|אגרת הקודש סימן=סימן|#ברירת מחדל={{{סוג|}}}}} {{מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}}}'''{{גודל|4|{{רווח|15}}[[{{הסר מילה אחרונה|{{שם הדף}}}} {{גימטריה - מספר לאות|{{#חשב:{{#בחר:{{מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}|א'=1|ב'=2|ג'=3|ד'=4|ה'=5|ו'=6|ז'=7|ח'=8|ט'=9|י'=10|י"א=11|י"ב=12|י"ג=13|י"ד=14|ט"ו=15|ט"ז=16|י"ז=17|י"ח=18|י"ט=19|כ'=20|כ"א=21|כ"ב=22|כ"ג=23|כ"ד=24|כ"ה=25|כ"ו=26|כ"ז=27|כ"ח=28|כ"ט=29|ל'=30|ל"א=31|ל"ב=32|ל"ג=33|ל"ד=34|ל"ה=35|ל"ו=36|ל"ז=37|ל"ח=38|ל"ט=39|מ'=40|מ"א=41|מ"ב=42|מ"ג=43|מ"ד=44|מ"ה=45|מ"ו=46|מ"ז=47|מ"ח=48|מ"ט=49|נ'=50|נ"א=51|נ"ב=52|נ"ג=53#}}+1}}}}|◄◄]]}}}}<br />
<br />
==פרק {{מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}==<br />
{{יישור טקסט|שני הצדדים|{{גודל|3|{{תבנית:{{שם הדף}}}}}}}}<br />
|}{{קטגוריה בתבנית|[[קטגוריה:תניא - {{#בחר:{{מילה ראשונה|{{שם הדף}}}}|דף|הסכמה|הקדמת|חינוך={{{קטגוריה|}}}|#ברירת מחדל={{הסר מילה אחרונה|{{הסר מילה אחרונה|{{שם הדף}}}}}}}}]]|ללא קטגוריה={{{ללא קטגוריה|}}}}}</includeonly><noinclude><br />
[[קטגוריה:תבניות ניווט]]<br />
[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|*]]<br />
</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%94_%D7%91&diff=4173תניא הסכמה ב2024-07-03T15:33:35Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>{{קטע תניא|קטע=הסכמה ב'|טקסט הקטע={{תבנית:ספר התניא/דף השער והקדמה - הסכמה ב'|הסכמה ב'}}}}<br />
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - הסכמה א'|הסכמה א']]|הבא=[[ליקוטי אמרים - הסכמה ג']]|רשימה=הסכמה ב'|הסכמה ג']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%94%D7%A7%D7%93%D7%9E%D7%AA_%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%A7%D7%98&diff=4171תניא הקדמת המלקט2024-07-03T15:32:14Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>{{קטע תניא|קטע=הקדמת המלקט|טקסט הקטע={{תבנית:ספר התניא/דף השער והקדמה - הקדמת המלקט|הקדמת המלקט}}}}<br />
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - הסכמה ג'|הסכמה ג']]|הבא=[[ליקוטי אמרים - פרק א']]|רשימה=הקדמת המלקט|ליקוטי אמרים - פרק א']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9E%D7%94_%D7%90&diff=4169תניא הסכמה א2024-07-03T15:28:09Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה"</p>
<hr />
<div>הסכמת הרב החסיד המפורסם איש אלקי קדוש יאמר לו מוהר"ר '''משולם זוסיל מאניפאלי</big>:<br />
<br />
הנה בראותי את הכתבים של הרב האי גאון איש אלקים קדוש וטהור אספקלריא המאירה וטוב אשר עשה ואשר הפליג ה' חסדו ונתן בלבו הטהור לעשות את כל אלה להראות עם ה' דרכיו הק'. <br />
ורצונו היה שלא להעלות את הכתבים ההם לבית הדפוס מחמת שאין דרכו בכך.<br />
רק מחמת התפשטות הקונטרסים ההם בקרב כל ישראל בהעתקות רבות מידי סופרים משונים ומחמת ריבוי העתקות שונות רבו הע"ס במאד. והוכרח להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס.<br />
והעיר ה' את רוח השותפים ה"ה הרבני המופלג הותיק מהור"ר '''שלום שכנא</big> במוהר"ר '''נח</big> וה"ה הרבני המופלג הותיק מהור"ר '''מרדכי</big> במהור"ר '''שמואל הלוי</big> להביא הקונטרסים ההם לבית הדפוס בסלאוויטא ולפעלא טבא אמרתי יישר חילא אך עלו בלבם מגור מסביב מן הדפוסים אשר רבו שדרכן להזיק ולקלקל כמאושרים אי לזאת גמרנו בליבנו ליתן הסכמה לבל ירים איש את ידו ואת רגלו לגרום למדפיסים הנ"ל שום היזק חס ושלום בהשגת גבול בשום אופן. <br />
ואסור לשום אדם לדפוס הספר הנ"ל בלתי ידיעת המדפיסים עד משך חמש שנים רצופים מיום דלמטה ושומע לדברי אלה יבא עליו ברכת טוב הכ"ד הדורש ואת לכבוד התורה היום יום ג' שנכפל בו כי טוב פ' תהא שנת פדותינו לפ"ק.<br />
<br />
הקטן '''משולם זוסיל מאניפאלי.</big><br />
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים - דף השער|דף השער]]|הבא=[[ליקוטי אמרים - הסכמה ב']]|רשימה=הסכמה ב'|הסכמה א']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - דף השער וההקדמה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%97&diff=4165שער היחוד והאמונה פרק ח2024-07-03T14:24:41Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ח' - אחדותו של הקב"ה פשוטה'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
בפרקים הראשונים (א-ז) התבארה אחדות ה' '''ביחס לעולמות'''{{הערה|איך שבאמת אין עוד מלבדו.}}, ובפרקים הבאים (ח-יב) יתבאר כיצד '''הוא עצמו''' אחד{{הערה|ואינו מורכב חס ושלום.}}.<br />
<br />
דהיינו, לגבי העולמות{{הערה|מאחר והם נפרדים מאלקות, והם '''יש''' מאין, ונופלת עליהם הלשון "בריאה".}} שייך להסביר שהם בטלים ואין להם מציאות משל עצמם, אבל הספירות אינן נפרדות חס ושלום מאלוקות (שהרי הן עצמן אלוקות). ואם כן, הסבר ביטול העולמות אינו שייך '''כלל''' לגבי הספירות{{הערה|ושבה למקומה הקושיא (מסוף [[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|פרק ד']]) – איך יתכן ריבוי באלקות (שהרי הספירות הן עשר)?}}?<br />
<br />
בשלושת הפרקים הבאים עונה [[אדמו"ר הזקן]], שמכיון שהספירות "מיוחדות" - אין זה ריבוי אלא אחדות '''פשוטה''':<br />
:'''פרק ח:''' אחדותו של הקב"ה פשוטה.<br />
:'''[[שער היחוד והאמונה - פרק ט'|פרק ט']]:''' יחוד הספירות באלוקות.<br />
:'''[[שער היחוד והאמונה - פרק י'|פרק י]]:''' ביטול האור במאור - המשל והנמשל.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ח|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ח'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
בהמשך לפרק הקודם (שהקב"ה ודעתו אחד) מוסבר כאן שכך הוא בכל מידותיו, אך אין בכח האדם להבין זאת:<br />
<br />
האדם מצייר העניינים דלמעלה כפי שהם בו. ומכיוון שאצלו עצם הנפש וכוחותיה הם עניינים שונים{{הערה|ואין זו אחדות פשוטה אלא מורכבת.}}, אין הוא יכול להכיר על בוריה את העניינים דלמעלה{{הערה|שהם באחדות פשוטה.}}.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[אחדות פשוטה]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ז'|פרק ז']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ט'|פרק ט']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%94&diff=4164שער היחוד והאמונה פרק ה2024-07-03T14:24:18Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ה' - קיום המצוות על ידי משה רבינו'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
פרק זה הינו השני מבין שלושת הפרקים המבארים את הקושיות על שיטת הבעל שם טוב{{הערה|שיטת הבעש"ט בעניין הבריאה והשגחה פרטית, שנלמדה בפרקים [[שער היחוד והאמונה - פרק א'|א']], [[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|ב']], [[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|ג']].}}.<br />
<br />
מתרץ [[אדמו"ר הזקן]]: אם תכלית התורה ומצוות היא רק לגלות אלוקות - למה חייבים בה הצדיקים{{הערה|שהאלוקות גלויה אצלם, ובפרט משה.}}?<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ה|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ה'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
התשובה{{הערה|ראה למעלה במבוא.}} כוללת שלושה עניינים:<br />
<br />
:'''א. מדרש על בריאת העולם:''' מהמדרש עולה, שבכל פרט בבריאה משותפים כוחות הצמצום וההתפשטות, ולכן על ידי תורה ומצוות אפשר לגלות בבריאה את האור האלוקי.<br />
<br />
:'''ב. דרגתו של משה רבינו:''' ועל פי זה לא מובן - מדוע צריך '''משה''' לשמור מצוות{{הערה|שלכאורה, מכיון שאין גופו מסתיר בפניו על האלוקות - אין לו מה לגלות?}}? ומתרץ, שאחרי הכל גם השגתו מוגבלת, גם הוא מרגיש את מציאות העולם, ולכן תורה ומצוות שייכים גם לו.<br />
<br />
:'''ג. מדרגת גן עדן:''' אך מצד שני איך אפשר לומר שאין בגן עדן גילוי אלוקות – הלא כל עניינו של גן עדן הוא השגת אלוקות?<br />
