https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA%2F%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A דבר מלכות/לך לך - היסטוריית גרסאות 2026-05-09T02:30:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=21207&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "א" ב־"" 2025-08-17T20:42:23Z <p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA" title="קטגוריה:דבר מלכות">א</a>&quot; ב־&quot;&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:42, 17 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l173">שורה 173:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 173:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:דבר מלכות|א]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות ספר בראשית|ג]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות ספר בראשית|ג]]</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=19912&oldid=prev ש. א. ב־11:59, 1 באוגוסט 2025 2025-08-01T11:59:05Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:59, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">שורה 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג.  ויש לומר נקודת הביאור בזה, שהיא הנותנת: כיון שמתן תורה קיים בכל יום ובכל שנה, באופן נעלה יותר, עד ל&quot;חדשים&quot; ממש לגבי ה&quot;מתן תורה&quot; שקדם אליו [וכפי שזה מודגש במיוחד בענין של &quot;לך לך&quot; (ההכנה למתן תורה) שצריכה להיות הליכה אמיתית, היינו שלא בערך למצבו הקודם, כדלקמן] – לפיכך צריכה אכן להיות העבודה של &quot;לך לך&quot; כהכנה והקדמה למתן תורה של יום זה ושל שנה זו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג.  ויש לומר נקודת הביאור בזה, שהיא הנותנת: כיון שמתן תורה קיים בכל יום ובכל שנה, באופן נעלה יותר, עד ל&quot;חדשים&quot; ממש לגבי ה&quot;מתן תורה&quot; שקדם אליו [וכפי שזה מודגש במיוחד בענין של &quot;לך לך&quot; (ההכנה למתן תורה) שצריכה להיות הליכה אמיתית, היינו שלא בערך למצבו הקודם, כדלקמן] – לפיכך צריכה אכן להיות העבודה של &quot;לך לך&quot; כהכנה והקדמה למתן תורה של יום זה ושל שנה זו.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[כפי שזה גם מודגש במאחז"ל הנ"ל, שעל כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן, ולאחרי כל דיבור "הוריד טל '''שעתיד''' להחיות בו מתים והחי' אותם"{{הערה|שבת שם.}}, "והוא טל תורה"{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל"ו</del>|תניא פל"ו]] (מו, ב). – ועפ"ז מובן מה שבשמו"ר ובשהש"ר שם מבואר, שחזרה נשמתן ע"י התורה.}}: לאחרי ש"פרחה נשמתן" בדיבור הראשון, כיון שהגיעו לשלימות העבודה (כנשמה בגוף), כנ"ל – הרי שבאמצעות הטל של תחי' (תורה), הוטלה על הנשמה שליחות חדשה ועליונה יותר, ולכן "החי' אותם" כנשמה בגוף, ועד"ז גם אחרי הדיבור השני וכן הלאה – דרגא למעלה מדרגא. ולהוסיף, שה"החזירן" הי' דווקא ע"י טל של תחי' ('''שעתיד''' להחיות בו מתים), הדרגא של "תורה חדשה"{{הערה|שם=:4|ישעי' נא, ד. ויק"ר פי"ג, ג.}} לעתיד לבוא, כדלקמן].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[כפי שזה גם מודגש במאחז"ל הנ"ל, שעל כל דיבור ודיבור פרחה נשמתן, ולאחרי כל דיבור "הוריד טל '''שעתיד''' להחיות בו מתים והחי' אותם"{{הערה|שבת שם.}}, "והוא טל תורה"{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לו</ins>|תניא פל"ו]] (מו, ב). – ועפ"ז מובן מה שבשמו"ר ובשהש"ר שם מבואר, שחזרה נשמתן ע"י התורה.