https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%93%D7%A8%D7%9A_%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%9A%2F%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%95 2026-05-11T17:15:22Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%93%D7%A8%D7%9A_%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%AA%D7%99%D7%9A/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8_%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%97%D7%95%D7%AA%D7%95&diff=27043&oldid=prev 2026-02-25T16:03:56Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot; איסור ערות אחותו (קצ&quot;ו) שלא לבעול אחותו שנאמר אחותך היא כו&#039; (ויקרא י&quot;ח י&quot;א) מובן עפמ&quot;ש במ&quot;א בביאור מאמר הזהר פ&#039; אמור ק&#039; ע&quot;ב הנ&quot;ל ע&quot;פ אחותי בת אבי היא כו&#039; (בראשית כ&#039; י&quot;ב) כי הזו&quot;נ בעודם בעיבור במעי אימא בבטן א&#039; נק&#039; אח ואחות  ולשון חיבור הוא כידוע בענין אחוונא שגדלים...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div><br /> <br /> איסור ערות אחותו<br /> <br /> (קצ&quot;ו) שלא לבעול אחותו שנאמר אחותך היא כו&#039; (ויקרא י&quot;ח י&quot;א) מובן עפמ&quot;ש במ&quot;א בביאור מאמר הזהר פ&#039; אמור ק&#039; ע&quot;ב הנ&quot;ל ע&quot;פ אחותי בת אבי היא כו&#039; (בראשית כ&#039; י&quot;ב) כי הזו&quot;נ בעודם בעיבור במעי אימא בבטן א&#039; נק&#039; אח ואחות  ולשון חיבור הוא כידוע בענין אחוונא שגדלים באחוה ואח&quot;כ כשנולדים הם אב&quot;א וננסרים ע&quot;י החסד כדאי&#039; בזהר פ&#039; אחרי אתא חסד ופריש גזעין, וזה מבואר ג&quot;כ במ&quot;א בענין הנסירה דר&quot;ה שמתחלה כותל א&#039; לשתיהן ר&quot;ל כשההשפעה נמשכת בלבוש עב ומעלים עד שהמשפיע שוה בהשגת ההשפעה עם המקבל ואין לו יתרון עליו מסיבת קטנות השפע שהמקבל משיג בו כמו המשפיע ולכן אז אינו נק&#039; יחוד כי היחוד ענינו גילוי אור א&quot;ס דוקא וזהו ע&quot;י שהחסד פריש גזעין שממשיך תוס&#039; גילוי אלקות אזי נפרדים זו&quot;נ שניכר המשפיע למשפיע והמקבל למקבל כי אין ערוך כלל בין השגת המשפיע להשגת המקבל שקצר השגתו מהשיג העומק של ההשפעה הנמשכת מפנימיות אלקותו ית&#039;, אלא שאח&quot;כ מתייחדים ונמשך במקבל גלוי אא&quot;ס ע&quot;י מוחין חדשים כו&#039; וה&quot;ז היחוד נק&#039; אח ואחות מטעם הנ&quot;ל להיות&#039; תחלה דבוקים יחד וע&quot;י הנסירה נעשים איש ואשתו כו&#039; וכ&quot;ז הוא למעלה דוקא דאיהו וגרמוהי חד כנ&quot;ל משא&quot;כ למטה חייבים כרת וכדכתיב ואיש אשר יקח את אחותו כו&#039; חסד הוא ונכרתו כו&#039; (ויקרא כ&#039; י&quot;ז) ופרש&quot;י א&quot;ת קין נשא אחותו חסד המקום הי&#039; לבנות עולמו כמ&quot;ש עולם חסד יבנה (תלים פ&quot;ט ג&#039;) ר&quot;ל כי זיווג זו&quot;נ שנת&quot;ל הי&#039; ע&quot;י חסד עליון דפריש גזעין בשביל לבנות העולמות כו&#039; (ומ&quot;ש קין י&quot;ל משום כי בעודם אב&quot;א הי&#039; בז&quot;א בחי&#039; גבורות ונק&#039; קין) משא&quot;כ עתה ונכרתו כי ערות אחותו גלה וכמשנת&quot;ל:</div>

תלמוד בבלי