<br />
* וההסבר, שמציאות גן העדן היא מאותיות התורה{{הערה|שכלולות משני הופכים: התפשטות וצמצום.}}. דהיינו, מצד אחד גן עדן הוא מציאות אך מצד שני אפשר להשיג בו אלוקות.<br />
* אלא שעל פי זה מתעוררת שאלה חדשה: מאחר וכל מציאות גן עדן היא '''תורה''' כיצד יש בו שכר '''למצוות'''?<br />
* ועל זה עונה הרבי שאכן שכר המצוות בגן עדן '''אינו בפנימיות''' (כמו שכר התורה), '''אלא רק לבוש''' המסייע ללימוד{{הערה|ועיקר שכר המצוות יהיה רק לעתיד לבוא.}}.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
{{להשלים|פסקה=כן}}<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|פרק ד']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|פרק ו']]}}<br />
<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%99%D7%90&diff=4163שער היחוד והאמונה פרק יא2024-07-03T14:23:50Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק י"א - יחוד המאמרות'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
לאחר שהתבארו ביטול הנבראים '''ל'''אלוקות{{הערה|בפרקים א'-ז'.}} ויחוד הספירות '''עם''' אלוקות{{הערה|בפרקים ח'-י'.}}, יתבאר כעת אופן יחוד "החוליה המקשרת" בין הספירות לעולמות – האותיות והמאמרות.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=יא|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק י"א}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
: האותיות (הבוראות עלמין סתימין) והמאמרות (הבוראות עלמין דאתגלין) אינן נפרדות מהספירות אלא נמשכות מהן.{{ש}}דהיינו, מה שהוסבר [[שער היחוד והאמונה - פרק י'|בפרק הקודם]] לגבי הספירות נכון גם לגבי האותיות והמאמרות. גם הן נקראות בשם ("מאמרות" ו"אותיות") רק לגבי הנבראים אך לא לגבי הקב"ה. עם הקב"ה הן מיוחדות בתכלית היחוד, ואינן אלא המשכה והתגלות שלו עצמו.<br />
<br />
: בסיום הפרק מתורץ, שלמרות שהאותיות{{הערה|אותיות המחשבה, הדיבור וכל שכן אותיות הכתב.}} נראות כדבר נפרד מהנפש{{הערה|כמבואר [[ליקוטי אמרים - פרק ד'|בפרק ד' בתניא]] שהן לבושים בלבד.}}, שורשן האמיתי הוא בעצם הנפש - וכן הדבר גם למעלה.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[אותיות]]<br />
*[[עשרה מאמרות]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק י'|פרק י']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק י"ב|פרק י"ב]]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=4162שער היחוד והאמונה פרק ג2024-07-03T14:23:47Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ג' - המשל לשיטת הבעל שם טוב'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
בכדי לקרב לשכלנו את המבואר בפרקים הקודמים{{הערה|פרקים א-ב, שם הובאו ראיות מהתורה וראיה שכלית לשיטת ה[[בעל שם טוב]], ש[[הקב"ה]] מהווה ומחיה את מציאות העולם כל רגע מאין ליש מחדש.}} מביא הרבי [[אור השמש בשמש|משל מאור השמש]].<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ג|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ג'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
נמשלו העולמות לאור השמש: כשם שבלעדה אינו קיים{{הערה|כי הוא רק ההתפשטות '''שלה''', והארה '''ממנה'''}} כך העולם לגבי ה'. אך יש הבדל בין המשל לנמשל: העולם נמשל לאור '''לפני''' שנפרד מהשמש.<br />
<br />
ומסיים בשאלה עצומה: מאחר והנבראים אינם מציאות נפרדת - מהי מהות קיומם? לכאורה, גם אם מאיזו סיבה לא רואים את מקורם - הרי '''הם עצמם''' אינם מציאות?{{הערה|ויתבאר בפרקים הבאים.}}<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
{{פסקה חסרה}}<br />
<br />
==ראו גם==<br />
* [[אור השמש בשמש]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|פרק ב']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|פרק ד']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]<br />
<br />
{{הערות שוליים}}</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%90&diff=4158שער היחוד והאמונה פרק א2024-07-03T14:22:13Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק א - שיטת הבעל שם טוב, היא שהעולם נברא כל רגע מחדש מאין ליש'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
בחלקו הראשון של [[שער היחוד והאמונה]]{{הערה|פרקים א-ז.}} שואל [[אדמו"ר הזקן]], שמאחר ו[[ה' אחד]] הוא - כיצד יתכן להבין זאת בשני אופנים?<br />
<br />
ומסביר: ליחוד ה' אכן יש רק פירוש אחד{{הערה|ומוסבר באריכות בפרקים א-ו'.}}, אך '''באופן''' הביטול יש שתי דרגות, [[יחודא עילאה]] ו[[יחודא תתאה]]{{הערה|כפי שיוסבר בפרק ז'.}}<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=א|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק א'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
קודם להסבר '''יחוד ה''''{{הערה|שיוסבר לקמן בפרק ו'.}} יש להקדים מהי מציאות '''הנבראים'''. תחילת ההסבר היא שהעולם (גם אחרי שנברא) בטל במציאותו לאלוקות.<br />
<br />
עשר המאמרות{{הערה|יהי אור, יהי רקיע וכו'.}} ממשיכים להוות ולחיות את הנבראים מאין ליש ללא הפסק כל רגע מחדש.<br />
<br />
דבר זה נכון גם לגבי הנבראים שלא הוזכרו במפורש בעשר המאמרות (כדוגמת אבן).<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
* [[רל"א שערים]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים חלק שני - חינוך קטן|ליקוטי אמרים חלק שני - חינוך קטן]]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|פרק ב']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%99%D7%91&diff=4157שער היחוד והאמונה פרק יב2024-07-03T14:21:55Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק י"ב - האחדות שמצד ההתהוות בפועל'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
בפרק זה מבאר [[אדמו"ר הזקן]] שאחדות ה' הינה לא רק מצד הבורא{{הערה|דהיינו, ש"אין עוד מלבדו": שבריאת הנבראים, אמירת המאמרות והאצלת הספירות לא הוסיפו חס ושלום ולא שינו מאומה במציאות ה'.}} אלא גם מצד הבריאה '''בפועל'''.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=יב|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק י"ב}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
בפרקים הקודמים התבאר, שפירוש אחדות ה' הוא ש"אין עוד מלבדו"{{הערה|ראה הערה קודמת}}, וכעת מוסיף שהאחדות היא גם מצד הבריאה{{הערה|ולא רק מצד הבורא.}}. וכיצד? למרות שאין שיעור למספר הנבראים - בכל זאת נבראו כולם מכ"ב אותיות בלבד.<br />
<br />
===סיכום חלק שער היחוד והאמונה===<br />
מאחר וכל הנמצאים מאוחדים עם ה' בתכלית, נמצא, שה' הוא אחד ויחיד אחרי הבריאה '''בדיוק''' כמו לפניה.<br />
<br />
העמקת הדעת בזה היא ה"שער" '''לגלות''' אצל כל אחד ואחת את האמונה שנולד איתה{{הערה|אך בלא מאמץ והתבוננות לא מתגלה האמונה בחיי היום יום, אלא ברגעים מיוחדים בלבד.}}.<br />
<br />
ואמונה זו היא '''היסוד''' לעבודת ה'{{הערה|העבודה עצמה מבוארת [[תבנית:עץ תניא/מבט כולל על כל התניא|בחלקו הראשון של התניא]].}}.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[אותיות (דבר ה')|כ"ב אותיות]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק י"א|פרק י"א]]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[אגרת התשובה - פרק א'|אגרת התשובה - פרק א']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%91&diff=4156שער היחוד והאמונה פרק ב2024-07-03T14:21:47Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ב' - ההכרח השכלי לשיטת הבעש"ט'''<br />
==מבוא לפרק==<br />
ב[[שער היחוד והאמונה - פרק א'|פרק הראשון]] הביא [[אדמו"ר הזקן]] ראיות מהתורה{{הערה|ומכתבי האר"י והממדרשים.}} לשיטת [[הבעל שם טוב]] ש[[הקב"ה]] מהווה את הבריאה בכל רגע מאין ליש מחדש. בפרק זה הוא מביא לכך ראיה שכלית.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ב|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ב'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