}}: לאחרי ש"פרחה נשמתן" בדיבור הראשון, כיון שהגיעו לשלימות העבודה (כנשמה בגוף), כנ"ל – הרי שבאמצעות הטל של תחי' (תורה), הוטלה על הנשמה שליחות חדשה ועליונה יותר, ולכן "החי' אותם" כנשמה בגוף, ועד"ז גם אחרי הדיבור השני וכן הלאה – דרגא למעלה מדרגא. ולהוסיף, שה"החזירן" הי' דווקא ע"י טל של תחי' ('''שעתיד''' להחיות בו מתים), הדרגא של "תורה חדשה"{{הערה|שם=:4|ישעי' נא, ד. ויק"ר פי"ג, ג.}} לעתיד לבוא, כדלקמן].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ד.  ויש לומר בעומק יותר, שסיבת קיומו של הצורך התמידי – גם לאחר מתן תורה – בעבודה של &quot;לך לך&quot; (כ&#039;&#039;&#039;הכנה&#039;&#039;&#039; למתן תורה) אינה רק בשל ההכרח בהכנה לדרגא נעלית יותר ב&quot;מתן תורה&quot; (כנ&quot;ל), אלא משום ש&quot;לך לך&quot; נוגע לעצם ענין השלימות של מתן תורה (ובכל דרגא שבזה).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ד.  ויש לומר בעומק יותר, שסיבת קיומו של הצורך התמידי – גם לאחר מתן תורה – בעבודה של &quot;לך לך&quot; (כ&#039;&#039;&#039;הכנה&#039;&#039;&#039; למתן תורה) אינה רק בשל ההכרח בהכנה לדרגא נעלית יותר ב&quot;מתן תורה&quot; (כנ&quot;ל), אלא משום ש&quot;לך לך&quot; נוגע לעצם ענין השלימות של מתן תורה (ובכל דרגא שבזה).</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">שורה 61:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 61:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולהוסיף, שענין זה נוגע עוד יותר בדורנו זה ובזמננו זה – כמדובר כמ&quot;פ שכבר &quot;כלו כל הקצין&quot;{{הערה|סנהדרין צז, ב.}}, וכ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר נשיא דורנו הודיע שכבר עשו תשובה, וגם את הכפתורים כבר ציחצחו, ולפי כל הסימנים הרי שדורנו הוא הדור האחרון לגלות ובמילא הדור הראשון לגאולה. ועפ&quot;ז מובן שזהו ענין שהזמן גרמא – לערך כבר את ההכנות &#039;&#039;&#039;בפועל&#039;&#039;&#039; ל&quot;לך לך מארצך גו&#039; אל הארץ אשר אראך&quot;, תיכף ומיד ממש, ויקנו את ארץ ישראל בשלימותה – כל עשר הארצות – שהן נחלת עולם של בנ&quot;י, ירושה לנו מאבותינו מאז ברית בין הבתרים; והחידוש כעת יהי&#039; – שיקבלו את ג&#039; הארצות בדרכי נועם ובדרכי שלום, כיון שבאותו הזמן (בימות המשיח) לא יהי&#039; שם כו&#039; מלחמה כו&#039;{{הערה|רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פי&quot;ב ה&quot;ה.}}, אלא אומות העולם ימסרו אותן לבנ&quot;י ברצונם הטוב.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולהוסיף, שענין זה נוגע עוד יותר בדורנו זה ובזמננו זה – כמדובר כמ&quot;פ שכבר &quot;כלו כל הקצין&quot;{{הערה|סנהדרין צז, ב.}}, וכ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר נשיא דורנו הודיע שכבר עשו תשובה, וגם את הכפתורים כבר ציחצחו, ולפי כל הסימנים הרי שדורנו הוא הדור האחרון לגלות ובמילא הדור הראשון לגאולה. ועפ&quot;ז מובן שזהו ענין שהזמן גרמא – לערך כבר את ההכנות &#039;&#039;&#039;בפועל&#039;&#039;&#039; ל&quot;לך לך מארצך גו&#039; אל הארץ אשר אראך&quot;, תיכף ומיד ממש, ויקנו את ארץ ישראל בשלימותה – כל עשר הארצות – שהן נחלת עולם של בנ&quot;י, ירושה לנו מאבותינו מאז ברית בין הבתרים; והחידוש כעת יהי&#039; – שיקבלו את ג&#039; הארצות בדרכי נועם ובדרכי שלום, כיון שבאותו הזמן (בימות המשיח) לא יהי&#039; שם כו&#039; מלחמה כו&#039;{{הערה|רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פי&quot;ב ה&quot;ה.}}, אלא אומות העולם ימסרו אותן לבנ&quot;י ברצונם הטוב.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ז.  עד"ז יש לומר גם בביאור הענין של "לך לך" כהכנה והתחלה דמתן תורה – מכיון שהשלימות של מתן תורה תהי' בגאולה האמיתית והשלימה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל"ו</del>|תניא פל"ו]] (מו, א).