https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97%2F%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91 2026-05-14T17:10:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=19504&oldid=prev 2025-07-30T13:47:59Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97_%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח וישלח ב (הדף אינו קיים)">לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח וישלח ב</a> לשם <a href="/index.php/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91" title="לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/וישלח ב">לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח/וישלח ב</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:47, 30 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=15838&oldid=prev 2025-07-15T15:45:15Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:45, 15 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והחילוק שבין מעמדו ומצבו של יעקב כשעוסק בעבודת הבירורים למעמדו ומצבו בגמר עבודת הבירורים (שמוכן לימות המשיח), הוא, ע&quot;ד ובדוגמת החילוק בין מעמדה ומצבה של הלבנה כפי שמקבלת מהחמה למעמדה ומצבה כששניהם שוים:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והחילוק שבין מעמדו ומצבו של יעקב כשעוסק בעבודת הבירורים למעמדו ומצבו בגמר עבודת הבירורים (שמוכן לימות המשיח), הוא, ע&quot;ד ובדוגמת החילוק בין מעמדה ומצבה של הלבנה כפי שמקבלת מהחמה למעמדה ומצבה כששניהם שוים:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יעקב נמשל ללבנה, "המאור הקטן"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name=":3" /&gt;</del>, ויעקב נקרא קטן, "מי יקום יעקב כי קטן הוא"{{הערה|עמוס ז, ב־ה. וראה חולין ס, ב.}}, ולכן "הקטן מונה לקטן"{{הערה|ב"ר שבהערה 12.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יעקב נמשל ללבנה, "המאור הקטן"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|בראשית ב, טז.}}</ins>, ויעקב נקרא קטן, "מי יקום יעקב כי קטן הוא"{{הערה|עמוס ז, ב־ה. וראה חולין ס, ב.}}, ולכן "הקטן מונה לקטן"{{הערה|ב"ר שבהערה 12.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וע&quot;פ הידוע שמיעוט הלבנה (&quot;לכי ומעטי את עצמך&quot;{{הערה|חולין שם.}} להיות &quot;מאור הקטן&quot;) הוא מפני שבירת הכלים דתוהו שנפלו ניצוצות הקדושה למטה, ולכן נעשית הירידה דספירת המלכות (לבנה) להיות בבחי&#039; מקבל, לירד לבי&quot;ע כדי לברר הניצוצות דתוהו – נמצא, שמעמדה ומצבה של הלבנה שצריכה לקבל מהחמה הוא לצורך עבודת הבירורים, אבל בגמר עבודת הבירורים, לא תהי&#039; הלבנה בבחי&#039; מקבל, אלא יהי&#039; אור הלבנה כאור החמה, &quot;שני המאורות הגדולים&quot;{{הערה|ראה גם סה&quot;מ פר&quot;ת ע&#039; קסז.}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וע&quot;פ הידוע שמיעוט הלבנה (&quot;לכי ומעטי את עצמך&quot;{{הערה|חולין שם.}} להיות &quot;מאור הקטן&quot;) הוא מפני שבירת הכלים דתוהו שנפלו ניצוצות הקדושה למטה, ולכן נעשית הירידה דספירת המלכות (לבנה) להיות בבחי&#039; מקבל, לירד לבי&quot;ע כדי לברר הניצוצות דתוהו – נמצא, שמעמדה ומצבה של הלבנה שצריכה לקבל מהחמה הוא לצורך עבודת הבירורים, אבל בגמר עבודת הבירורים, לא תהי&#039; הלבנה בבחי&#039; מקבל, אלא יהי&#039; אור הלבנה כאור החמה, &quot;שני המאורות הגדולים&quot;{{הערה|ראה גם סה&quot;מ פר&quot;ת ע&#039; קסז.}}.