הראיה הפשוטה לשיטת הבעל שם טוב{{הערה|ראה למעלה, במבוא לפרק}} היא שכל שינוי טבע דורש כוח מתמיד, למשל: אבן הנזרקת מעלה תיפול כשיגמר הכח הדוחף אותה, המים שעמדו כחומה ב[[קריעת ים סוף]] חזרו למקומם מיד כשפסקה הרוח.<br />
<br />
ומכאן{{הערה|הקל וחומר הוא דוקא בעיקר מקריעת ים סוף, כי משם מוכח שלמרות שהקב"ה כל יכול ואינו מוכרח בשום דבר, גם הוא כשרצה לשנות את טבע המים עשה זאת על ידי הרוח שנשבה 'בלי הפסק' (ולא על ידי שינוי טבע המים לגמרי).}} קל וחומר לקיום העולם - כי בריאת העולם היא לא רק '''שינוי''' הטבע אלא '''המצאת''' הטבע (מאין ליש).<br />
<br />
ומכיון שכל רגע מחדש הקב"ה את החיות של כל פרט בעולם - מובן שהוא משגיח עליו, מנהל אותו ובשעת הצורך אף מחולל ניסים.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
{{להשלים}}<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק א'|פרק א']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|פרק ג']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%99&diff=4155שער היחוד והאמונה פרק י2024-07-03T14:21:34Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק י' - יחוד הספירות באלוקות, המשל והנמשל'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
למרות האמור בפרק [[שער היחוד והאמונה - פרק ט'|הקודם]] '''שאין ביכולתנו''' להשיג את מהות יחוד הספירות עם עצמותו יתברך{{הערה|מאחר ואיננו יכולים להבין את אפילו את מהות הספירות (וכל שכן את מהות עצמותו יתברך) קל וחומר שאיננו יכולים להבין את מהות יחודם.}}, יבאר כעת [[אדמו"ר הזקן]] שבכל זאת אפשר '''קצת''' לקרב זאת לשכלנו - ע"י משל.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=י|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק י'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
===אופן ביטול הספירות===<br />
▪ [[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|בפרק ג']] המשיל הרבי את '''ביטול הנבראים''' לביטול האור '''לגוף''' השמש{{הערה|שאינו נחשב כמציאות לגבי מקורו.}}.<br />
▪ בפרק זה ממשיל הרבי את '''יחוד הספירות''' עם העצמות ליחוד האור עם '''המאור'''{{הערה|שבעודו במקורו אינם שני דברים שאחד בטל לשני - אלא נמצא רק המאור בלבד.}}.<br />
<br />
▪ אך צריך לבאר: אם הספירות אינן קיימות ובטלות לגבי עצם האלוקות (ורק הוא הנמצא היחידי) - כיצד מדברים על "חכמה", "חסד" וכו'? מסביר [[אדמו"ר הזקן]] שהספירות רק נראות '''לנבראים''' כמציאות. מאחר ולהם אין השגה במקורן '''הם''' מרגישים כאילו הספירות הן מציאות.<br />
<br />
===התכללות המידות===<br />
אך מאחר ומצד האמת הספירות בטילות במציאות - כיצד אנו רואים הבדל בין חסד לגבורה? אין זה מפני שחסד וגבורה הן מציאות, אלא מפני שעצם האלוקות '''מתגלה''' פעם באופן כזה ופעם באופן אחר{{הערה|הכוונה '''שאותו''' האלוקים מתגלה פעם באופן חסד ופעם באופן גבורה. והמשל לזה הוא מאב המכה את בנו, שאפשרי בזה שני אופנים: כשההכאה באה מרצון לחנך פעולת הענישה נפרדת מאהבת האב. אבל אצל אב שמרוב אהבתו לא יכול לסבול התנהגות הבן (ומכהו) אין שני דברים - פעולת ההכאה היא רק ביטוי של האהבה, היא עצמה אהבה.}}.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[יחוד אור ומאור]]<br />
*[[התכללות]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ט'|פרק ט']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק י"א|פרק י"א]]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%93&diff=4154שער היחוד והאמונה פרק ד2024-07-03T14:21:25Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ד' - כח הצמצום'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
פרק זה עונה על השאלה שבסוף [[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|הפרק הקודם]]: מאחר והנבראים בטלים למקורם כיצד יש להם מציאות, וכיצד יתכן שהם מרגישים את עצמם{{הערה|ואי אפשר לומר שמציאותם דמיון בעלמא, כי אז אין מקום לשכר ועונש, ולא לכל התורה והמצוות!}}?<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ד|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ד'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
כשם שאין ביכולת נברא להבין כיצד שם [[הוי"ה (שם)|הוי"ה]]{{הערה|שהוא [[ספירת החסד|מדת הגדולה]].}} בורא יש מאין{{הערה|כפי שהתבאר בפרקים א-ג.}}, כך אין ביכולתו להבין כיצד שם [[אלוקים]]{{הערה|שהיא [[מדת הגבורה]].}} מסתיר את שם הוי"ה ומונע מה[[נברא]]ים [[ביטול#ביטול במציאות|להתבטל במציאות]] (אף על פי שהם כאור השמש '''טרם''' יצא מגוף השמש).<br />
<br />
הטעם שאין ביכולת הנברא להבין את הבריאה הוא כי חסד ה' (גדולת ה') הוא '''מסוג אחר''' מאשר חסד הנבראים. נברא יכול לעשות חסד רק כשלוקח משהו קיים (כדוגמת כסף) ונותנו לזולת (שגם מציאותו קיימת גם מבלעדי הנותן). ואילו ה' לוקח "מציאות" של העדר (אין) ועושה '''ממנה''' מציאות יש (למרות שגם '''אחרי''' שנברא היש עדיין הוא בטל במציאות במקורו '''ואינו קיים''' - כמבואר בפרק הקודם).<br />
<br />
כך ממש הוא גם לגבי מדת הגבורה. גבורת הנבראים היא צמצום והעלם בלבד - כשמסתירים חלק מהאור ע"י חלון או נקב נשאר פחות אור. ואילו ה' מסתיר ומעלים את הכח המהווה את הנבראים - ואחרי ההעלם נשאר הכח הפועל '''באותה כמות ובאותו התוקף'''{{הערה|מוסבר באריכות ב"המאור שבתורה" - ביאורי הרי"כ לתניא.}}<br />
<br />
===הסוגריים שבסוף הפרק===<br />
בסוף הפרק מתרץ [[אדמו"ר הזקן]] שתי שאלות שעולות דוקא '''בעקבות''' הסבר שיטת ה[[בעל שם טוב]]{{הערה|שהוסברה לעיל, בארבעת הפרקים הראשונים.}}:<br />
# מאחר והצמצום לא משפיע על ההתהוות{{הערה|אלא רק מכסה עליה שלא תורגש.}}, נמצא שריבוי הנבראים הוא מצד האלוקות - ואיך יתכן ריבוי באלוקות?<br />
# תכלית התורה והמצוות להמשיך אלוקות לעולם. אם ממילא הכל בטל ואלקות נמצא בכל מקום{{הערה|ורק ש'''מאתנו''' מוסתר הדבר.}} - מה צורך בתורה ומצוות?<br />
<br />
ומתרץ, שמאחר והצמצום הוא '''מציאות אמיתית'''{{הערה|שהרי הוא שם [[אלהי"ם|אלוקים]].}}, הרי:<br />
# הריבוי אינו מצד האור אלא מצד פעולת הכלים (באור).<br />
# פעולת הכלים באור היא אמיתית, דהיינו, האלוקות '''באמת''' נעלם מהנבראים, ולזה ניתנו התורה ומצות להאיר העלם זה.<br />
<br />
ומסיים: שכח מדת הגבורה להעלים על מדת הגדולה הוא משום שבשרשן הן אחד ממש{{הערה|המשך עניין זה יוסבר בהרחבה ב[[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|פרק ו']], לאחר ש[[שער היחוד והאמונה - פרק ה'|בפרק הבא]] יתורצו כמה שאלות נוספות.}}.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[צמצום]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|פרק ג']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ה'|פרק ה']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%98&diff=4152שער היחוד והאמונה פרק ט2024-07-03T14:20:54Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ט - יחוד הספירות באלוקות'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
[[תבנית:ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ח'|בפרק הקודם]] הוסבר שאחדותו של הקב"ה פשוטה{{הערה|אך האדם אינו יכול להבין זאת באמת, כי הוא מצייר את העניינים למעלה כפי שהם בו - ובו המידות מורכבות '''ואינן''' באחדות פשוטה.}}, ולא מובן: הספירות הן אלוקות ממש, והן עשר (דהיינו - ריבוי)!, ואיך יתכן ריבוי באלוקות? - ויתבאר בפרק זה.<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ט|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ט'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
הקב"ה נעלה שלא בערך '''מכל''' תפיסה והשגה{{הערה|דהיינו, אפילו מחכמה דאצילות שהיא 'ראשית' הנבראים.}}. ניתן להבין '''כיצד נאצלו''' הספירות{{הערה|ומוסבר באריכות בתורת הקבלה והחסידות. לדוגמא, בשער היחוד פרק כ"ה.}}, אבל לא '''איך הן מיוחדות''' איתו.<br />