}} (כאשר תהי' שלימות ארץ ישראל, כל עשר הארצות, כדלקמן), שאז יהי' הגילוי  של "תורה חדשה מאתי תצא"&lt;ref name=":4" /&gt; – הרי שלפי ערך השלימות של "מתן תורה" דלעתיד לבוא (ש"תורה שאדם לומד בעוה"ז הבל היא לפני תורתו של משיח"{{הערה|קה"ר פי"א, ח. ועד"ז שם רפ"ב.}}, ועאכו"כ לגבי התורה חדשה מאתי תצא), אוחזים עדיין בהכנה לזה, הכנה של "לך לך".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ז.  עד"ז יש לומר גם בביאור הענין של "לך לך" כהכנה והתחלה דמתן תורה – מכיון שהשלימות של מתן תורה תהי' בגאולה האמיתית והשלימה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לו</ins>|תניא פל"ו]] (מו, א).}} (כאשר תהי' שלימות ארץ ישראל, כל עשר הארצות, כדלקמן), שאז יהי' הגילוי  של "תורה חדשה מאתי תצא"&lt;ref name=":4" /&gt; – הרי שלפי ערך השלימות של "מתן תורה" דלעתיד לבוא (ש"תורה שאדם לומד בעוה"ז הבל היא לפני תורתו של משיח"{{הערה|קה"ר פי"א, ח. ועד"ז שם רפ"ב.}}, ועאכו"כ לגבי התורה חדשה מאתי תצא), אוחזים עדיין בהכנה לזה, הכנה של "לך לך".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>זאת אומרת, ההכנה של &quot;לך לך&quot; נוגעת לא רק לענין &quot;מתן תורה&quot; אשר ישנו בכל יום באופן נעלית יותר מיום הקודמו, כנ&quot;ל, אלא גם – ובעיקר – היא נוגעת כהכנה לקבלת התורה חדשה לעת&quot;ל, שזהו שלא בערך לגמרי לכל העליות במתן תורה שהיו קודם לכן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>זאת אומרת, ההכנה של &quot;לך לך&quot; נוגעת לא רק לענין &quot;מתן תורה&quot; אשר ישנו בכל יום באופן נעלית יותר מיום הקודמו, כנ&quot;ל, אלא גם – ובעיקר – היא נוגעת כהכנה לקבלת התורה חדשה לעת&quot;ל, שזהו שלא בערך לגמרי לכל העליות במתן תורה שהיו קודם לכן.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">שורה 67:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 67:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ח.  שייכותו של קנין עשר הארצות עם מתן תורה (וההכנה לזה ע&quot;י &quot;לך לך&quot;) תובן בהקדים הביאור בכך ש&quot;לך לך מארצך גו&#039;&quot;, זוהי תחילתה של עבודת ההכנה למתן תורה{{הערה|שם=:5|בהבא לקמן, ראה הדרושים שבהערה 11.}}:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ח.  שייכותו של קנין עשר הארצות עם מתן תורה (וההכנה לזה ע&quot;י &quot;לך לך&quot;) תובן בהקדים הביאור בכך ש&quot;לך לך מארצך גו&#039;&quot;, זוהי תחילתה של עבודת ההכנה למתן תורה{{הערה|שם=:5|בהבא לקמן, ראה הדרושים שבהערה 11.}}:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחודיותו של מתן תורה היא בכך שהוא פעל את חיבורם של העליונים והתחתונים (ביטול הגזירה שעליונים לא ירדו לתחתונים ותחתונים לא יעלו לעליונים{{הערה|תנחומא וארא טו. שמו"ר פי"ב, ג.}}), שדרגות האלקות שהן לגמרי למעלה מן העולם יומשכו ב"תחתונים", ונבראים תחתונים יהא באפשרותם להתאחד עם ה"עליונים", שע"י קיום המצוות בדברים גשמיים יהפך החפץ הגשמי ויהי' חפצא של קדושה{{הערה|ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 887 ואילך. חט"ז ע' 212 ואילך. '''וש"נ.'''}}, עד אשר תתהוה דירה לו יתברך '''בתחתונים'''{{הערה|ראה תנחומא נשא טז. שם בחוקותי ג. במדב"ר פי"ג, ו. [[לקוטי אמרים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל"ו</del>|תניא רפל"ו]].}}, דירה "לו" – לעצמותו ית'{{הערה|המשך תרס"ו ס"ע ג. ובכ"מ – נסמנו בסה"מ מלוקט ח"ב ע' רמא הערה 32.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יחודיותו של מתן תורה היא בכך שהוא פעל את חיבורם של העליונים והתחתונים (ביטול הגזירה שעליונים לא ירדו לתחתונים ותחתונים לא יעלו לעליונים{{הערה|תנחומא וארא טו. שמו"ר פי"ב, ג.