</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=15837&oldid=prev 2025-07-15T15:42:11Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:42, 15 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח}}=== נסתיימה ונשלמה עבודת הבירורים ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח}}=== נסתיימה ונשלמה עבודת הבירורים ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – הפרשה דערב שבת ודיום השבת, פרשת וישלח, והפרשה דיום השלישי ויום הרביעי (י"ט וכ"ף כסלו), פרשת וישב (שמתחילין לקרותה במנחה שבת פרשת וישלח):</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור טקסט|שני הצדדים|</ins>א. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – הפרשה דערב שבת ודיום השבת, פרשת וישלח, והפרשה דיום השלישי ויום הרביעי (י"ט וכ"ף כסלו), פרשת וישב (שמתחילין לקרותה במנחה שבת פרשת וישלח):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>החידוש שבעבודתו של יעקב בפרשיות וישלח (וישלח יעקב) וישב (וישב יעקב) לגבי עבודתו בפרשיות ויצא (ויצא יעקב) ותולדות (&quot;אלה תולדות יצחק&quot; (&quot;יעקב ועשו האמורים בפרשה&quot;{{הערה|פרש&quot;י ר&quot;פ תולדות.}})), שפרשיות וישלח וישב הם &#039;&#039;&#039;בגמר עבודת הבירורים&#039;&#039;&#039; (הן הבירורים דלבן והן הבירורים דעשו), ועד כדי כך שיעקב מוכן כבר להמעמד ומצב &#039;&#039;&#039;דימות המשיח&#039;&#039;&#039;, שלכן: (א) &quot;וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר&quot;{{הערה|ריש פרשתנו.}}, ששלח להודיעו ש&quot;נגמר ונשלם . . בתכלית השלימות . . הבחי&#039; ומדרגות . . &#039;&#039;&#039;כולם&#039;&#039;&#039; נתבררו ונתקנו כו&#039;&quot;{{הערה|שם=:4|תו&quot;א ריש פרשתנו. ובארוכה תו&quot;ח שם. ובכ&quot;מ.}}, והגיע הזמן לילך &#039;&#039;&#039;יחדיו&#039;&#039;&#039; להגאולה{{הערה|וי&quot;ל שזהו א&#039; הטעמים ששלח &quot;מלאכים &#039;&#039;&#039;ממש&#039;&#039;&#039;&quot; (פרש&quot;י ריש פרשתנו), מבלי להתחשב בכבודם של המלאכים (שלא להטריחם), ועוד ועיקר, מבלי להתחשב בכך שבשעה שהולכים בשליחותו (של יעקב) אינם יכולים למלא שליחותו של הקב&quot;ה (כיון ש&quot;אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות&quot; (פרש&quot;י וירא יח, ב)) – מפני גודל החשיבות שבשליחות זו בנוגע &#039;&#039;&#039;להגאולה&#039;&#039;&#039;, שהיא תכלית השלימות דכל הבריאה כולה (כולל גם בריאת המלאכים).}}, &quot;אבוא אל אדוני שעירה&quot;{{הערה|פרשתנו לג, יד.}}, כמו &quot;בימי המשיח, שנאמר{{הערה|עובדי&#039; בסופו.}} (בסיום וחותם ההפטרה דפרשת &#039;&#039;&#039;וישלח&#039;&#039;&#039;) ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה&#039; המלוכה&quot;{{הערה|פרש&quot;י פרשתנו שם.}}, (ב) &quot;וישב יעקב&quot;, &quot;ביקש יעקב לישב בשלוה&quot;{{הערה|רש&quot;י ר&quot;פ וישב.}} – וישב בשלוה בפועל עד שקפץ עליו רוגזו של יוסף, ועוה&quot;פ בשלוה בארץ מצרים (קל&quot;א – קמ&quot;ז לחייו), ועד דזמן קיום היעוד דה&quot;שלוה&quot; האמיתית שבימות המשיח, שאז יהי&#039; שלימות הענין ד&quot;פדה בשלום נפשי&quot;{{הערה|ומודגש ביותר ביום השלישי דפרשת וישב – כיון שהפסוק &quot;פדה בשלום נפשי&quot; הוא בשיעור תהלים דיום השלישי כפי שנחלק לימי השבוע (כנ&quot;ל ס&quot;א). ולהעיר, ש&quot;שלישי&quot; הו&quot;ע השלום, כיון שעל ידו נעשה החיבור והיחוד דעליון ותחתון (כנ&quot;ל ס&quot;ו־ט).