<br />
אך לעבודת השם '''אין צורך להבין''' אפילו כיצד{{הערה|שזהו עניין ל"משכילים" בלבד, ומבואר הייטב, וראה הערה קודמת.}} נאצלו הספירות. כל יהודי '''יכול וצריך להאמין''' באמונה שלימה שהספירות הן 'חד' עם מהותו ועצמותו.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
*[[אחדות פשוטה]]<br />
*[[יחוד הספירות]]<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ח'|פרק ח']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק י'|פרק י']]}}<br />
{{הערות שוליים}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%A2%D7%A8_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%95%D7%93_%D7%95%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=4151שער היחוד והאמונה פרק ו2024-07-03T14:20:51Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט<br />
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה<br />
|הסתרה=כן<br />
|מוסתר=כן<br />
|תמונה=<br />
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}<br />
{{תניא}}<br />
'''פרק ו' - פירוש "יחוד ה'" הוא "אין עוד מלבדו"'''<br />
<br />
==מבוא לפרק==<br />
פרק זה הינו האחרון מתוך שלושת הפרקים ([[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|ד']], [[שער היחוד והאמונה - פרק ה'|ה']], ו') המבארים את הקושיות על שיטת הבעל שם טוב (ומסכם את כל ששת הפרקים הראשונים).<br />
<br />
==גוף הפרק==<br />
{{פרק תניא|פרק=ו|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ו'}}}}<br />
<br />
==סיכום הפרק==<br />
בסוף [[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|פרק ד']] ביאר [[אדמו"ר הזקן]] שאין באלוקות ח"ו ריבוי, כי '''מצד שורשן''' חסד וגבורה הן אחד ממש. כאן הוא מבאר שאחדותן היא גם '''בפעולתן למטה'''.<br />
<br />
ומזה מובן ההסבר לשאלה '''שבתחילת הפרק הראשון''': מדוע כל כך קשה להבין שאין עוד מלבדו? כי המציאות אינה כפי שנראה לנו. כי "יחוד ה" אין משמעותו שאין עוד '''אלוקים''' מלבדו - אלא שאין '''מאומה''' מבלעדיו. וכדי להחדיר אמונה זו (שהנבראים אינם נפרדים מאלוקות) בהרגשה בלב דרושה יגיעה.<br />
<br />
==מושגים יסודיים בפרק==<br />
<br />
{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ה'|פרק ה']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ז'|פרק ז']]}}<br />
[[קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90&diff=4150תניא2024-07-03T14:20:41Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא" ב־"קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה"</p>
<hr />
<div>{{ניווט ספר|כותרת=ספר התניא<br />
|כותרת משנית1=[[:קטגוריה:דף השער וההקדמה - תניא|דף השער וההקדמה]]<br />
|טקסט1=[[ליקוטי אמרים - דף השער|דף השער]] · [[ליקוטי אמרים - הסכמה א'|הסכמה א']] · [[ליקוטי אמרים - הסכמה ב'|הסכמה ב']] · [[ליקוטי אמרים - הסכמה ג'|הסכמה ג']] · [[ליקוטי אמרים - הקדמת המלקט|הקדמת המלקט]]<br />
|כותרת משנית2=[[:קטגוריה:ליקוטי אמרים - תניא|ליקוטי אמרים]]<br />
|טקסט2=[[ליקוטי אמרים - פרק א'|א']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ב'|ב']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ג'|ג']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ד'|ד']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ה'|ה']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ו'|ו']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ז'|ז']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ח'|ח']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ט'|ט']] · [[ליקוטי אמרים - פרק י'|י']] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"א|י"א]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ב|י"ב]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ג|י"ג]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ד|י"ד]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו|ט"ו]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ט"ז|ט"ז]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ז|י"ז]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ח|י"ח]] · [[ליקוטי אמרים - פרק י"ט|י"ט]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ'|כ']] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"א|כ"א]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ב|כ"ב]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ג|כ"ג]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ד|כ"ד]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ה|כ"ה]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ו|כ"ו]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ז|כ"ז]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ח|כ"ח]] · [[ליקוטי אמרים - פרק כ"ט|כ"ט]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל'|ל']] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"א|ל"א]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ב|ל"ב]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ג|ל"ג]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ד|ל"ד]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ה|ל"ה]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ו|ל"ו]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ז|ל"ז]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ח|ל"ח]] · [[ליקוטי אמרים - פרק ל"ט|ל"ט]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ'|מ']] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"א|מ"א]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ב|מ"ב]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ג|מ"ג]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ד|מ"ד]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ה|מ"ה]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ו|מ"ו]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ז|מ"ז]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ח|מ"ח]] · [[ליקוטי אמרים - פרק מ"ט|מ"ט]] · [[ליקוטי אמרים - פרק נ'|נ']] · [[ליקוטי אמרים - פרק נ"א|נ"א]] · [[ליקוטי אמרים - פרק נ"ב|נ"ב]] · [[ליקוטי אמרים - פרק נ"ג|נ"ג]]<br />
|כותרת משנית3=[[:קטגוריה:תניא - שער היחוד והאמונה|שער היחוד והאמונה]]<br />
|טקסט3=[[שער היחוד והאמונה - חינוך קטן|הקדמה - חינוך קטן]]{{ש}}[[שער היחוד והאמונה - פרק א'|א']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|ב']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ג'|ג']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ד'|ד']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ה'|ה']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|ו']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ז'|ז']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ח'|ח']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק ט'|ט']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק י'|י']] · [[שער היחוד והאמונה - פרק י"א|י"א]] · [[שער היחוד והאמונה - פרק י"ב|י"ב]]<br />
|כותרת משנית4=[[אגרת התשובה]]<br />
|טקסט4=[[אגרת התשובה - פרק א'|א']] · [[אגרת התשובה - פרק ב'|ב']] · [[אגרת התשובה - פרק ג'|ג']] · [[אגרת התשובה - פרק ד'|ד']] · [[אגרת התשובה - פרק ה'|ה']] · [[אגרת התשובה - פרק ו'|ו']] · [[אגרת התשובה - פרק ז'|ז']] · [[אגרת התשובה - פרק ח'|ח']] · [[אגרת התשובה - פרק ט'|ט']] · [[אגרת התשובה - פרק י'|י']] · [[אגרת התשובה - פרק י"א|י"א]] · [[אגרת התשובה - פרק י"ב|י"ב]]<br />
|כותרת משנית5=[[אגרת הקודש]]<br />