}}), שדרגות האלקות שהן לגמרי למעלה מן העולם יומשכו ב"תחתונים", ונבראים תחתונים יהא באפשרותם להתאחד עם ה"עליונים", שע"י קיום המצוות בדברים גשמיים יהפך החפץ הגשמי ויהי' חפצא של קדושה{{הערה|ראה בארוכה לקו"ש ח"ג ע' 887 ואילך. חט"ז ע' 212 ואילך. '''וש"נ.'''}}, עד אשר תתהוה דירה לו יתברך '''בתחתונים'''{{הערה|ראה תנחומא נשא טז. שם בחוקותי ג. במדב"ר פי"ג, ו. [[לקוטי אמרים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לו</ins>|תניא רפל"ו]].}}, דירה "לו" – לעצמותו ית'{{הערה|המשך תרס"ו ס"ע ג. ובכ"מ – נסמנו בסה"מ מלוקט ח"ב ע' רמא הערה 32.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענין זה החל עם ציווי ופעולת אברהם &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;{{הערה|שם=:6|ראה לקו&quot;ת לג&#039; פרשיות עז, א־ב (וראה גם אוה&quot;ת פרשתנו (כרך ד) תרפד, ב. תרפז, ב), ש&quot;ויאמר ה&#039; אל אברם לך לך גו&#039;&quot; הוא כענין ביטול הגזירה דמ&quot;ת. וראה בארוכה תו&quot;ח פרשתנו ד&quot;ה ויאמר גו&#039; לך ספכ&quot;ה ואילך.}}, ובמיוחד – ע&quot;י קיום מצות מילה{{הערה|ראה תו&quot;ח שם פ, ג ואילך; אוה&quot;ת שם (כרך ו) תתרעב, ב ואילך – ש&quot;לך לך גו&#039;&quot; הוא (התחלת) הציווי על ענין המילה (&quot;נצטוה עתה על העתיד&quot;), שענינו הוא – היציאה מההעלם אל הגילוי, עיי&quot;ש. וראה תו&quot;א פרשתנו יא, ב.}} (כדלקמן ס&quot;י):</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענין זה החל עם ציווי ופעולת אברהם &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;{{הערה|שם=:6|ראה לקו&quot;ת לג&#039; פרשיות עז, א־ב (וראה גם אוה&quot;ת פרשתנו (כרך ד) תרפד, ב. תרפז, ב), ש&quot;ויאמר ה&#039; אל אברם לך לך גו&#039;&quot; הוא כענין ביטול הגזירה דמ&quot;ת. וראה בארוכה תו&quot;ח פרשתנו ד&quot;ה ויאמר גו&#039; לך ספכ&quot;ה ואילך.}}, ובמיוחד – ע&quot;י קיום מצות מילה{{הערה|ראה תו&quot;ח שם פ, ג ואילך; אוה&quot;ת שם (כרך ו) תתרעב, ב ואילך – ש&quot;לך לך גו&#039;&quot; הוא (התחלת) הציווי על ענין המילה (&quot;נצטוה עתה על העתיד&quot;), שענינו הוא – היציאה מההעלם אל הגילוי, עיי&quot;ש. וראה תו&quot;א פרשתנו יא, ב.}} (כדלקמן ס&quot;י):</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l123">שורה 123:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 123:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משמעותו{{הערה|בהבא להלן, ראה בארוכה ד&quot;ה אל תצר את מואב במאמרי אדמו&quot;ר האמצעי דברים בתחלתו.}} הפנימית של כיבוש שבע הארצות – העבודה דבירור שבע המדות, וג&#039; הארצות קיני קניזי וקדמוני – העבודה עם ג&#039; המוחין (חכמה בינה דעת).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>משמעותו{{הערה|בהבא להלן, ראה בארוכה ד&quot;ה אל תצר את מואב במאמרי אדמו&quot;ר האמצעי דברים בתחלתו.}} הפנימית של כיבוש שבע הארצות – העבודה דבירור שבע המדות, וג&#039; הארצות קיני קניזי וקדמוני – העבודה עם ג&#039; המוחין (חכמה בינה דעת).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בזמן הזה ניתנו לישראל רק שבע הארצות, משום שעתה (עיקר) העבודה היא בבירור המדות; והעבודה דג' המוחין עתה היא בעיקר כדי לפעול על המדות. אבל לעתיד לבוא, כאשר כל ענין בעבודת ה' יהי' בשלימותו הכי מלאה, תהי' העבודה דג' המוחין גם (ובעיקר) עבודה בפני עצמה – להתאחד עם אלקות ע"י היחוד המלא (יחוד נפלא{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</del>|תניא פ"ה]].}}) של שכלו עם התורה (חכמתו יתברך, שהוא וחכמתו אחד{{הערה|שם פ"ב. פ"ד.}}), שע"י זה (שאורייתא וקוב"ה כולא חד{{הערה|שם פ"ד ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. ח"ב ס, א. ועוד.}}) נתגלה שישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד{{הערה|ראה זח"ג עג, א.