https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA%2F%D7%91%D7%9C%D7%A7 2026-05-06T09:26:40Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=21238&oldid=prev 2025-08-17T20:45:41Z

<p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA" title="קטגוריה:דבר מלכות">ד</a>&quot; ב־&quot;&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:45, 17 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{דבר מלכות}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{דבר מלכות}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:דבר מלכות|ד]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות ספר במדבר|ל]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות ספר במדבר|ל]]</div></td></tr> </table>

ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=18071&oldid=prev 2025-07-23T19:56:46Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="דבר מלכות בלק (הדף אינו קיים)">דבר מלכות בלק</a> לשם <a href="/index.php/%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7" class="mw-redirect" title="דבר מלכות/בלק">דבר מלכות/בלק</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:56, 23 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=8627&oldid=prev 2025-03-30T11:34:40Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="דבר מלכות בלק (הדף אינו קיים)">דבר מלכות בלק</a>&quot;: הדף מושלם, ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק מפעילי מערכת מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק מפעילי מערכת מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:34, 30 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=8622&oldid=prev 2025-03-30T11:30:14Z

<p>הפניה לדף <a href="/index.php/%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%9C%D7%A7_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94" title="שיחת בלק תנש&quot;א - מוגה">שיחת בלק תנש&quot;א - מוגה</a></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;diff=8622&amp;oldid=7192">הצגת שינויים</a>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=7192&oldid=prev 2025-02-10T14:27:24Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">משיחות ש&quot;פ בלק, י&quot;ז (טוב) תמוז ה&#039;תנש&quot;א</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:27, 10 בפברואר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א) בפשטות: כיון שיום השבת אסור בתענית, ועאכו&quot;כ תענית הקשורה עם ענינים בלתי־רצויים (&quot;ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן&quot;{{הערה|רמב&quot;ם שם ה&quot;א.}}), שהרי שבת &quot;אין עצב בה&quot;{{הערה|ירושלמי ברכות פ&quot;ב סה&quot;ז. הובא בתוד&quot;ה מ&quot;ד – מו&quot;ק כג, ב.}}, ויתירה מזה, שיום השבת הוא יום של שמחה (&quot;וביום שמחתכם אלו השבתות&quot;{{הערה|ספרי בהעלותך יו&quot;ד, יו&quot;ד.}}) ותענוג (&quot;וקראת לשבת עונג&quot;{{הערה|ישעי&#039; נח, יג.}}) – נדחית התענית מפני השבת ליום ראשון שלאחרי השבת{{הערה|ולהעיר, שאף שבענינים מסויימים מקילים בתענית נדחה, הרי, בנוגע לכללות ענין התענית באחד בשבת יש חומר מיוחד, שיוצאים &quot;מעונג שבת לצום&quot; (שמטעם זה לא היו אנשי מעמד מתענין באחד בשבת (תענית רפ&quot;ד)).}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א) בפשטות: כיון שיום השבת אסור בתענית, ועאכו&quot;כ תענית הקשורה עם ענינים בלתי־רצויים (&quot;ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן&quot;{{הערה|רמב&quot;ם שם ה&quot;א.