|טקסט5=[[אגרת הקודש - סימן א'|א']] · [[אגרת הקודש - סימן ב'|ב']] · [[אגרת הקודש - סימן ג'|ג']] · [[אגרת הקודש - סימן ד'|ד']] · [[אגרת הקודש - סימן ה'|ה']] · [[אגרת הקודש - סימן ו'|ו']] · [[אגרת הקודש - סימן ז'|ז']] · [[אגרת הקודש - סימן ח'|ח']] · [[אגרת הקודש - סימן ט'|ט']] · [[אגרת הקודש - סימן י'|י']] · [[אגרת הקודש - סימן י"א|י"א]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ב|י"ב]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ג|י"ג]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ד|י"ד]] · [[אגרת הקודש - סימן ט"ו|ט"ו]] · [[אגרת הקודש - סימן ט"ז|ט"ז]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ז|י"ז]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ח|י"ח]] · [[אגרת הקודש - סימן י"ט|י"ט]] · [[אגרת הקודש - סימן כ'|כ']] · [[אגרת הקודש - סימן כ"א|כ"א]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ב|כ"ב]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ג|כ"ג]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ד|כ"ד]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ה|כ"ה]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ו|כ"ו]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ז|כ"ז]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ח|כ"ח]] · [[אגרת הקודש - סימן כ"ט|כ"ט]] · [[אגרת הקודש - סימן ל'|ל']] · [[אגרת הקודש - סימן ל"א|ל"א]] · [[אגרת הקודש - סימן ל"ב|ל"ב]]<br />
|כותרת משנית6=[[קונטרס אחרון - ספר התניא|קונטרס אחרון]]<br />
|טקסט6=[[קונטרס אחרון - פרק א'|א']] · [[קונטרס אחרון - פרק ב'|ב']] · [[קונטרס אחרון - פרק ג'|ג']] · [[קונטרס אחרון - פרק ד'|ד']] · [[קונטרס אחרון - פרק ה'|ה']] · [[קונטרס אחרון - פרק ו'|ו']] · [[קונטרס אחרון - פרק ז'|ז']] · [[קונטרס אחרון - פרק ח'|ח']] · [[קונטרס אחרון - פרק ט'|ט']]<br />
|}}<br />
[[קטגוריה:ספרי קה"ת]]<br />
[[קטגוריה:ספר התניא]]</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9C%27_%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=4056תבנית:היום יום/ל' סיוון2024-07-03T00:28:17Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''[[ראש חודש]]. העברת הפרשה שניים מקרא ואחד תרגום - פסוק פסוק. וקורים גם ההפטרה, או שתי ההפטרות אם הוא שבת ראש חודש, או פרשיות מחוברות וכיוצא בזה.''<br />
<br />
מענה [[רבינו הזקן]] לאברך עילוי מצוין ובעל כשרון מפורסם כשנכנס ל[[יחידות]] שלו הראשונה - בשנת [[תקנ"ה]] ב[[ליאזנא]]: [[רוחניות]] ו[[גשמיות]] זיינען הפכים בעצם מהותם. דאס וואס עס איז א מעלה אין גשמיות, איז א חסרון אין רוחניות.<br />
<br />
אין גשמיות איז א שמח בחלקו דער גרעסטער בעל מעלה. און דורך עבודה וועט אזא איינער צוקומען צו די העכסטע מדריגות. אין רוחניות אבער איז א שמח בחלקו דער גרעסטער חסרון, און ער ווערט, ר"ל, א יורד ונופל.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': מענה [[רבינו הזקן]] לאברך עילוי מצוין ובעל כשרון מפורסם כשנכנס ל[[יחידות]] שלו הראשונה - בשנת [[תקנ"ה]] ב[[ליאזנא]]: [[רוחניות]] ו[[גשמיות]] הם הפכים בעצם מהותם. מה שמעלה בגשמיות, הוא חסרון ברוחניות.<br />
<br />
בגשמיות, השמח בחלקו הוא הבעל מעלה הגדול ביותר. ועל ידי עבודה יגיע אחד כזה למדרגות הגבוהות ביותר. ברוחניות אבל השמח בחלקו החסרון הגדול ביותר, והוא, רחמנא ליצלן, יורד ונופל.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ט סיון|כ"ט סיון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/א' תמוז|א' תמוז]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ח]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%98_%D7%AA%D7%A9%D7%A8%D7%99&diff=4054תבנית:היום יום/כ"ט תשרי2024-07-03T00:27:55Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''מברכים ברכת ה[[קשת]], ולא כיש מפקפקים בזה.''<br />
<br />
איינער פון די מעזיבוזשער בעלי בתים האט געהאט א מחלוקת מיט נאך א בעל הבית, און זייענדיג אמאל בא דעם [[בעש"ט]] אין שוהל האט ער געשריען, אז ער וואלט זיין בר פלוגתא קורע געווען כדג זיין.<br />
<br />
דער בעש"ט האט געהייסען די תלמידים געבען איינע די אנדערע די הענט, און זיך שטעלען לעבען אים מיט צוגעמאכטע אויגען. דער בעש"ט האט ארויפגעלייגט זיינע הייליגע הענט אויף די אקסלען פון די צוויי תלמידים, וועלכע זיינען געשטאנען לעבען אים, פלוצלונג האבען די תלמידים אנגעהויבען שרייען פון גרויס שרעק: זיי האבען געזעהן ווי דער בעל הבית איז קורע כדג זיין בר פלוגתא.<br />
<br />
דאס באווייזט קלאהר, אז פון יעדער כח איז פאראן א פועל דבר: אדער אין א לבוש חומרי, אדער א [[רוחני]] וואס מי קאן אים אנעמען נאר מיט העכערע און איידעלערע געפילען.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': לאחד מה'בעלי-בתים' של העיר [[מעזיבוז]] היה ריב עם 'בעל-בית' אחר, ופעם אחת בשהותם אצל ה[[בעל שם טוב]] בבית הכנסת, הוא צעק שהיה "קורע את יריבו כדג".<br />
<br />
הבעל שם טוב צוה לתלמידיו שיתנו אחד לשני את ידיהם ושיתייצבו לידו בעינים עצומות. הבעל שם טוב הניח ידיו הקדושות על כתפי שני התלמידים שעמדו לידו. לפתע החלו התלמידים לעצוק בפחד: הם ראו כיצד בעל הבית קורע הוא כדג את יריבו!<br />
<br />
זה מראה בבירור, שמכל כח - יש תוצאה ופועל דבר: אם ב[[לבוש]] [[חומרי]], או [[רוחני]], שאפשר לתופסו רק [[חוש|בחושים]] נעלים ועדינים יותר.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ח תשרי|כ"ח תשרי]]|הבא=[[תבנית:היום יום/ל' תשרי|ל' תשרי]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ל]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_64&diff=4053תבנית:פרשה או שבת 642024-07-03T00:27:42Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 64 לשם תבנית:פרשה או שבת 64 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה64]]</noinclude>שבת זכור</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_21&diff=4051תבנית:פרשה או שבת 212024-07-03T00:26:36Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 21 לשם תבנית:פרשה או שבת 21 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה21]]</noinclude>כי תשא</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%91_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=4050תבנית:היום יום/כ"ב אדר ב'2024-07-03T00:26:08Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>ברכת כהנים הוא המשכת ה[[מוחין]], הגבהת הידים הוא העלאת ה[[מידות (ספירות)|מדות]], ומברכים ל[[ישראל]] שהם בני מלכים [[מלכות]], הרי [[פרצוף]] שלם של [[עשר ספירות]].<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א אדר ב'|כ"א אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג אדר ב'|כ"ג אדר ב']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ה]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%98_%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%9F&diff=4048תבנית:היום יום/כ"ט ניסן2024-07-03T00:25:15Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''יד לעומר''<br />
<br />
הקדמת ה[[לקוטי תורה לג' פרשיות|לקוטי תורה על ג' פרשיות]] "להבין ענין [[נפש האלוקית]], הנה כתיב לא תאכלו" הוא [[מאמר]] שאמרו [[רבינו הזקן]] לפני ה[[צמח צדק]], וחזרו הצמח צדק לפניו, ויאמר רבינו הזקן: נו, הטעמה? ויכתוב הצמח צדק [[הנחה]] עם הגהות במוקף. רבינו [[מוגה|הגיה]] ההנחה, ויצוו להכניס ההגהות בפנים המאמר. על פי הצעת [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] בחרו במאמר זה בתור הקדמה להליקוטי תורה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ח ניסן|כ"ח ניסן]]|הבא=[[תבנית:היום יום/ל' ניסן|ל' ניסן]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ו]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%92_%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%9F&diff=4047תבנית:היום יום/כ"ג ניסן2024-07-03T00:24:51Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''אסרו חג, שמונה לעומר''<br />