}}, כפי שמבאר אדמו&quot;ר האמצעי{{הערה|ד&quot;ה פדה בשלום נפשי בשערי תשובה (ח&quot;א פי&quot;א – נה, ד). – ויש לומר, שהביאור ב&quot;שערי &#039;&#039;&#039;תשובה&#039;&#039;&#039;&quot; רומז על השייכות דימות המשיח לעבודת התשובה, &quot;הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה . . ומיד הן נגאלין&quot; (רמב&quot;ם הל&#039; תשובה פ&quot;ז ה&quot;ה), ו&quot;משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא&quot; (ראה זח&quot;ג קנג, ב), כי, עבודת התשובה עיקרה מצד עבודתם של ישראל (לבנה), ובזה מודגש יותר הענין ד&quot;ישראל וקוב&quot;ה כולא חד&quot; (&quot;והי&#039; אור הלבנה כאור החמה&quot;), ע&quot;ד האמור לעיל (ס&quot;ז) במעלת חודש השלישי דחדשי החורף לגבי חודש השלישי דחדשי הקיץ.}} שאמיתת ושלימות הענין ד&quot;פדה בשלום נפשי&quot; יהי&#039; בימות המשיח (באופן נעלה יותר אפילו מכמו שהי&#039; בזמן דוד ושלמה{{הערה|וי&quot;ל, שבזמן דוד ושלמה, דור הי&quot;ד והט&quot;ו שבו נתמלא דיסקוס של לבנה (שמו&quot;ר שבהערה 2), מודגש בעיקר מילוי ושלימות אור הלבנה שמקבלת מהחמה, ובימות המשיח תהי&#039; שלימות הלבנה כמו החמה, ששניהם שוים.}}).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>החידוש שבעבודתו של יעקב בפרשיות וישלח (וישלח יעקב) וישב (וישב יעקב) לגבי עבודתו בפרשיות ויצא (ויצא יעקב) ותולדות (&quot;אלה תולדות יצחק&quot; (&quot;יעקב ועשו האמורים בפרשה&quot;{{הערה|פרש&quot;י ר&quot;פ תולדות.}})), שפרשיות וישלח וישב הם &#039;&#039;&#039;בגמר עבודת הבירורים&#039;&#039;&#039; (הן הבירורים דלבן והן הבירורים דעשו), ועד כדי כך שיעקב מוכן כבר להמעמד ומצב &#039;&#039;&#039;דימות המשיח&#039;&#039;&#039;, שלכן: (א) &quot;וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר&quot;{{הערה|ריש פרשתנו.}}, ששלח להודיעו ש&quot;נגמר ונשלם . . בתכלית השלימות . . הבחי&#039; ומדרגות . . &#039;&#039;&#039;כולם&#039;&#039;&#039; נתבררו ונתקנו כו&#039;&quot;{{הערה|שם=:4|תו&quot;א ריש פרשתנו. ובארוכה תו&quot;ח שם. ובכ&quot;מ.}}, והגיע הזמן לילך &#039;&#039;&#039;יחדיו&#039;&#039;&#039; להגאולה{{הערה|וי&quot;ל שזהו א&#039; הטעמים ששלח &quot;מלאכים &#039;&#039;&#039;ממש&#039;&#039;&#039;&quot; (פרש&quot;י ריש פרשתנו), מבלי להתחשב בכבודם של המלאכים (שלא להטריחם), ועוד ועיקר, מבלי להתחשב בכך שבשעה שהולכים בשליחותו (של יעקב) אינם יכולים למלא שליחותו של הקב&quot;ה (כיון ש&quot;אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות&quot; (פרש&quot;י וירא יח, ב)) – מפני גודל החשיבות שבשליחות זו בנוגע &#039;&#039;&#039;להגאולה&#039;&#039;&#039;, שהיא תכלית השלימות דכל הבריאה כולה (כולל גם בריאת המלאכים).}}, &quot;אבוא אל אדוני שעירה&quot;{{הערה|פרשתנו לג, יד.}}, כמו &quot;בימי המשיח, שנאמר{{הערה|עובדי&#039; בסופו.}} (בסיום וחותם ההפטרה דפרשת &#039;&#039;&#039;וישלח&#039;&#039;&#039;) ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה&#039; המלוכה&quot;{{הערה|פרש&quot;י פרשתנו שם.}}, (ב) &quot;וישב יעקב&quot;, &quot;ביקש יעקב לישב בשלוה&quot;{{הערה|רש&quot;י ר&quot;פ וישב.}} – וישב בשלוה בפועל עד שקפץ עליו רוגזו של יוסף, ועוה&quot;פ בשלוה בארץ מצרים (קל&quot;א – קמ&quot;ז לחייו), ועד דזמן קיום היעוד דה&quot;שלוה&quot; האמיתית שבימות המשיח, שאז יהי&#039; שלימות הענין ד&quot;פדה בשלום נפשי&quot;{{הערה|ומודגש ביותר ביום השלישי דפרשת וישב – כיון שהפסוק &quot;פדה בשלום נפשי&quot; הוא בשיעור תהלים דיום השלישי כפי שנחלק לימי השבוע (כנ&quot;ל ס&quot;א). ולהעיר, ש&quot;שלישי&quot; הו&quot;ע השלום, כיון שעל ידו נעשה החיבור והיחוד דעליון ותחתון (כנ&quot;ל ס&quot;ו־ט).