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בזמן הזה ניתנו לישראל רק שבע הארצות, משום שעתה (עיקר) העבודה היא בבירור המדות; והעבודה דג' המוחין עתה היא בעיקר כדי לפעול על המדות. אבל לעתיד לבוא, כאשר כל ענין בעבודת ה' יהי' בשלימותו הכי מלאה, תהי' העבודה דג' המוחין גם (ובעיקר) עבודה בפני עצמה – להתאחד עם אלקות ע"י היחוד המלא (יחוד נפלא{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ה|תניא פ"ה]].}}) של שכלו עם התורה (חכמתו יתברך, שהוא וחכמתו אחד{{הערה|שם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[לקוטי אמרים פרק ב|</ins>פ"ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[לקוטי אמרים פרק ד|</ins>פ"ד<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.}}), שע"י זה (שאורייתא וקוב"ה כולא חד{{הערה|שם פ"ד ורפכ"ג בשם הזהר. וראה זח"א כד, א. ח"ב ס, א. ועוד.}}) נתגלה שישראל אורייתא וקוב"ה כולא חד{{הערה|ראה זח"ג עג, א.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מזה מובן ששלימות העבודה (גם של ז&#039; המדות) היא דוקא כאשר ישנם כל &#039;&#039;&#039;עשר&#039;&#039;&#039; הכוחות (ג&#039; מוחין וז&#039; מדות, גם כפי שהם כשלעצמם) ובלשון הכתוב{{הערה|ואתחנן ו, ה.}} – &quot;ואהבת את ה&#039; אלקיך בכל לבבך (ז&#039; מדות) ובכל נפשך (כל עשר הכוחות) ובכל מאדך&quot; – עבודה למעלה ממדידה והגבלה{{הערה|שם=:10|ראה תו&quot;א מקץ לט, ג. ובכ&quot;מ.}} (ע&quot;ד &quot;לך לך&quot;), גם של עשר כוחות האדם{{הערה|בצירוף אדם שהוא למטה מצירוף מאד (ראה המשך וככה תרל&quot;ז פ&quot;כ).}}, ועד כפי שזה קשור עם ה&quot;מאד האמיתי&quot;&lt;ref name=&quot;:10&quot; /&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מזה מובן ששלימות העבודה (גם של ז&#039; המדות) היא דוקא כאשר ישנם כל &#039;&#039;&#039;עשר&#039;&#039;&#039; הכוחות (ג&#039; מוחין וז&#039; מדות, גם כפי שהם כשלעצמם) ובלשון הכתוב{{הערה|ואתחנן ו, ה.}} – &quot;ואהבת את ה&#039; אלקיך בכל לבבך (ז&#039; מדות) ובכל נפשך (כל עשר הכוחות) ובכל מאדך&quot; – עבודה למעלה ממדידה והגבלה{{הערה|שם=:10|ראה תו&quot;א מקץ לט, ג. ובכ&quot;מ.}} (ע&quot;ד &quot;לך לך&quot;), גם של עשר כוחות האדם{{הערה|בצירוף אדם שהוא למטה מצירוף מאד (ראה המשך וככה תרל&quot;ז פ&quot;כ).}}, ועד כפי שזה קשור עם ה&quot;מאד האמיתי&quot;&lt;ref name=&quot;:10&quot; /&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l133">שורה 133:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 133:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יד.  אחת מההוראות לפועל מהאמור לעיל:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יד.  אחת מההוראות לפועל מהאמור לעיל:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על כל יהודי מוטל החיוב של "לך" בלימוד התורה – "לאפשה לה"{{הערה|זח"א יב, ב. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ב. [[אגרת הקודש סימן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"ו</del>|תניא אגה"ק סכ"ו]] (קמה, א).}}, לחדש בתורה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>על כל יהודי מוטל החיוב של "לך" בלימוד התורה – "לאפשה לה"{{הערה|זח"א יב, ב. וראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ב. [[אגרת הקודש סימן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כו</ins>|תניא אגה"ק סכ"ו]] (קמה, א).}}, לחדש בתורה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמה תורה שיהודי כבר למד, תמיד שייך להוסיף בזה, עד באופן של חידוש – שכן התורה הינה בלי גבול, &quot;ארוכה מארץ מידה ורחבה מני ים&quot;{{הערה|איוב יא, ט.