<br />
עס איז פאראן דער ענין וואס [[אחרון של פסח]] איז דער [[גילוי]] פון [[משיח]], וואס איז שייך לכל [[ישראל]]. [[פסח]] איז דאך דער מדלג און ליל שמורים, און בכלל הערט זיך חרות'דיק, און נאכדעם פאלט מען אריין אין וועלט, איז דאס איז דער גילוי פון משיח, דער תוקף וואס עס גיט אז מ'זאל קענען געהן אין וועלט.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': ישנו העניין ש[[אחרון של פסח]] הוא [[גילוי]] של [[משיח]], השייך לכל [[ישראל]]. [[פסח]] הוא הרי המדלג וליל שימורים, ובכלל נשמע באופן של חירות, ואחרי זה נופלים אל העולם, זהו גילוי של משיח, התוקף שניתן שנוכל ללכת בעולם.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב ניסן|כ"ב ניסן]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד ניסן|כ"ד ניסן]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ו]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%93_%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%9F&diff=4046תבנית:היום יום/כ"ד ניסן2024-07-03T00:20:03Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''תשעה לעומר. נוהגים שאין מברכים "שהחיינו" בימי ספירת העומר.''<br />
<br />
לא טוב האבען מיר אלע. שעיר לעזאזל איז געווען אן עבודה אין [[בית המקדש]]. וויבאלד א [[נברא]] איז דא לא טוב, דארף מען עס אוועקשיקען אין ארץ גזרה.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': לא טוב יש לכולנו. שעיר לעזאזל היה עבודה ב[[בית המקדש]]. כיון ש[[נברא]] יש בו לא טוב, צריכים לשולחו לארץ גזירה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ג ניסן|כ"ג ניסן]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ה ניסן|כ"ה ניסן]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ו]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%91_%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%9F&diff=4045תבנית:היום יום/כ"ב ניסן2024-07-03T00:19:39Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''[[אחרון של פסח]], שבעה לעומר''. ביום מהדרים: ל[[קידוש|קדש]], אחר כך מתפללים תפילת ה[[מנחה]], ואחר זה [[סעודת יום טוב]].''<br />
<br />
ה[[בעל שם טוב]] היה אוכל ג' סעודות באחרון של פסח.<br />
<br />
סעודת אחרון של פסח היתה נקראת - אצל הבעל שם טוב - [[סעודת משיח|משיח'ס סעודה]]. אחרון של פסח איז משיח'ס סעודה, ווייל אחרון של פסח איז מאיר [[גילוי]] הארת ה[[משיח]] (= סעודת משיח. אחרון של פסח הוא סעודת משיח, כיון שבאחרון של פסח מאיר גילוי הארת משיח).<br />
<br />
בשנת [[תרס"ו]] התחיל הסדר, אשר תלמידי [[תומכי תמימים ]]יאכלו יחד בחג הפסח בהיכל הלימוד והיה אז ש"י (310) תלמידים וח"י (18) שלחנות. סעודת אחרון של פסח אכל [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] ביחד עם התלמידים, וציווה לתת לכל תלמיד ד' כוסות. ואמר אז: דאס איז סעודת משיח (= זהו סעודת משיח).<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א ניסן|כ"א ניסן]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג ניסן|כ"ג ניסן]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ו]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%93_%D7%90%D7%99%D7%99%D7%A8&diff=4044תבנית:היום יום/כ"ד אייר2024-07-03T00:19:29Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''לט לעומר. מברכים ראש חודש [[סיון]]. אמירת כל ה[[תהלים]] בהשכמה. יום [[התוועדות]]. לשלישי עולה הבעל קורא, ומעצמו. אומרים "אב הרחמים".''<br />
<br />
"אם בחוקתי תלכו", "אם" זה הוא לשון תחנונים כמאמר רז"ל, שכוונתו - הלואי בחוקתי תלכו. וזה ש[[הקדוש ברוך הוא]] כביכול, מתחנן לפניהם שישמרו את ה[[תורה]], זה עצמו מסייע ונותן כח לאדם שיעמוד בבחירתו הטובה. ועוד זאת אשר בחוקתי תלכו דנעשית הנשמה מהלך.<br />
<br />
ב[[ביאת המשיח]] תתגלה מעלת הפשיטות והתמימות שיש בעבודתם של אנשים פשוטים שמתפללים ואומרים תהלים בתמימות.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ג אייר|כ"ג אייר]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ה אייר|כ"ה אייר]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ז]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_37&diff=4043תבנית:פרשה או שבת 372024-07-03T00:16:56Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 37 לשם תבנית:פרשה או שבת 37 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה37]]</noinclude>שלח לך</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%99%27_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%90%D7%91&diff=4042תבנית:היום יום/י' מנחם אב2024-07-03T00:16:13Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>מסיפורי [[אדמו"ר המהר"ש|אדוני אבי זקני מורי ורבי]]: א) מתחלה היה [[אגרת הקודש - סימן ב'|אגרת הקודש "קטנתי"]] מסיימת "ורוח נכאה כולי", ואחרי אשר אמר [[רבינו הגדול]] שלש פעמים - ב[[ליאזנא]] - המאמר "כמים הפנים" גו' כפירוש רש"י ולא כתרגומו, אז הוסיף התיבות "וכולי האי - הפנים וגו'", ובזה נטע בה[[חסיד]]ים מדות טובות. ב) ווען דער רבי וואלט ניט געשטעלט די דריי ווערטער "במדת אמת ליעקב" - באגרת הקודש קטנתי - וואלט ער געהאט נאך פופציג טויזענט חסידים, אבער דער רבי מאנט מדת אמת.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': א) מתחלה היה [[אגרת הקודש - סימן ב'|אגרת הקודש "קטנתי"]] מסיימת "ורוח נכאה כולי", ואחרי אשר אמר [[רבינו הגדול]] שלש פעמים - ב[[ליאזנא]] - המאמר "כמים הפנים" גו' כפירוש רש"י ולא כתרגומו, אז הוסיף התיבות "וכולי האי - הפנים וגו'", ובזה נטע בה[[חסיד]]ים [[מידות טובות|מדות טובות]]. ב) אם הרבי לא היה כותב את שלושת המילים "במדת אמת ליעקב" - באגרת הקודש קטנתי - היה לו עוד חמישים אלף חסידים, אבל הרבי תובע מדת אמת.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/ט' מנחם-אב|ט' מנחם-אב]]|הבא=[[תבנית:היום יום/י"א מנחם-אב|י"א מנחם-אב]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|י]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%98&diff=4041תבנית:היום יום/כ"ו שבט2024-07-03T00:16:08Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>[[אהבה]] איז דער רוח ה[[חיים]] אין [[עבודת ה'|עבודת החסידות]], דער חוט המקשר [[חסיד]]ים איינעם מיט דעם אנדערען, און דער חוט המקשר [[רבי]] מיט חסידים און חסידים מיט'ן רבי'ן. עס איז הן בדרך [[אור ישר]] הן בדרך [[אור חוזר]], האט קיינע מחיצות ניט, און עס איז העכער פון דער הגבלה פון [[מקום]] ו[[זמן]].<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': [[אהבה]] היא רוח ה[[חיים]] ב[[עבודת ה'|עבודת החסידות]], חוט המקשר [[חסיד]]ים אחד עם השני, וחוט המקשר [[רבי]] עם חסידים וחסידים עם הרבי. זהו הן בדרך [[אור ישר]] והן בדרך [[אור חוזר]], ללא שום מחיצות, והוא למעלה מהגבלות של [[מקום]] ו[[זמן]].<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ה שבט|כ"ה שבט]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ז שבט|כ"ז שבט]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ג]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_40&diff=4040תבנית:פרשה או שבת 402024-07-03T00:15:46Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 40 לשם תבנית:פרשה או שבת 40 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה40]]</noinclude>בלק</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%92_%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=4039תבנית:היום יום/כ"ג סיוון2024-07-03T00:15:46Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>מענה [[אדמו"ר המהר"ש|אבי אדוני זקני מורי ורבי]] ל[[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] ב[[יחידות]] חורף [[תרל"ה]]: ה[[יצר הרע]] נקרא [[נפש הבהמית]] לא מפני שהוא [[בהמה]] דוקא, כי לפעמים הוא שועל פקח שבחיות וצריכים ל[[חכמה]] מרובה להבין תחבולותיו. ולפעמים הוא מתלבש בלבוש [[צדיק]] [[תמים]] ענו ובעל [[מדות טובות]].<br />