}}), שהרי שבת &quot;אין עצב בה&quot;{{הערה|ירושלמי ברכות פ&quot;ב סה&quot;ז. הובא בתוד&quot;ה מ&quot;ד – מו&quot;ק כג, ב.}}, ויתירה מזה, שיום השבת הוא יום של שמחה (&quot;וביום שמחתכם אלו השבתות&quot;{{הערה|ספרי בהעלותך יו&quot;ד, יו&quot;ד.}}) ותענוג (&quot;וקראת לשבת עונג&quot;{{הערה|ישעי&#039; נח, יג.}}) – נדחית התענית מפני השבת ליום ראשון שלאחרי השבת{{הערה|ולהעיר, שאף שבענינים מסויימים מקילים בתענית נדחה, הרי, בנוגע לכללות ענין התענית באחד בשבת יש חומר מיוחד, שיוצאים &quot;מעונג שבת לצום&quot; (שמטעם זה לא היו אנשי מעמד מתענין באחד בשבת (תענית רפ&quot;ד)).}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב) ובעומק יותר אולי י"ל: דחיית התענית מפני יום השבת היא (לא רק דחי' ליום אחר, אלא גם ובעיקר) נתינת־כח לדחייתו '''וביטולו''' מכל וכל, כפי שמצינו ב"תשעה באב שחל להיות בשבת . . ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי '''הואיל ונדחה ידחה'''"{{הערה|מגילה ה, ריש ע"ב.}} (ועאכו"כ בנוגע לשבעה עשר בתמוז{{הערה|ראה מגילה שם: "רבי . . רחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז". וראה השקו"ט בנו"כ הטושו"ע שם.}} שאינו חמור כתשעה באב, שהרי מעיקר הדין כש"אין גזרת המלכות ואין שלום, רצו מתענין רצו אין מתענין", מלבד תשעה באב "הואיל והוכפלו בו צרות"{{הערה|ר"ה יח, ריש ע"ב (ובתוד"ה הואיל). וראה גם תוד"ה ורחץ – מגילה שם.}}), ועד להדחי' שבימות המשיח{{הערה|ועפ"ז יומתק ש"אמר '''רבי''' הואיל ונדחה ידחה" ("רבי" דייקא, משא"כ חכמים שלא הודו לו) – מצד שייכותו '''למשיח''', "אי מן חייא הוא ודאי היינו רבינו הקדוש", "אם משיח מאותן שחיין עכשיו ודאי היינו רבינו הקדוש" (סנהדרין צח, ב ובפרש"י).}}, כפס"ד הרמב"ם{{הערה|הל' תעניות בסופן.}} ש"כל הצומות האלו עתידים '''ליבטל''' לימות המשיח", ויתירה מזה, כפי שמוסיף "ולא עוד אלא שהם עתידים להיות '''ימים טובים וימי ששון ושמחה''', שנאמר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":0"&gt;</del>זכרי' ח, יט.}} כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וגו' יהי' לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב) ובעומק יותר אולי י"ל: דחיית התענית מפני יום השבת היא (לא רק דחי' ליום אחר, אלא גם ובעיקר) נתינת־כח לדחייתו '''וביטולו''' מכל וכל, כפי שמצינו ב"תשעה באב שחל להיות בשבת . . ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי '''הואיל ונדחה ידחה'''"{{הערה|מגילה ה, ריש ע"ב.}} (ועאכו"כ בנוגע לשבעה עשר בתמוז{{הערה|ראה מגילה שם: "רבי . . רחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז". וראה השקו"ט בנו"כ הטושו"ע שם.}} שאינו חמור כתשעה באב, שהרי מעיקר הדין כש"אין גזרת המלכות ואין שלום, רצו מתענין רצו אין מתענין", מלבד תשעה באב "הואיל והוכפלו בו צרות"{{הערה|ר"ה יח, ריש ע"ב (ובתוד"ה הואיל). וראה גם תוד"ה ורחץ – מגילה שם.}}), ועד להדחי' שבימות המשיח{{הערה|ועפ"ז יומתק ש"אמר '''רבי''' הואיל ונדחה ידחה" ("רבי" דייקא, משא"כ חכמים שלא הודו לו) – מצד שייכותו '''למשיח''', "אי מן חייא הוא ודאי היינו רבינו הקדוש", "אם משיח מאותן שחיין עכשיו ודאי היינו רבינו הקדוש" (סנהדרין צח, ב ובפרש"י).}}, כפס"ד הרמב"ם{{הערה|הל' תעניות בסופן.}} ש"כל הצומות האלו עתידים '''ליבטל''' לימות המשיח", ויתירה מזה, כפי שמוסיף "ולא עוד אלא שהם עתידים להיות '''ימים טובים וימי ששון ושמחה''', שנאמר<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>זכרי' ח, יט.}} כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וגו' יהי' לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לומר, שמעין זה (ביטול הצום והפיכתו לששון ולשמחה) נעשה ביום התענית שחל בשבת – שלא זו בלבד שהתענית בטל, אלא &#039;&#039;&#039;שמתהפך&#039;&#039;&#039; לשמחה ותענוג דיום השבת.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לומר, שמעין זה (ביטול הצום והפיכתו לששון ולשמחה) נעשה ביום התענית שחל בשבת – שלא זו בלבד שהתענית בטל, אלא &#039;&#039;&#039;שמתהפך&#039;&#039;&#039; לשמחה ותענוג דיום השבת.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">שורה 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יום התענית – בחיצוניותו הו&quot;ע בלתי־רצוי, עינוי שהוא היפך הרצון והעונג, אבל בפנימיותו הו&quot;ע טוב, כלשון הכתוב{{הערה|ישעי&#039; נח, ה. וראה תניא אגה&quot;ת ספ&quot;ב.}} &quot;יום רצון לה&#039;&quot;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יום התענית – בחיצוניותו הו&quot;ע בלתי־רצוי, עינוי שהוא היפך הרצון והעונג, אבל בפנימיותו הו&quot;ע טוב, כלשון הכתוב{{הערה|ישעי&#039; נח, ה. וראה תניא אגה&quot;ת ספ&quot;ב.}} &quot;יום רצון לה&#039;&quot;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפרטיות יותר בנוגע ל"צום הרביעי", הראשון מד' ימי הצומות המפורשין בקבלה ("צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":0" /&gt;</del>) – שבחיצוניותו הו"ע בלתי־רצוי הקשור עם החורבן והגלות, אבל בפנימיותו הו"ע טוב, כמרומז גם בהקביעות ד"צום הרביעי" ביום '''שבעה עשר''' בחודש, בגימטריא "'''טוב'''"{{הערה|ויש לומר, שענין זה מרומז גם ביום התענית שנדחה ליום '''י"ח''' תמוז – "'''חי'''", שבזה מודגש הענין הטוב שבתענית, "'''לחיותם''' ברעב", שה"רעב" (תענית) עצמו הו"ע של חיות (ראה לקו"ת שה"ש יד, ב. ובכ"מ).}}, ועד לשלימות הטוב בגאולה{{הערה|להעיר מהשייכות ד"טוב" ל"גאולה" – "אם יגאלך טוב יגאל" (לשון הכתוב – רות ג, יג. וראה אוה"ת בחוקותי ע' תרמא. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ב. ועוד).}} (האמיתית ו)השלימה, כיון שהכוונה והתכלית דכללות ענין החורבן והגלות אינו אלא כדי לבוא להעילוי והשלימות דהגאולה (האמיתית והשלימה), היינו, שהגלות הו"ע חיצוני, ופנימיותו היא הגאולה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפרטיות יותר בנוגע ל"צום הרביעי", הראשון מד' ימי הצומות המפורשין בקבלה ("צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי") – שבחיצוניותו הו"ע בלתי־רצוי הקשור עם החורבן והגלות, אבל בפנימיותו הו"ע טוב, כמרומז גם בהקביעות ד"צום הרביעי" ביום '''שבעה עשר''' בחודש, בגימטריא "'''טוב'''"{{הערה|ויש לומר, שענין זה מרומז גם ביום התענית שנדחה ליום '''י"ח''' תמוז – "'''חי'''", שבזה מודגש הענין הטוב שבתענית, "'''לחיותם''' ברעב", שה"רעב" (תענית) עצמו הו"ע של חיות (ראה לקו"ת שה"ש יד, ב. ובכ"מ).}}, ועד לשלימות הטוב בגאולה{{הערה|להעיר מהשייכות ד"טוב" ל"גאולה" – "אם יגאלך טוב יגאל" (לשון הכתוב – רות ג, יג. וראה אוה"ת בחוקותי ע' תרמא. המשך מים רבים תרל"ו פקל"ב. ועוד).}} (האמיתית ו)השלימה, כיון שהכוונה והתכלית דכללות ענין החורבן והגלות אינו אלא כדי לבוא להעילוי והשלימות דהגאולה (האמיתית והשלימה), היינו, שהגלות הו"ע חיצוני, ופנימיותו היא הגאולה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועפ&quot;ז יש לבאר מ&quot;ש בגמרא{{הערה|ר&quot;ה שם.