https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96ספר הזכרונות פרק ז - היסטוריית גרסאות2026-05-08T22:50:18Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.40.3https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96&diff=19126&oldid=prevש. א.: הפעיל הגנה על הדף "ספר הזכרונות פרק ז": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))2025-07-29T11:33:11Z<p>הפעיל הגנה על הדף "<a href="/index.php/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96" title="ספר הזכרונות פרק ז">ספר הזכרונות פרק ז</a>": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:33, 29 ביולי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>ש. א.https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96&diff=19125&oldid=prevש. א. ב־11:33, 29 ביולי 20252025-07-29T11:33:00Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:33, 29 ביולי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר הזכרונות}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הפרת זכויות יוצרים - בדיקה}}</ins>{{ספר הזכרונות}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להשלים}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יישור טקסט|שני הצדדים|</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==== תרגום ללשון הקודש ====</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים היו משמיעים באותה תקופה. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים היו משמיעים באותה תקופה. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">שורה 38:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 37:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי יששכר דוב הצדיק את ר' וולף ואת דרכו, וידידות אמיצה נקשרה ביניהם. ר' יששכר דוב ורבי וולף אף קבעו להם מועד לשיעור פרטי משותף.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי יששכר דוב הצדיק את ר' וולף ואת דרכו, וידידות אמיצה נקשרה ביניהם. ר' יששכר דוב ורבי וולף אף קבעו להם מועד לשיעור פרטי משותף.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר הזכרונות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר הזכרונות]]</div></td></tr>
</table>ש. א.https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96&diff=19124&oldid=prevש. א.: ש. א. העביר את הדף ספר הזכרונות פרק ז' לשם ספר הזכרונות פרק ז בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון2025-07-29T11:32:10Z<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96%27&action=edit&redlink=1" class="new" title="ספר הזכרונות פרק ז' (הדף אינו קיים)">ספר הזכרונות פרק ז'</a> לשם <a href="/index.php/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96" title="ספר הזכרונות פרק ז">ספר הזכרונות פרק ז</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:32, 29 ביולי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>ש. א.https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96&diff=12163&oldid=prevש. א. ב־20:46, 14 במאי 20252025-05-14T20:46:26Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:46, 14 במאי 2025</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר הזכרונות}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר הזכרונות}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{להשלים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{להשלים}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים היו משמיעים באותה תקופה. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים היו משמיעים באותה תקופה. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ר' יוסף נשא בדרשותיו מטען של ידיעות ועושר למדנות, וניחן בכושר דיבור צלול ומדבר אל הלב. נוסף לכך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>ר' יוסף לא היה רק נאה דורש כי אם גם נאה מקיים, כ"מגיד" הצטיין במדות טובות יותר מכבתקופה בה כיהן כרב העיירה. במדותיו הטובות התבטאה במיוחד אהבתו הגדולה לכל איש ישראל, יהא מעמדו כאשר יהא. בכך התחבב ר' יוסף עצמו על כל יהודי ליובאוויטש. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ר' יוסף נשא בדרשותיו מטען של ידיעות ועושר למדנות, וניחן בכושר דיבור צלול ומדבר אל הלב. נוסף לכך <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>ר' יוסף לא היה רק נאה דורש כי אם גם נאה מקיים, כ"מגיד" הצטיין במדות טובות יותר מכבתקופה בה כיהן כרב העיירה. במדותיו הטובות התבטאה במיוחד אהבתו הגדולה לכל איש ישראל, יהא מעמדו כאשר יהא. בכך התחבב ר' יוסף עצמו על כל יהודי ליובאוויטש. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דרשותיו היו חדורות תמיד ברוח אהבת ישראל, ותמיד היה מדגיש בהן את סגולותיו ומעלותיו של כל איש ישראל. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דרשותיו היו חדורות תמיד ברוח אהבת ישראל, ותמיד היה מדגיש בהן את סגולותיו ומעלותיו של כל איש ישראל. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חבה יתרה הגה ר' יוסף לאיש ההמון היהודי, לבעל המלאכה היהודי, לרוכל היהודי, ולכל אותם אנשים פשוטים שנהגו מיגיע כפיהם. ר' יוסף ראה ביהודים אלה את פארו של עם ישראל ואת עומקה של הנשמה היהודית. למרות העובדה שבאותה תקופה נהנו הלמדנים ממעמד מיוחס בחיי הקהלות היהודיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>הוכיח ר' יוסף שלדידו תופס היהודי הפשוט מקום חשוב. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>חבה יתרה הגה ר' יוסף לאיש ההמון היהודי, לבעל המלאכה היהודי, לרוכל היהודי, ולכל אותם אנשים פשוטים שנהגו מיגיע כפיהם. ר' יוסף ראה ביהודים אלה את פארו של עם ישראל ואת עומקה של הנשמה היהודית. למרות העובדה שבאותה תקופה נהנו הלמדנים ממעמד מיוחס בחיי הקהלות היהודיות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>הוכיח ר' יוסף שלדידו תופס היהודי הפשוט מקום חשוב. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איש בליובאוויטש לא ידע מהיכן לקח רבי יוסף את דרכו החדשה בדרשותיו ובהתנהגותו. ברם, הכל ראו במוחש שדרכו זו הביאה תועלת רבה. הוא הפיח רוח חיים בעצמות היבשות והנידחות של אנשי ההמון. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איש בליובאוויטש לא ידע מהיכן לקח רבי יוסף את דרכו החדשה בדרשותיו ובהתנהגותו. ברם, הכל ראו במוחש שדרכו זו הביאה תועלת רבה. הוא הפיח רוח חיים בעצמות היבשות והנידחות של אנשי ההמון. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">שורה 16:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעתו של ר' יוסף הורגשה לא רק בליובאוויטש, כי אם גם בעיירות הסביבה. ממקומות אלה, לשם הגיע שמעו של רבי יוסף, באו שליחים להזמינו לשאת אצלם את דבריו. כך היה רבי יוסף למבקר קבוע בעיירות: רודניה, קאליסק, ינוביץ, ליאזנא, דוברומיסל, בבינוביץ, דאססנא, דוברובנה, ואחרות, ורישומו היה רב בהן. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>השפעתו של ר' יוסף הורגשה לא רק בליובאוויטש, כי אם גם בעיירות הסביבה. ממקומות אלה, לשם הגיע שמעו של רבי יוסף, באו שליחים להזמינו לשאת אצלם את דבריו. כך היה רבי יוסף למבקר קבוע בעיירות: רודניה, קאליסק, ינוביץ, ליאזנא, דוברומיסל, בבינוביץ, דאססנא, דוברובנה, ואחרות, ורישומו היה רב בהן. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם בהיותו "מגיד" <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>היה רבי יוסף נוהג את מנהגו מאז, להיעלם מן המקום לתקופה מסויימת. איש לא ידע לאן נעלם, והכל שיערו שהוא עורך "גלות". כיון שעשה זאת דרך קבע מימים ימימה, עוד בחיי אביו הרב ולאחר מכן בהיותו רב העיירה, לא הוקדשה לדבר תשומת לב, ואיש לא ניסה לעמוד על סוד הדברים. לאמתו של דבר, היתה היעלמותו של רבי יוסף קשורה עם השיטה החדשה, שיטת החסידות, שהחלה אז להכות שורש בחיי היהדות. שמו של רבי ישראל בעל שם טוב היה אז חדש, ומוכר ליחידי סגולה בלבד, אך תלמידיו וחסידיו החלו להפיץ ולהחדיר בישראל את תורתו ושיטתו, ובתחלה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>בדרכי חשאי. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>גם בהיותו "מגיד" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>היה רבי יוסף נוהג את מנהגו מאז, להיעלם מן המקום לתקופה מסויימת. איש לא ידע לאן נעלם, והכל שיערו שהוא עורך "גלות". כיון שעשה זאת דרך קבע מימים ימימה, עוד בחיי אביו הרב ולאחר מכן בהיותו רב העיירה, לא הוקדשה לדבר תשומת לב, ואיש לא ניסה לעמוד על סוד הדברים. לאמתו של דבר, היתה היעלמותו של רבי יוסף קשורה עם השיטה החדשה, שיטת החסידות, שהחלה אז להכות שורש בחיי היהדות. שמו של רבי ישראל בעל שם טוב היה אז חדש, ומוכר ליחידי סגולה בלבד, אך תלמידיו וחסידיו החלו להפיץ ולהחדיר בישראל את תורתו ושיטתו, ובתחלה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>בדרכי חשאי. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צדיקים נסתרים היו נודדים מעיר לעיר, וכאשר היו מוצאים יהודי שניחן בנשמה גבוהה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>היו משתדלים לרכוש אותו לבעש"ט ולשיטתו. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>צדיקים נסתרים היו נודדים מעיר לעיר, וכאשר היו מוצאים יהודי שניחן בנשמה גבוהה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>היו משתדלים לרכוש אותו לבעש"ט ולשיטתו. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחד מן הנסתרים האלה, מתלמידי הבעש"ט, הגיע פעם בדרכי נדודיו לליובאוויטש. היה זה בתקופה בה היה רבי יוסף אברך צעיר וישב על התורה ועל העבודה, בחיי אביו רב העיירה. אותו נסתר "שם עין" על רבי יוסף והתוודע אליו. כיון שרבי יוסף עסק מעצמו בחיפוש דרך חדשה בעבודת ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>שתה בצמא את כל גילויי הצדיק הנסתר על הבעש"ט ועל דרך החסידות. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אחד מן הנסתרים האלה, מתלמידי הבעש"ט, הגיע פעם בדרכי נדודיו לליובאוויטש. היה זה בתקופה בה היה רבי יוסף אברך צעיר וישב על התורה ועל העבודה, בחיי אביו רב העיירה. אותו נסתר "שם עין" על רבי יוסף והתוודע אליו. כיון שרבי יוסף עסק מעצמו בחיפוש דרך חדשה בעבודת ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>שתה בצמא את כל גילויי הצדיק הנסתר על הבעש"ט ועל דרך החסידות. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במשך חודש ימים עסק הצדיק הנסתר, שכלפי חוץ היה איש הדיוט והמוני, בגילוי תורת הבעש"ט לפני רבי יוסף. בתום תקופה זו עזבו שניהם מבלי שאיש ידע שיש קשר ביניהם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>את ליובאוויטש, בדרכם אל הבעש"ט. רבי יוסף הפך לחסיד נלהב של הבעש"ט.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במשך חודש ימים עסק הצדיק הנסתר, שכלפי חוץ היה איש הדיוט והמוני, בגילוי תורת הבעש"ט לפני רבי יוסף. בתום תקופה זו עזבו שניהם מבלי שאיש ידע שיש קשר ביניהם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>את ליובאוויטש, בדרכם אל הבעש"ט. רבי יוסף הפך לחסיד נלהב של הבעש"ט.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שנה שלמה שהה רבי יוסף אצל הבעש"ט, וכשחזר לא סיפר לאיש על מסעו ועל הבעש"ט, כיון שעדיין לא הוכשרה השעה לגילוי סוד זה. בשנת תצ"ה בא רבי יוסף לראשונה אל הבעש"ט, ורק כעבור 15 שנה, בשנת תק"י, כאשר כבר היה רבי יוסף ה"מגיד" של ליובאוויטש, הטיל עליו הבעש"ט שליחות מסויימת. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שנה שלמה שהה רבי יוסף אצל הבעש"ט, וכשחזר לא סיפר לאיש על מסעו ועל הבעש"ט, כיון שעדיין לא הוכשרה השעה לגילוי סוד זה. בשנת תצ"ה בא רבי יוסף לראשונה אל הבעש"ט, ורק כעבור 15 שנה, בשנת תק"י, כאשר כבר היה רבי יוסף ה"מגיד" של ליובאוויטש, הטיל עליו הבעש"ט שליחות מסויימת. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">שורה 36:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 35:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מספרם של האברכים הלמדנים היה אז מועט בליובאוויטש. מי שנפשו חשקה בתורה היה יוצא מליובאוויטש וגולה לאחת הישיבות הגדולות של אותו הזמן, כגון הישיבה בסמרגון או הישיבה בוויטבסק. בליובאוויטש עצמה היו לומדים הקטנים יותר, אצל שמונה "מלמדים": שלש כתות דרדקי, וחמש כתות גמרא. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מספרם של האברכים הלמדנים היה אז מועט בליובאוויטש. מי שנפשו חשקה בתורה היה יוצא מליובאוויטש וגולה לאחת הישיבות הגדולות של אותו הזמן, כגון הישיבה בסמרגון או הישיבה בוויטבסק. בליובאוויטש עצמה היו לומדים הקטנים יותר, אצל שמונה "מלמדים": שלש כתות דרדקי, וחמש כתות גמרא. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>באותו הזמן בו הגיע ר' יששכר דב לליובאוויטש היו חילוקי דעות בין רבי בנימין, רב העיירה, לבין גיסו ר' וולף, בנו של ר' וולף, הסנדלר הקדוש. הרקע לכך היתה העובדה שבשעה שרבי בנימין ישב על כס הרבנות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- </del>החליט גיסו ר' וולף להתפרנס מיגיע כפיו, בטחנת קמח שרכש לעצמו מחוץ לעיר. ר' וולף הלך בדרכי אביו הקדוש. מפעם לפעם היה אף עוזב את הבית ויוצא לערוך גלות, הוא היה אז כבר אב לשתי ילדות. רבי בנימין לא היה מרוצה ממעשי גיסו, דרכיהם נפרדו. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>באותו הזמן בו הגיע ר' יששכר דב לליובאוויטש היו חילוקי דעות בין רבי בנימין, רב העיירה, לבין גיסו ר' וולף, בנו של ר' וולף, הסנדלר הקדוש. הרקע לכך היתה העובדה שבשעה שרבי בנימין ישב על כס הרבנות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>החליט גיסו ר' וולף להתפרנס מיגיע כפיו, בטחנת קמח שרכש לעצמו מחוץ לעיר. ר' וולף הלך בדרכי אביו הקדוש. מפעם לפעם היה אף עוזב את הבית ויוצא לערוך גלות, הוא היה אז כבר אב לשתי ילדות. רבי בנימין לא היה מרוצה ממעשי גיסו, דרכיהם נפרדו. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי יששכר דוב הצדיק את ר' וולף ואת דרכו, וידידות אמיצה נקשרה ביניהם. ר' יששכר דוב ורבי וולף אף קבעו להם מועד לשיעור פרטי משותף.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>רבי יששכר דוב הצדיק את ר' וולף ואת דרכו, וידידות אמיצה נקשרה ביניהם. ר' יששכר דוב ורבי וולף אף קבעו להם מועד לשיעור פרטי משותף.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר הזכרונות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר הזכרונות]]</div></td></tr>
</table>ש. א.https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%96&diff=11869&oldid=prevוימאס באהל יוסף: יצירת דף עם התוכן "{{ספר הזכרונות}} == הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב == {{להשלים}} ==== תרגום ללשון הקודש ==== השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים..."2025-05-07T13:19:46Z<p>יצירת דף עם התוכן "{{ספר הזכרונות}} == הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב == {{להשלים}} ==== תרגום ללשון הקודש ==== השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ספר הזכרונות}}<br />
<br />
== הצדיקים הנסתרים והבעל שם טוב ==<br />
{{להשלים}}<br />
==== תרגום ללשון הקודש ====<br />
השפעת דרשות רבי יוסף על יהודי ליובאוויטש, לאחר שנתמנה למגיד העיירה, היתה עצומה. הוא הכניס את שומעיו לעולם חדש. הן סגנון והן תוכן דרשותיו היו חדשים ושונים לגמרי ממה שהמגידים היו משמיעים באותה תקופה. <br />
<br />
ר' יוסף נשא בדרשותיו מטען של ידיעות ועושר למדנות, וניחן בכושר דיבור צלול ומדבר אל הלב. נוסף לכך - ר' יוסף לא היה רק נאה דורש כי אם גם נאה מקיים, כ"מגיד" הצטיין במדות טובות יותר מכבתקופה בה כיהן כרב העיירה. במדותיו הטובות התבטאה במיוחד אהבתו הגדולה לכל איש ישראל, יהא מעמדו כאשר יהא. בכך התחבב ר' יוסף עצמו על כל יהודי ליובאוויטש. <br />
<br />
דרשותיו היו חדורות תמיד ברוח אהבת ישראל, ותמיד היה מדגיש בהן את סגולותיו ומעלותיו של כל איש ישראל. <br />
<br />
חבה יתרה הגה ר' יוסף לאיש ההמון היהודי, לבעל המלאכה היהודי, לרוכל היהודי, ולכל אותם אנשים פשוטים שנהגו מיגיע כפיהם. ר' יוסף ראה ביהודים אלה את פארו של עם ישראל ואת עומקה של הנשמה היהודית. למרות העובדה שבאותה תקופה נהנו הלמדנים ממעמד מיוחס בחיי הקהלות היהודיות - הוכיח ר' יוסף שלדידו תופס היהודי הפשוט מקום חשוב. <br />
<br />
איש בליובאוויטש לא ידע מהיכן לקח רבי יוסף את דרכו החדשה בדרשותיו ובהתנהגותו. ברם, הכל ראו במוחש שדרכו זו הביאה תועלת רבה. הוא הפיח רוח חיים בעצמות היבשות והנידחות של אנשי ההמון. <br />
<br />
השפעתו של ר' יוסף הורגשה לא רק בליובאוויטש, כי אם גם בעיירות הסביבה. ממקומות אלה, לשם הגיע שמעו של רבי יוסף, באו שליחים להזמינו לשאת אצלם את דבריו. כך היה רבי יוסף למבקר קבוע בעיירות: רודניה, קאליסק, ינוביץ, ליאזנא, דוברומיסל, בבינוביץ, דאססנא, דוברובנה, ואחרות, ורישומו היה רב בהן. <br />
<br />