<br />
בכל אחד ואחד הנפש הבהמית שלו היא לפי מהותו הפרטי. ויש אשר מתעורר חשק גדול ללמוד [[חסידות]] או להתבונן היטב באיזה השכלה, ובאמת הנה זהו רק עצת היצר ומתחבולות נפש הבהמית למנוע מ[[עבודת התפלה]] וכדומה.<br />
<br />
ונקוט האי כללא בידך וזכור אותו תמיד, כי כל דבר המועיל או מביא לעבודה בפועל, הנה כל מניעה שתהיה לדבר זה - אפילו אם המניעה היא מדבר היותר נעלה - הוא רק מתחבולותיה של נפש הבהמית.<br />
<br />
וסיים אבי אדמו"ר נשמתו עדן: עד אז לא ידעתי אז עס קען זיין א פרומער נה"ב, ווער רעדט נאך א חסידישער נה"ב (= שיכולה להיות נפש בהמית דתית, ומי מדבר על נפש בהמית חסידית).<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב סיון|כ"ב סיון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד סיון|כ"ד סיון]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ח]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_53&diff=4038תבנית:פרשה או שבת 532024-07-03T00:15:18Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 53 לשם תבנית:פרשה או שבת 53 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה53]]</noinclude>האזינו</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%27_%D7%A9%D7%91%D7%98&diff=4037תבנית:היום יום/כ' שבט2024-07-03T00:14:56Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>[[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] כותב באחד ממכתביו: "על פי הגהות אשר"י נטילת ידים לסעודה ג' פעמים רצופות, כן היה עושה אבי אדמו"ר - ([[מהר"ש]] נ"ע) - ומניח משפיכה הג' מעט מים בכף יד השמאלית ובזה משפשף שתי ידיו.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/י"ט שבט|י"ט שבט]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"א שבט|כ"א שבט]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ג]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%97_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%90%27&diff=4036תבנית:היום יום/כ"ח אדר א'2024-07-03T00:11:09Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''ב[[קריאת שמע שעל המטה]]: "רבונו של עולם הריני מוחל" וכן "למנצח גו' בבוא" - אין אומרים ב[[שבת]] ו[[יום טוב]], אבל צריך לומר בשאר ימים שאין אומרים בהם [[תחנון]]. בסיום הג' פרשיות אומרים תיבת "[[אמת]]". "יעלזו חסידים" - פעם אחת, "הנה מטתו" - ג' פעמים. ב[[תקון חצות]] אין אומרים "למנצח גו' בבוא" בימים שאין אומרים בהם תחנון.''<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ז אדר א'|כ"ז אדר א']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ט אדר א'|כ"ט אדר א']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ד]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%92_%D7%AA%D7%A9%D7%A8%D7%99&diff=4035תבנית:היום יום/כ"ג תשרי2024-07-03T00:10:39Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''אין [[קריאת התורה|קוראים בתורה]] בלילה. [[ברכת כהנים|נושאים כפיים]] ב[[שחרית]]. אין נוהגים לפרוש [[טלית]] על ראשי העולים לחתן תורה או לחתן בראשית. גם העולה ל[[תורה]] אומר "חזק חזק ונתחזק".<br />
<br />
ב[[שמחת תורה]] [[תק"מ]] אמר [[רבינו הזקן]]: "עץ חיים היא למחזיקים בה" - אלו בעלי השגה הלומדים [[תורה]]; "ותומכיה מאושר" - אלו בעלי עבודה העוסקים בתורה; "מאושר" (גליקלאך), כדאיתא ב[[זהר]] (חלק ג' נג. ב) אל תקרי מאושר אלא מראשו, דעל-ידי עבודתם ממשיכים מראשו, היינו מפנימיות ה[[אין סוף]] ברוך הוא, וכמעלת ה[[רגל]] המקיים את ה[[ראש]] דוקא.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב תשרי|כ"ב תשרי]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד תשרי|כ"ד תשרי]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ל]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%91_%D7%98%D7%91%D7%AA&diff=4034תבנית:היום יום/כ"ב טבת2024-07-03T00:09:59Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>הכרזת [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] באחת [[התוועדות|ההתועדויות]]: אט אזוי ווי הנחת [[תפילין]] בכל [[יום]] איז א [[מצוה דאורייתא]] אויף יעדען [[יהודי|אידען]], אהן א חילוק צי א גדול שב[[תורה]], צי א [[איש]] פשוט, אזוי איז א חוב גמור אויף יעדען אידען צו טראכטען יעדען טאג א האלבע שעה וועגן דעם [[חינוך|חנוך]] פון קינדער, און טאן אלץ, וואס עס איז בכוחו צו טאן און יתר מכפי כחו, זעהן פועל זיין ביי די קינדער, אז זיי זאלען געהן אין דעם דרך וואס מען איז זיי מדריך.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': כשם שהנחת [[תפילין]] בכל יום הוא [[מצווה]] ד[[אורייתא]] על כל [[יהודי]], ללא חילוק בין גדול שב[[תורה]] לבין [[איש]] [[פשוט]], כך הוא חוב גמור על כל יהודי [[מחשבה|לחשוב]] כל יום חצי שעה אודות [[חינוך]] ה[[ילד]]ים ולעשות הכל, מה שבכוחו לעשות ויותר מכפי כוחו, [[ראיה|לראות]] לפעול אצל הילדים, שילכו בדרך בהם מדריכים אותם.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א טבת|כ"א טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג טבת|כ"ג טבת]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ב]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%91_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%90%D7%91&diff=4033תבנית:היום יום/כ"ב מנחם אב2024-07-03T00:09:49Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>[[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] אמר: קודם רחיצת הפה [[שחרית]], אין לברך מלבד בימי ה[[תעניות]] - ברכות השחר.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א מנחם-אב|כ"א מנחם-אב]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג מנחם-אב|כ"ג מנחם-אב]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|י]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%95_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=4032תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'2024-07-03T00:09:43Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>כל הקדוש בעם אלקי [[אברהם]] ו[[טהרת המשפחה|יסוד בית ישראל]], בהעמדות דור ישרים ו[[חינוך|חנוכם]], ב[[כשרות]] האוכל, ואצילות טוהר [[קדוש]]ת ה[[שבת]], מסר ונתן השם הנכבד והנורא על ידי [[נשי ישראל]] לשמרם ולעבדם.<br />
<br />
ה[[אשה]] אשר תמלא חובתה ותעודתה בחיי ה[[משפחה]], בהנהגת הבית וב[[חינוך]] על פי ה[[תורה]], עליה הכתוב אומר "חכמות נשים בנתה ביתה".<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ה אדר ב'|כ"ה אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ז אדר ב'|כ"ז אדר ב']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ה]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%94_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%90%27&diff=4030תבנית:היום יום/כ"ה אדר א'2024-07-03T00:09:30Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>''"הושיענו" אחר שיר של יום אומרים הן בחול הן ב[[שבת]], [[יום טוב]], [[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]].''<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ד אדר א'|כ"ד אדר א']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר א'|כ"ו אדר א']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ד]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%93_%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%9C&diff=4029תבנית:היום יום/כ"ד אלול2024-07-03T00:08:52Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>אמאל איז יעדער ווארט וואס מ'האט געהערט געווען א [[תורה]], און יעדער זאך וואס מ'האט געזעהן - א הוראה אין [[עבודת השם|עבודה]] און הדרכה.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': פעם כל אימרה ששמעו היה [[תורה]], וכל דבר שראו היה הוראה ב[[עבודת השם|עבודה]] והדרכה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ג אלול|כ"ג אלול]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ה אלול|כ"ה אלול]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|כ]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%92_%D7%A9%D7%91%D7%98&diff=4028תבנית:היום יום/כ"ג שבט2024-07-03T00:08:20Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>אמאל ארויסגייענדיק פון זיין חדר, האט דער [[אלטער רבי]] אנגעטראפן, ווי די [[הרבנית סטערנא|רביצין]] זאגט צו עטליכע פרויען: "מיינער זאגט".<br />