}}. ויתר על כן: בהיות התורה חכמתו של הקב&quot;ה, הרי כל ענין בתורה נותן את הכח &quot;להוליד&quot; עוד ענינים חדשים, עד אין סוף.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כמה תורה שיהודי כבר למד, תמיד שייך להוסיף בזה, עד באופן של חידוש – שכן התורה הינה בלי גבול, &quot;ארוכה מארץ מידה ורחבה מני ים&quot;{{הערה|איוב יא, ט.}}. ויתר על כן: בהיות התורה חכמתו של הקב&quot;ה, הרי כל ענין בתורה נותן את הכח &quot;להוליד&quot; עוד ענינים חדשים, עד אין סוף.</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=17968&oldid=prev ש. א.: ש. א. העביר את הדף דבר מלכות לך לך לשם דבר מלכות/לך לך בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון 2025-07-23T16:12:04Z <p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA_%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="דבר מלכות לך לך (הדף אינו קיים)">דבר מלכות לך לך</a> לשם <a href="/index.php/%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A" title="דבר מלכות/לך לך">דבר מלכות/לך לך</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:12, 23 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=15924&oldid=prev ש. א. ב־10:55, 16 ביולי 2025 2025-07-16T10:55:15Z <p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=15924&amp;oldid=14821">הצגת שינויים</a> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=14821&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י" 2025-07-13T00:04:19Z <p>החלפת טקסט – &quot;על ידי&quot; ב־&quot;ע&quot;י&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=14821&amp;oldid=14629">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=14629&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי" 2025-07-11T14:24:57Z <p>החלפת טקסט – &quot;ע&quot;י&quot; ב־&quot;על ידי&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=14629&amp;oldid=14153">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=14153&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "\<ref\sname.+?\"(.+?)"\>" ב־"{{הערה|שם=$1|" 2025-07-10T15:27:44Z <p>החלפת טקסט – &quot;\&lt;ref\sname.+?\&quot;(.+?)&quot;\&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|שם=$1|&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=14153&amp;oldid=13857">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=13857&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" 2025-07-10T15:17:02Z <p>החלפת טקסט – &quot;&lt;/ref&gt;&quot; ב־&quot;}}&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=13857&amp;oldid=13845">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=13845&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|" 2025-07-10T15:16:23Z <p>החלפת טקסט – &quot;&lt;ref&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&amp;diff=13845&amp;oldid=8490">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%95%D7%AA/%D7%9C%D7%9A_%D7%9C%D7%9A&diff=8490&oldid=prev ש. א. ב־23:56, 29 במרץ 2025 2025-03-29T23:56:03Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:56, 30 במרץ 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l174">שורה 174:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 174:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות|א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות|א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">· </del>ספר בראשית|ג]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:דבר מלכות ספר בראשית|ג]]</div></td></tr> </table> ש. א.