https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%A8%D7%9A_%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%9A%2F%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8_%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9C_%D7%94%D7%A9%D7%9D 2026-05-11T07:44:04Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%9A_%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%9A/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8_%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9C_%D7%94%D7%A9%D7%9D&diff=27054&oldid=prev 2026-02-25T16:26:45Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot; איסור חילול השם  שלא לעשות דבר שיתחלל בו שם שמים, שנאמר ולא תחללו את שם קדשי (ויקרא כ&quot;ב ל&quot;ב) (רצ&quot;ה): וענין חלול השם הוא הפך קדוש השם שנצטוינו בו שקדם ביאורו והעון הזה יחלק לג&#039; חלקים כו&#039; עכ&quot;ל הרמב&quot;ם ל&quot;ת סי&#039; ס&quot;ג יעויין דבריו בחינוך שם: הנה ידוע דאא&quot;ס ב&quot;ה הי&#039; ממלא כל ה...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div><br /> איסור חילול השם<br />  שלא לעשות דבר שיתחלל בו שם שמים, שנאמר ולא תחללו את שם קדשי (ויקרא כ&quot;ב ל&quot;ב) (רצ&quot;ה): וענין חלול השם הוא הפך קדוש השם שנצטוינו בו שקדם ביאורו והעון הזה יחלק לג&#039; חלקים כו&#039; עכ&quot;ל הרמב&quot;ם ל&quot;ת סי&#039; ס&quot;ג יעויין דבריו בחינוך שם: הנה ידוע דאא&quot;ס ב&quot;ה הי&#039; ממלא כל החלל שעתה בו העולמות ואח&quot;כ כשעלה ברצונו לברוא העולם צמצם א&quot;ע ונעשה חלל ומקום פנוי ואח&quot;כ המשיך קו וחוט מאורו שלמעלה מהחלל לתוך החלל ומן הקו הזה שרש כל האורות ומן החלל והרשימו שרש הכלים כו&#039;, ופי&#039; צמצום זה אינו הסתלקות גמור ח&quot;ו אלא שלא יאיר בגילוי רק בבחי&#039; מקיף והוא ענין סוכ&quot;ע הנק&#039; קדש כמש&quot;ל במצות קדה&quot;ש והקו המאיר בגילוי הוא שרש ענין ממכ&quot;ע וכבר נת&#039; זה היטב במ&quot;א. והנה ההמשכה זו של הקו הוא בחי&#039; שם הוי&#039; דהיינו צמצום והתפשטות והמשכה כו&#039; שז&quot;ס היו&quot;ד והה&quot;י והוי&quot;ו כמ&quot;ש ג&quot;כ במ&quot;א וה&#039; אחרונה היא בחי&#039; מקבל ההמשכה כו&#039; וכל הרמ&quot;ח מ&quot;ע נקראים מצות הוי&#039; שהם תלוים בש&#039; הוי&#039; להמשיך בו אא&quot;ס מבחי&#039; עצמותו ית&#039; שלמעלה מעלה מן הקו וחוט והוא סוד האור שלפני הקו וכללות הענין שאא&quot;ס ב&quot;ה שהוא למעלה מעלה מן החכמה וההשגה יאיר ויתגלה בחכמה כו&#039; וכנ&quot;ל, ולזאת עכ&quot;פ צריך ליזהר שלא לחלל שם שמים דהיינו שלא לגרום דבר שמונע התגלות אלקות שבעשותו זה ח&quot;ו הרי מלבד שלא המשיך גילוי אא&quot;ס הסוכ&quot;ע להיות מאיר בממכ&quot;ע ע&quot;י מצות קדה&quot;ש, ובביטולו אותה הרי גם ההארה דממכ&quot;ע שז&quot;ס הקו כנ&quot;ל גרם ג&quot;כ להסתלק מן הכלים כי ע&quot;י העוונות ההם גרם מיאוס הכלים מלהיות בחי&#039; השראת דממכ&quot;ע בהם וכדכתיב עוונותיכם היו מבדילים (ישעי&#039; נ&quot;ט ב&#039;) ומפרידים בשם הוי&#039; י&quot;ה מו&quot;ה ועשו עי&quot;ז חלל ריקני מבלתי הגלות נגלות גם בחי&#039; ממכ&quot;ע שהוא הקו שנמשך לתוך החלל וממילא שא&quot;א להיות גלוי אא&quot;ס הסוכ&quot;ע כי הרי הסובב מאיר בממלא וזה שמקדים הלאו דלא תחללו שם קדשי שלא לעשות דבר המפריד בשם הוי&#039; דממכ&quot;ע שהוא כלי לגלוי הסוכ&quot;ע אזי יכול להיות אח&quot;כ ונקדשתי בתוך בנ&quot;י ע&quot;י הטוב דמעשה המצות שממשיכים גילוי הסובב למטה כמו שאנו אומרי&#039; בברכה שלפני המצוה אשר קדשנו במצותיו כו&#039; וכ&quot;ש ע&quot;י קדה&quot;ש וכמשנת&quot;ל:</div>

תלמוד בבלי