<br />
האט דער רבי געזאגט: מיט איין [[מצוה]] בין איך דיינער, מיט מצות וויפל איז מען דעם [[הקב"ה|אויבערשטען'ס]]. און איז געפאלען אויף דער פריטעלקע און האט זיך [[דבקות|פארדבק'עט]]. אויפכאפענדיג זיד פון דבקות, האט ער געזאגט: "צאינה וראינה" - אויף ארויסגיין פון זיך און זעהן [[אלקות]], ווערט דאס פון - "בנות ציון", מלכות מעוררת [[זעיר אנפין]], לעתיד לבוא וועט זיין אשת חיל עטרת בעלה.<br />
----<br />
'''תרגום מאידיש''': פעם, ביציאתו מחדרו, נקרה ל[[אדמו"ר הזקן]], איך ש[[סטערנא|הרבנית]] אומרת למספר נשים: "שלי אומר".<br />
<br />
אמר הרבי (אדמו"ר הזקן): ב[[מצווה]] אחת אני שייך לה, בכמה מצוות שייכים ל[[הקדוש ברוך הוא|קב"ה]]. ונפל על מזוזת הפתח ונכנס ל[[דבקות]]. כשהתעורר מהדבקות, אמר: "צאינה וראינה" - לצאת מעצמו ו[[ראיה|לראות]] [[אלקות]], זה נהיה על ידי - "בנות ציון", [[מלכות]] מעוררת [[זעיר אנפין]], לעתיד לבוא יהיה אשת חייל עטרת בעלה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב שבט|כ"ב שבט]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד שבט|כ"ד שבט]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ג]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%27_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%90%D7%91&diff=4027תבנית:היום יום/כ' מנחם אב2024-07-03T00:07:57Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>כשם ש[[מצות]] [[תפלין]], על דרך משל, יש לה מקום קבוע ב[[ראש]] ובזרוע, ומרגיש כובד התפלה של ראש וההידוק דתפלה של יד כן הוא במצות [[אהבה]] ו[[יראה]], וכמו שכתב ה[[רמב"ם]] (יסודי מתורה פרק ב' הלכה א'): "האל הנכבד והנורא הזה מצוה ל[[אהבה]] וליראה אותו שנאמר "ואהבת את ה' אלוקיך" ונאמר "את ה' אלוקיך תירא", הנה שיעור מצות אלו הוא אשר יורגשו בהרגש גופני ב[[בשר]] ה[[לב]] [[ממש]], וכמו אדם הפוגש את אוהבו הנאמן, ולא זו בלבד אז אים זאל ווערען גוט פון דעם (= שיהיה לו טוב מזה), שישכח על כל הדברים המעיקים אותו, אלא עוד שיתעורר בו [[חיות]] [[פנימי]] בתקוה [[טוב]]ה, כי [[לב]]ו טוב עליו, וכן במדת היראה נופל עליו פחד גדול ומורא, כי בשעה ההיא הוא נזכר על כל עניניו הלא טובים ב[[מחשבה]] [[דבור]] ו[[מעשה]], ולבו יכאב בכאב מורגש מיראת העונש ב[[יראת שמים]] ולפעמים הוא ברגש של ירא בושת או גם יראת הרוממות.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/י"ט מנחם-אב|י"ט מנחם-אב]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"א מנחם-אב|כ"א מנחם-אב]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|י]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%94_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%90%D7%91&diff=4026תבנית:היום יום/כ"ה מנחם אב2024-07-03T00:07:45Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>[[אדמו"ר|אדוני אבי מורי ורבי]] ([[הרבי הרש"ב]]) כותב באחד ממכתביו: שמעתי בשם כ"ק אבותינו הקדושים זצוקללה"ה נ"ע זי"ע שגם על בת צריך לומר "ל[[תורה]] (ול[[חופה]] ומעשים טובים)", על פי מה שאמרו [[רז"ל]] (ברכות יז. א): "נשי במאי זכיין? באיקרוי כו', ובאתנוי כו', ונטרין כו'" (גם לנשים חלק בלימוד התורה שמסיעות לבעליהן.)<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ד מנחם-אב|כ"ד מנחם-אב]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ו מנחם-אב|כ"ו מנחם-אב]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|י]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%91_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%90%27&diff=4025תבנית:היום יום/כ"ב אדר א'2024-07-03T00:07:40Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>[[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]] כותב באחד מ[[מאמר]]יו: "הא דסעודה שלישית היום לא גו', היינו שאין צריך פת, אבל צריך לטעום איזה דבר, ואמר ר' יוסי יהא חלקי מאוכלי ג׳ סעודות".<br />
<br />
תורת [[רבינו הזקן]] בתחלת בואו לליאזנא: "לעולם יהא אדם זהיר ב[[תפילת מנחה]]. יתרון תפילת המנחה על התפילות ד[[שחרית]] ו[[ערבית]] הוא בזה, שהיא באמצע היום, בשעה שבני אדם עוסקים וטרודים בעניניהם, ומפסיקים לתפילת מנחה. וזהו: לעולם, עבודת האדם בעולם היא, שיהא אדם, [[שכל]] המאיר ופועל ב[[מידות]], זהיר יאיר, היינו התגברות ה[[צורה]] על ה[[חומר]], וזה ניכר בענין תפילת מנחה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א אדר א'|כ"א אדר א']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג אדר א'|כ"ג אדר א']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ד]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%94_%D7%90%D7%95_%D7%A9%D7%91%D7%AA_55&diff=4024תבנית:פרשה או שבת 552024-07-03T00:07:31Z<p>חלוקה בוט: חלוקה בוט העביר את הדף תבנית:פרשה או שבת בלי קישור 55 לשם תבנית:פרשה או שבת 55 בלי להשאיר הפניה: החלפת טקסט – "פרשה או שבת בלי קישור" ב־"פרשה או שבת"</p>
<hr />
<div><noinclude>[[קטגוריה:תבניות פרשת השבוע|פרשה55]]</noinclude>שבת ראש חודש</div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%95_%D7%A1%D7%99%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=4023תבנית:היום יום/כ"ו סיוון2024-07-03T00:07:10Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>"וירדו חיים שאולה" - שגם בשאול חושבים שהם חיים.<br />
<br />
הברכה בוירדו חיים שאולה, כמו בני קרח לא מתו, מקום נתבצר להם ועשו תשובה, כי תשובה מועלת רק כל עוד שהוא חי, וזוהי הברכה, שגם בשאול יהיו חיים ויוכלו לעשות תשובה.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ה סיוון|כ"ה סיוון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ז סיוון|כ"ז סיוון]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ח]]</noinclude></div>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%98_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=4020תבנית:היום יום/כ"ט חשוון2024-07-03T00:06:48Z<p>חלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<hr />
<div>עבודה הקדושה באמירת [[תהלים]] ב[[ציבור]], אין די לבאר גודל הזכות של המשתתפים בזה, וגודל הנחת רוח של מעלה כמבואר בספרי קודש, ואפס קצהו בקונטרס [[תקנת אמירת תהלים ברבים]] ([[קובץ מכתבים על אמירת תהלים|קובץ תהלים]], א), ואשריכם [[עם ישראל|ישראל]], ובגלל זאת תתברכו אתם נשיכם בניכם ובנותיכם, [[הוי"ה (שם)|ה']] עליהם יחיו, בבריאות נכונה ובפרנסה בהרחבה גדולה, ולרגליכם יושעו כל עדת ישראל שיחיו במחנכם הטהור בתוך כלל אחינו בני ישראל בהדרוש להם ב[[גשמיות|גשם]] וב[[רוחניות|רוח]].<br />
<br />
<noinclude><br />
{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ח מר-חשוון|כ"ח מר-חשוון]]|הבא=[[תבנית:היום יום/א' כסלו|א' כסלו]]}}<br />
</noinclude><br />
<br />
<br />
<noinclude>[[קטגוריה:תבניות היום יום|מ]]<br />
</noinclude></div>חלוקה בוט