}} בפירוש הכתוב &quot;צום הרביעי וגו&#039; יהי&#039; לבית יהודה לששון ולשמחה גו&#039;&quot;, &quot;קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה, בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה, אין שלום צום&quot; – דלכאורה אינו מובן: איך יקרא יום אחד בשמות &#039;&#039;&#039;הפכיים לגמרי&#039;&#039;&#039;, &quot;צום&quot; ו&quot;ששון ושמחה&quot; – אלא כיון שכוונת ותכלית (הפנימיות ד)ה&quot;צום&quot; היא הפיכתו ל&quot;ששון ושמחה&quot; שבאה לאחרי וע&quot;י החורבן והגלות; אלא שבזמן הגלות מודגש בעיקר ענין הצום (&quot;אין שלום – צום)&quot;, ובהגאולה יתגלה ענינו האמיתי, &quot;ששון ושמחה&quot; (&quot;בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה&quot;).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועפ&quot;ז יש לבאר מ&quot;ש בגמרא{{הערה|ר&quot;ה שם.}} בפירוש הכתוב &quot;צום הרביעי וגו&#039; יהי&#039; לבית יהודה לששון ולשמחה גו&#039;&quot;, &quot;קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה, בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה, אין שלום צום&quot; – דלכאורה אינו מובן: איך יקרא יום אחד בשמות &#039;&#039;&#039;הפכיים לגמרי&#039;&#039;&#039;, &quot;צום&quot; ו&quot;ששון ושמחה&quot; – אלא כיון שכוונת ותכלית (הפנימיות ד)ה&quot;צום&quot; היא הפיכתו ל&quot;ששון ושמחה&quot; שבאה לאחרי וע&quot;י החורבן והגלות; אלא שבזמן הגלות מודגש בעיקר ענין הצום (&quot;אין שלום – צום)&quot;, ובהגאולה יתגלה ענינו האמיתי, &quot;ששון ושמחה&quot; (&quot;בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה&quot;).</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">שורה 43:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 43:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;חלוקת הארץ&#039;&#039;&#039;, &quot;לאלה תחלק הארץ בנחלה גו&#039; לרב תרבה נחלתו גו&#039; אך בגורל יחלק את הארץ גו&#039;&quot;{{הערה|כו, נג־נה.}} – שכיון שנתפרש רק &#039;&#039;&#039;אופן&#039;&#039;&#039; חלוקת הארץ, ולא פרטי החלוקה לי&quot;ב שבטים (כבפרשת מטות ומסעי שלאח&quot;ז), י&quot;ל דזה כולל גם השלימות דחלוקת הארץ בימות המשיח, ארץ עשר אומות, שתתחלק לי&quot;ג שבטים{{הערה|ב&quot;ב קכב, א.}} (גם לשבט לוי, &quot;שער לוי אחד&quot;{{הערה|יחקאל מח, לא. ב&quot;ב שם.}}).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;חלוקת הארץ&#039;&#039;&#039;, &quot;לאלה תחלק הארץ בנחלה גו&#039; לרב תרבה נחלתו גו&#039; אך בגורל יחלק את הארץ גו&#039;&quot;{{הערה|כו, נג־נה.}} – שכיון שנתפרש רק &#039;&#039;&#039;אופן&#039;&#039;&#039; חלוקת הארץ, ולא פרטי החלוקה לי&quot;ב שבטים (כבפרשת מטות ומסעי שלאח&quot;ז), י&quot;ל דזה כולל גם השלימות דחלוקת הארץ בימות המשיח, ארץ עשר אומות, שתתחלק לי&quot;ג שבטים{{הערה|ב&quot;ב קכב, א.}} (גם לשבט לוי, &quot;שער לוי אחד&quot;{{הערה|יחקאל מח, לא. ב&quot;ב שם.}}).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''וקרבנות המועדים''', פסח שבועות וסוכות{{הערה|ומרומז גם בפרשת בלק – "שלש רגלים", "אומה החוגגת שלש רגלים בשנה" (כב, כח ובפרש"י).}} (לאחרי ההקדמה דפרשת קרבן תמיד{{הערה|ובזה מודגש גם תיקון המאורע הבלתי רצוי ש"בטל התמיד" בי"ז תמוז (תענית כו, סע"א ואילך במשנה).}} דכל יום, ודיום השבת שקרבנו כפול{{הערה|ובזה מודגש הקשר והשייכות לגאולה – כמארז"ל (יל"ש ר"פ לך לך) "חמש אותיות נכפלו וכולן לשון גאולה", היינו, ש"כפל" קשור עם "גאולה" (ראה ד"ה לך לך תרכ"ז. תר"ל. ועוד).}}) – שבזה מרומזת הפיכת הצומות לששון ולשמחה '''ולמועדים טובים''', שמעלתם תהי' גדולה יותר מכל המועדים שבזמן הזה, שהרי המועדים שבזמן הזה יבטלו לעתיד לבוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":1"&gt;</del>מדרש משלי פ"ט, ב. ועוד.}} "כשרגא בטיהרא"{{הערה|ראה תו"א מג"א צ, ד. קיט, ב. ובכ"מ.