}}, כפי שמבאר אדמו&quot;ר האמצעי{{הערה|ד&quot;ה פדה בשלום נפשי בשערי תשובה (ח&quot;א פי&quot;א – נה, ד). – ויש לומר, שהביאור ב&quot;שערי &#039;&#039;&#039;תשובה&#039;&#039;&#039;&quot; רומז על השייכות דימות המשיח לעבודת התשובה, &quot;הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה . . ומיד הן נגאלין&quot; (רמב&quot;ם הל&#039; תשובה פ&quot;ז ה&quot;ה), ו&quot;משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא&quot; (ראה זח&quot;ג קנג, ב), כי, עבודת התשובה עיקרה מצד עבודתם של ישראל (לבנה), ובזה מודגש יותר הענין ד&quot;ישראל וקוב&quot;ה כולא חד&quot; (&quot;והי&#039; אור הלבנה כאור החמה&quot;), ע&quot;ד האמור לעיל (ס&quot;ז) במעלת חודש השלישי דחדשי החורף לגבי חודש השלישי דחדשי הקיץ.}} שאמיתת ושלימות הענין ד&quot;פדה בשלום נפשי&quot; יהי&#039; בימות המשיח (באופן נעלה יותר אפילו מכמו שהי&#039; בזמן דוד ושלמה{{הערה|וי&quot;ל, שבזמן דוד ושלמה, דור הי&quot;ד והט&quot;ו שבו נתמלא דיסקוס של לבנה (שמו&quot;ר שבהערה 2), מודגש בעיקר מילוי ושלימות אור הלבנה שמקבלת מהחמה, ובימות המשיח תהי&#039; שלימות הלבנה כמו החמה, ששניהם שוים.}}).</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">שורה 57:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 57:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפשטות – שתיכף ומיד ממש (בהמשכה של התוועדות זו, עוד לפני תפלת המנחה) מתקיימת בקשת יעקב (בשם ועבור ובשליחות כביכול דכאו&quot;א מישראל) &quot;לישב בשלוה&quot; (שקורין במנחה) &#039;&#039;&#039;בפועל ובגלוי&#039;&#039;&#039; (כיון שכבר לפנ&quot;ז נתקיים היעוד &quot;ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה&#039; המלוכה&quot;), ונתקיים &quot;אך צדיקים גו&#039; ישבו ישרים את פניך&quot;{{הערה|תהלים קמ, יד.}}, בביהמ&quot;ק השלישי, ושם תערך ההתוועדות הגדולה דחנוכת ביהמ&quot;ק השלישי במעמד כל בנ&quot;י (&quot;כל יושבי&#039; עלי&#039;&quot;{{הערה|ערכין לב, סע&quot;ב.}}), עוד לפני ימי חנוכה, ובימי חנוכה יתוסף עוד יותר (&quot;מוסיף והולך&quot;) בשלימות הגאולה באופן ד&quot;ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציון&quot;{{הערה|תהלים פד, ח.}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפשטות – שתיכף ומיד ממש (בהמשכה של התוועדות זו, עוד לפני תפלת המנחה) מתקיימת בקשת יעקב (בשם ועבור ובשליחות כביכול דכאו&quot;א מישראל) &quot;לישב בשלוה&quot; (שקורין במנחה) &#039;&#039;&#039;בפועל ובגלוי&#039;&#039;&#039; (כיון שכבר לפנ&quot;ז נתקיים היעוד &quot;ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה&#039; המלוכה&quot;), ונתקיים &quot;אך צדיקים גו&#039; ישבו ישרים את פניך&quot;{{הערה|תהלים קמ, יד.}}, בביהמ&quot;ק השלישי, ושם תערך ההתוועדות הגדולה דחנוכת ביהמ&quot;ק השלישי במעמד כל בנ&quot;י (&quot;כל יושבי&#039; עלי&#039;&quot;{{הערה|ערכין לב, סע&quot;ב.}}), עוד לפני ימי חנוכה, ובימי חנוכה יתוסף עוד יותר (&quot;מוסיף והולך&quot;) בשלימות הגאולה באופן ד&quot;ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלקים בציון&quot;{{הערה|תהלים פד, ח.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">משיחות </del>ש"פ וישלח, ט"ז כסלו ה'תשנ"ב. סעיפים י־יד. נדפס בסה"ש תשנ"ב ח"א ע' 161 ואילך.'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[שיחת וישלח תשנ"ב - מוגה|שיחות </ins>ש"פ וישלח, ט"ז כסלו ה'תשנ"ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. סעיפים י־יד. נדפס בסה"ש תשנ"ב ח"א ע' 161 ואילך.'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק א]]</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=14801&oldid=prev 2025-07-13T00:03:06Z