}} לגבי מעלת הגילויים דימות המשיח, ועאכו"כ לגבי מעלת הימים טובים שיתחדשו בימות המשיח.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''וקרבנות המועדים''', פסח שבועות וסוכות{{הערה|ומרומז גם בפרשת בלק – "שלש רגלים", "אומה החוגגת שלש רגלים בשנה" (כב, כח ובפרש"י).}} (לאחרי ההקדמה דפרשת קרבן תמיד{{הערה|ובזה מודגש גם תיקון המאורע הבלתי רצוי ש"בטל התמיד" בי"ז תמוז (תענית כו, סע"א ואילך במשנה).}} דכל יום, ודיום השבת שקרבנו כפול{{הערה|ובזה מודגש הקשר והשייכות לגאולה – כמארז"ל (יל"ש ר"פ לך לך) "חמש אותיות נכפלו וכולן לשון גאולה", היינו, ש"כפל" קשור עם "גאולה" (ראה ד"ה לך לך תרכ"ז. תר"ל. ועוד).}}) – שבזה מרומזת הפיכת הצומות לששון ולשמחה '''ולמועדים טובים''', שמעלתם תהי' גדולה יותר מכל המועדים שבזמן הזה, שהרי המועדים שבזמן הזה יבטלו לעתיד לבוא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>מדרש משלי פ"ט, ב. ועוד.}} "כשרגא בטיהרא"{{הערה|ראה תו"א מג"א צ, ד. קיט, ב. ובכ"מ.}} לגבי מעלת הגילויים דימות המשיח, ועאכו"כ לגבי מעלת הימים טובים שיתחדשו בימות המשיח.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[ויש לומר, שהצומות שיהפכו למועדים טובים יהיו נעלים יותר גם מימי הפורים שלא יבטלו לעתיד לבוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":1" /&gt;</del>, כמ"ש "וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם"{{הערה|אסתר ט, כח. רמב"ם הל' מגילה בסופן.}} – שהרי '''החידוש''' שבהם הוא '''שלא יבטלו''', היינו, שגם ביחס למעלת הגילויים דימות המשיח שלמעלה מימי הפורים תהי' '''ניכרת''' מעלת ימי הפורים, ובודאי שהימים טובים שיתחדשו בימות המשיח יהיו נעלים יותר מימי הפורים].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[ויש לומר, שהצומות שיהפכו למועדים טובים יהיו נעלים יותר גם מימי הפורים שלא יבטלו לעתיד לבוא, כמ"ש "וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים וזכרם לא יסוף מזרעם"{{הערה|אסתר ט, כח. רמב"ם הל' מגילה בסופן.}} – שהרי '''החידוש''' שבהם הוא '''שלא יבטלו''', היינו, שגם ביחס למעלת הגילויים דימות המשיח שלמעלה מימי הפורים תהי' '''ניכרת''' מעלת ימי הפורים, ובודאי שהימים טובים שיתחדשו בימות המשיח יהיו נעלים יותר מימי הפורים].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה. ויש להוסיף ולבאר המעלה דיום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז, התחלת בין המצרים (ועד&quot;ז יום השבת שחל בו תשעה באב, סיום בין המצרים) – לגבי שאר השבתות &#039;&#039;&#039;שבאמצע&#039;&#039;&#039; ימי בין המצרים:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה. ויש להוסיף ולבאר המעלה דיום השבת שחל בו שבעה עשר בתמוז, התחלת בין המצרים (ועד&quot;ז יום השבת שחל בו תשעה באב, סיום בין המצרים) – לגבי שאר השבתות &#039;&#039;&#039;שבאמצע&#039;&#039;&#039; ימי בין המצרים:</div></td></tr> </table>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=7191&oldid=prev 2025-02-10T14:25:30Z

<p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;diff=7191&amp;oldid=5772">הצגת שינויים</a>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=5772&oldid=prev 2024-07-25T21:52:13Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%C2%B7_%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="דבר מלכות · בלק (הדף אינו קיים)">דבר מלכות · בלק</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="דבר מלכות בלק (הדף אינו קיים)">דבר מלכות בלק</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:52, 26 ביולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=5709&oldid=prev 2024-07-25T16:49:14Z