<p>החלפת טקסט – &quot;על ידי&quot; ב־&quot;ע&quot;י&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;diff=14801&amp;oldid=14460">הצגת שינויים</a>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=14460&oldid=prev 2025-07-11T14:19:23Z

<p>החלפת טקסט – &quot;ע&quot;י&quot; ב־&quot;על ידי&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;diff=14460&amp;oldid=14017">הצגת שינויים</a>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=14017&oldid=prev 2025-07-10T15:23:41Z

<p>החלפת טקסט – &quot;\&lt;ref\sname.+?\&quot;(.+?)&quot;\&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|שם=$1|&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:23, 10 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – הפרשה דערב שבת ודיום השבת, פרשת וישלח, והפרשה דיום השלישי ויום הרביעי (י&quot;ט וכ&quot;ף כסלו), פרשת וישב (שמתחילין לקרותה במנחה שבת פרשת וישלח):</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ויש לקשר זה עם פרשת השבוע – הפרשה דערב שבת ודיום השבת, פרשת וישלח, והפרשה דיום השלישי ויום הרביעי (י&quot;ט וכ&quot;ף כסלו), פרשת וישב (שמתחילין לקרותה במנחה שבת פרשת וישלח):</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>החידוש שבעבודתו של יעקב בפרשיות וישלח (וישלח יעקב) וישב (וישב יעקב) לגבי עבודתו בפרשיות ויצא (ויצא יעקב) ותולדות ("אלה תולדות יצחק" ("יעקב ועשו האמורים בפרשה"{{הערה|פרש"י ר"פ תולדות.}})), שפרשיות וישלח וישב הם '''בגמר עבודת הבירורים''' (הן הבירורים דלבן והן הבירורים דעשו), ועד כדי כך שיעקב מוכן כבר להמעמד ומצב '''דימות המשיח''', שלכן: (א) "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר"{{הערה|ריש פרשתנו.}}, ששלח להודיעו ש"נגמר ונשלם . . בתכלית השלימות . . הבחי' ומדרגות . . '''כולם''' נתבררו ונתקנו כו'"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>:4<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"&gt;</del>תו"א ריש פרשתנו. ובארוכה תו"ח שם. ובכ"מ.}}, והגיע הזמן לילך '''יחדיו''' להגאולה{{הערה|וי"ל שזהו א' הטעמים ששלח "מלאכים '''ממש'''" (פרש"י ריש פרשתנו), מבלי להתחשב בכבודם של המלאכים (שלא להטריחם), ועוד ועיקר, מבלי להתחשב בכך שבשעה שהולכים בשליחותו (של יעקב) אינם יכולים למלא שליחותו של הקב"ה (כיון ש"אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות" (פרש"י וירא יח, ב)) – מפני גודל החשיבות שבשליחות זו בנוגע '''להגאולה''', שהיא תכלית השלימות דכל הבריאה כולה (כולל גם בריאת המלאכים).}}, "אבוא אל אדוני שעירה"{{הערה|פרשתנו לג, יד.}}, כמו "בימי המשיח, שנאמר{{הערה|עובדי' בסופו.}} (בסיום וחותם ההפטרה דפרשת '''וישלח''') ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה"{{הערה|פרש"י פרשתנו שם.}}, (ב) "וישב יעקב", "ביקש יעקב לישב בשלוה"{{הערה|רש"י ר"פ וישב.}} – וישב בשלוה בפועל עד שקפץ עליו רוגזו של יוסף, ועוה"פ בשלוה בארץ מצרים (קל"א – קמ"ז לחייו), ועד דזמן קיום היעוד דה"שלוה" האמיתית שבימות המשיח, שאז יהי' שלימות הענין ד"פדה בשלום נפשי"{{הערה|ומודגש ביותר ביום השלישי דפרשת וישב – כיון שהפסוק "פדה בשלום נפשי" הוא בשיעור תהלים דיום השלישי כפי שנחלק לימי השבוע (כנ"ל ס"א). ולהעיר, ש"שלישי" הו"ע השלום, כיון שעל ידו נעשה החיבור והיחוד דעליון ותחתון (כנ"ל ס"ו־ט).}}, כפי שמבאר אדמו"ר האמצעי{{הערה|ד"ה פדה בשלום נפשי בשערי תשובה (ח"א פי"א – נה, ד). – ויש לומר, שהביאור ב"שערי '''תשובה'''" רומז על השייכות דימות המשיח לעבודת התשובה, "הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה . . ומיד הן נגאלין" (רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה), ו"משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא" (ראה זח"ג קנג, ב), כי, עבודת התשובה עיקרה מצד עבודתם של ישראל (לבנה), ובזה מודגש יותר הענין ד"ישראל וקוב"ה כולא חד" ("והי' אור הלבנה כאור החמה"), ע"ד האמור לעיל (ס"ז) במעלת חודש השלישי דחדשי החורף לגבי חודש השלישי דחדשי הקיץ.}} שאמיתת ושלימות הענין ד"פדה בשלום נפשי" יהי' בימות המשיח (באופן נעלה יותר אפילו מכמו שהי' בזמן דוד ושלמה{{הערה|וי"ל, שבזמן דוד ושלמה, דור הי"ד והט"ו שבו נתמלא דיסקוס של לבנה (שמו"ר שבהערה 2), מודגש בעיקר מילוי ושלימות אור הלבנה שמקבלת מהחמה, ובימות המשיח תהי' שלימות הלבנה כמו החמה, ששניהם שוים.}}).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>החידוש שבעבודתו של יעקב בפרשיות וישלח (וישלח יעקב) וישב (וישב יעקב) לגבי עבודתו בפרשיות ויצא (ויצא יעקב) ותולדות ("אלה תולדות יצחק" ("יעקב ועשו האמורים בפרשה"{{הערה|פרש"י ר"פ תולדות.}})), שפרשיות וישלח וישב הם '''בגמר עבודת הבירורים''' (הן הבירורים דלבן והן הבירורים דעשו), ועד כדי כך שיעקב מוכן כבר להמעמד ומצב '''דימות המשיח''', שלכן: (א) "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר"{{הערה|ריש פרשתנו.}}, ששלח להודיעו ש"נגמר ונשלם . . בתכלית השלימות . . הבחי' ומדרגות . . '''כולם''' נתבררו ונתקנו כו'"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|שם</ins>=:4<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>תו"א ריש פרשתנו. ובארוכה תו"ח שם. ובכ"מ.}}, והגיע הזמן לילך '''יחדיו''' להגאולה{{הערה|וי"ל שזהו א' הטעמים ששלח "מלאכים '''ממש'''" (פרש"י ריש פרשתנו), מבלי להתחשב בכבודם של המלאכים (שלא להטריחם), ועוד ועיקר, מבלי להתחשב בכך שבשעה שהולכים בשליחותו (של יעקב) אינם יכולים למלא שליחותו של הקב"ה (כיון ש"אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות" (פרש"י וירא יח, ב)) – מפני גודל החשיבות שבשליחות זו בנוגע '''להגאולה''', שהיא תכלית השלימות דכל הבריאה כולה (כולל גם בריאת המלאכים).}}, "אבוא אל אדוני שעירה"{{הערה|פרשתנו לג, יד.}}, כמו "בימי המשיח, שנאמר{{הערה|עובדי' בסופו.}} (בסיום וחותם ההפטרה דפרשת '''וישלח''') ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והיתה לה' המלוכה"{{הערה|פרש"י פרשתנו שם.}}, (ב) "וישב יעקב", "ביקש יעקב לישב בשלוה"{{הערה|רש"י ר"פ וישב.}} – וישב בשלוה בפועל עד שקפץ עליו רוגזו של יוסף, ועוה"פ בשלוה בארץ מצרים (קל"א – קמ"ז לחייו), ועד דזמן קיום היעוד דה"שלוה" האמיתית שבימות המשיח, שאז יהי' שלימות הענין ד"פדה בשלום נפשי"{{הערה|ומודגש ביותר ביום השלישי דפרשת וישב – כיון שהפסוק "פדה בשלום נפשי" הוא בשיעור תהלים דיום השלישי כפי שנחלק לימי השבוע (כנ"ל ס"א). ולהעיר, ש"שלישי" הו"ע השלום, כיון שעל ידו נעשה החיבור והיחוד דעליון ותחתון (כנ"ל ס"ו־ט).