<p>עידכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:49, 25 ביולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l158">שורה 158:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 158:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ד</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות · ספר במדבר|ל]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות · ספר במדבר|ל]]</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=5680&oldid=prev 2024-07-25T16:27:16Z

<p>תיקון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:27, 25 ביולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l155">שורה 155:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 155:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולומדים ה&quot;תורה חדשה מאתי תצא&quot; באופן ד&quot;&#039;&#039;&#039;אלה&#039;&#039;&#039; הדברים&quot;, מראה באצבעו ואומר זה, לימוד באופן של &#039;&#039;&#039;ראי&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לקו&quot;ת צו יז, א ואילך. ובכ&quot;מ.&lt;/ref&gt;, &quot;והיו עיניך &#039;&#039;&#039;רואות&#039;&#039;&#039; את מוריך&quot;&lt;ref&gt;ישעי&#039; ל, כ.&lt;/ref&gt;, &quot;&#039;&#039;&#039;יראה&#039;&#039;&#039; אל אלקים בציון&quot;&lt;ref&gt;תהלים פד, ח.&lt;/ref&gt;, &quot;&#039;&#039;&#039;ותחזינה עינינו&#039;&#039;&#039; בשובך לציון&quot;, &quot;כי&lt;ref&gt;שם סט, לו.&lt;/ref&gt; אלקים יושיע ציון גו&#039; וישבו שם גו&#039;&quot;&lt;ref&gt;לאחרי (חלק זה ד)השיחה ניגנו ניגון על פסוק זה, וכ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א עמד מלא קומתו ורקד בשמחה רבה (&#039;&#039;&#039;המו&quot;ל&#039;&#039;&#039;).&lt;/ref&gt;, &quot;ישבו ישרים את פניך&quot;&lt;ref&gt;שם קמ, יד.&lt;/ref&gt;, תיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולומדים ה&quot;תורה חדשה מאתי תצא&quot; באופן ד&quot;&#039;&#039;&#039;אלה&#039;&#039;&#039; הדברים&quot;, מראה באצבעו ואומר זה, לימוד באופן של &#039;&#039;&#039;ראי&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;ref&gt;לקו&quot;ת צו יז, א ואילך. ובכ&quot;מ.&lt;/ref&gt;, &quot;והיו עיניך &#039;&#039;&#039;רואות&#039;&#039;&#039; את מוריך&quot;&lt;ref&gt;ישעי&#039; ל, כ.&lt;/ref&gt;, &quot;&#039;&#039;&#039;יראה&#039;&#039;&#039; אל אלקים בציון&quot;&lt;ref&gt;תהלים פד, ח.&lt;/ref&gt;, &quot;&#039;&#039;&#039;ותחזינה עינינו&#039;&#039;&#039; בשובך לציון&quot;, &quot;כי&lt;ref&gt;שם סט, לו.&lt;/ref&gt; אלקים יושיע ציון גו&#039; וישבו שם גו&#039;&quot;&lt;ref&gt;לאחרי (חלק זה ד)השיחה ניגנו ניגון על פסוק זה, וכ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א עמד מלא קומתו ורקד בשמחה רבה (&#039;&#039;&#039;המו&quot;ל&#039;&#039;&#039;).&lt;/ref&gt;, &quot;ישבו ישרים את פניך&quot;&lt;ref&gt;שם קמ, יד.&lt;/ref&gt;, תיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערות שוליים}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות · ספר במדבר|ל]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות · ספר במדבר|ל]]</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&diff=5034&oldid=prev 2024-07-23T15:50:47Z

<p>תיקונים</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%91%D7%9C%D7%A7&amp;diff=5034&amp;oldid=5033">הצגת שינויים</a>

ש. א.