}}, כפי שמבאר אדמו"ר האמצעי{{הערה|ד"ה פדה בשלום נפשי בשערי תשובה (ח"א פי"א – נה, ד). – ויש לומר, שהביאור ב"שערי '''תשובה'''" רומז על השייכות דימות המשיח לעבודת התשובה, "הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה . . ומיד הן נגאלין" (רמב"ם הל' תשובה פ"ז ה"ה), ו"משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא" (ראה זח"ג קנג, ב), כי, עבודת התשובה עיקרה מצד עבודתם של ישראל (לבנה), ובזה מודגש יותר הענין ד"ישראל וקוב"ה כולא חד" ("והי' אור הלבנה כאור החמה"), ע"ד האמור לעיל (ס"ז) במעלת חודש השלישי דחדשי החורף לגבי חודש השלישי דחדשי הקיץ.}} שאמיתת ושלימות הענין ד"פדה בשלום נפשי" יהי' בימות המשיח (באופן נעלה יותר אפילו מכמו שהי' בזמן דוד ושלמה{{הערה|וי"ל, שבזמן דוד ושלמה, דור הי"ד והט"ו שבו נתמלא דיסקוס של לבנה (שמו"ר שבהערה 2), מודגש בעיקר מילוי ושלימות אור הלבנה שמקבלת מהחמה, ובימות המשיח תהי' שלימות הלבנה כמו החמה, ששניהם שוים.}}).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והחילוק שבין מעמדו ומצבו של יעקב כשעוסק בעבודת הבירורים למעמדו ומצבו בגמר עבודת הבירורים (שמוכן לימות המשיח), הוא, ע&quot;ד ובדוגמת החילוק בין מעמדה ומצבה של הלבנה כפי שמקבלת מהחמה למעמדה ומצבה כששניהם שוים:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והחילוק שבין מעמדו ומצבו של יעקב כשעוסק בעבודת הבירורים למעמדו ומצבו בגמר עבודת הבירורים (שמוכן לימות המשיח), הוא, ע&quot;ד ובדוגמת החילוק בין מעמדה ומצבה של הלבנה כפי שמקבלת מהחמה למעמדה ומצבה כששניהם שוים:</div></td></tr> </table>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=13971&oldid=prev 2025-07-10T15:22:07Z

<p>החלפת טקסט – &quot;&lt;/ref&gt;&quot; ב־&quot;}}&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;diff=13971&amp;oldid=13816">הצגת שינויים</a>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=13816&oldid=prev 2025-07-10T15:14:07Z

<p>החלפת טקסט – &quot;&lt;ref&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;diff=13816&amp;oldid=10066">הצגת שינויים</a>

מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=10066&oldid=prev 2025-04-09T21:32:46Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97_%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח וישלח ב (הדף אינו קיים)">לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח וישלח ב</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:32, 10 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%A2%D7%A0%D7%99%D7%A0%D7%99_%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94_%D7%95%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97/%D7%95%D7%99%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%91&diff=10058&oldid=prev 2025-04-09T21:24:29Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:24, 10 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}&#039;&#039;&#039;משיחות ש&quot;פ וישלח, ט&quot;ז כסלו ה&#039;תשנ&quot;ב. סעיפים י־יד. נדפס בסה&quot;ש תשנ&quot;ב ח&quot;א ע&#039; 161 ואילך.&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}&#039;&#039;&#039;משיחות ש&quot;פ וישלח, ט&quot;ז כסלו ה&#039;תשנ&quot;ב. סעיפים י־יד. נדפס בסה&quot;ש תשנ&quot;ב ח&quot;א ע&#039; 161 ואילך.&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</ins>]]</div></td></tr> </table>

ש. א.