גם בהיותו "מגיד" - היה רבי יוסף נוהג את מנהגו מאז, להיעלם מן המקום לתקופה מסויימת. איש לא ידע לאן נעלם, והכל שיערו שהוא עורך "גלות". כיון שעשה זאת דרך קבע מימים ימימה, עוד בחיי אביו הרב ולאחר מכן בהיותו רב העיירה, לא הוקדשה לדבר תשומת לב, ואיש לא ניסה לעמוד על סוד הדברים. לאמתו של דבר, היתה היעלמותו של רבי יוסף קשורה עם השיטה החדשה, שיטת החסידות, שהחלה אז להכות שורש בחיי היהדות. שמו של רבי ישראל בעל שם טוב היה אז חדש, ומוכר ליחידי סגולה בלבד, אך תלמידיו וחסידיו החלו להפיץ ולהחדיר בישראל את תורתו ושיטתו, ובתחלה - בדרכי חשאי. <br />
<br />
צדיקים נסתרים היו נודדים מעיר לעיר, וכאשר היו מוצאים יהודי שניחן בנשמה גבוהה - היו משתדלים לרכוש אותו לבעש"ט ולשיטתו. <br />
<br />
אחד מן הנסתרים האלה, מתלמידי הבעש"ט, הגיע פעם בדרכי נדודיו לליובאוויטש. היה זה בתקופה בה היה רבי יוסף אברך צעיר וישב על התורה ועל העבודה, בחיי אביו רב העיירה. אותו נסתר "שם עין" על רבי יוסף והתוודע אליו. כיון שרבי יוסף עסק מעצמו בחיפוש דרך חדשה בעבודת ה' - שתה בצמא את כל גילויי הצדיק הנסתר על הבעש"ט ועל דרך החסידות. <br />
<br />
במשך חודש ימים עסק הצדיק הנסתר, שכלפי חוץ היה איש הדיוט והמוני, בגילוי תורת הבעש"ט לפני רבי יוסף. בתום תקופה זו עזבו שניהם מבלי שאיש ידע שיש קשר ביניהם - את ליובאוויטש, בדרכם אל הבעש"ט. רבי יוסף הפך לחסיד נלהב של הבעש"ט.<br />
<br />
שנה שלמה שהה רבי יוסף אצל הבעש"ט, וכשחזר לא סיפר לאיש על מסעו ועל הבעש"ט, כיון שעדיין לא הוכשרה השעה לגילוי סוד זה. בשנת תצ"ה בא רבי יוסף לראשונה אל הבעש"ט, ורק כעבור 15 שנה, בשנת תק"י, כאשר כבר היה רבי יוסף ה"מגיד" של ליובאוויטש, הטיל עליו הבעש"ט שליחות מסויימת. <br />
<br />
היה זה בחג השבועות. רבי יוסף בילה את החג אצל הבעש"ט, הרחק מליובאוויטש אותה עזב, כדרכו, מבלי לגלות לאן מועדות פניו. הבעש"ט קרא את רבי יוסף לחדרו, והורה לו שבדרכו חזרה לליובאוויטש יעבור את סמרגון, ויבקר בישיבה המקומית, שהיתה אז מפורסמת לתהלה. בישיבה זו נמצא תלמיד בשם יששכר דוב מן העיירה קאבילניק. ליד מינסק, והוא אשר נועד עפ"י הוראת הבעש"ט להיות חתן לבתו היחידה של רבי יוסף. <br />
<br />
רבי יוסף מילא, כמובן, את שליחות הבעש"ט. בסמרגון הכיר את יששכר דוב, באמצעות ראש הישיבה, והציע לו את השידוך, ר' יששכר דוב נתרצה לכך. סוכם שר' יששכר דוב ישאר ללמוד בישיבה שנה נוספת. <br />
<br />
במשך שנה זו התחבר רבי יששכר דוב עם רבי מנחם מענדל, אברך גאוני שבא ממינסק ושימש אז כממלא מקום ראש הישיבה, רבי זרח אליהו קריטינגר. רבי מנחם מענדל התפרסם מאוחר יותר כאחד מעמודי התווך של החסידות. <br />
<br />
בראשית חדש אלול תקי"א הגיע רבי יששכר דוב לליובאוויטש והיה לחתנו של המגיד רבי יוסף. רבי יששכר דוב קבע דירתו בליובאוויטש, סמוך על שלחן חותנו, והמשיך לעסוק בתורה. <br />
<br />
מספרם של האברכים הלמדנים היה אז מועט בליובאוויטש. מי שנפשו חשקה בתורה היה יוצא מליובאוויטש וגולה לאחת הישיבות הגדולות של אותו הזמן, כגון הישיבה בסמרגון או הישיבה בוויטבסק. בליובאוויטש עצמה היו לומדים הקטנים יותר, אצל שמונה "מלמדים": שלש כתות דרדקי, וחמש כתות גמרא. <br />
<br />
באותו הזמן בו הגיע ר' יששכר דב לליובאוויטש היו חילוקי דעות בין רבי בנימין, רב העיירה, לבין גיסו ר' וולף, בנו של ר' וולף, הסנדלר הקדוש. הרקע לכך היתה העובדה שבשעה שרבי בנימין ישב על כס הרבנות - החליט גיסו ר' וולף להתפרנס מיגיע כפיו, בטחנת קמח שרכש לעצמו מחוץ לעיר. ר' וולף הלך בדרכי אביו הקדוש. מפעם לפעם היה אף עוזב את הבית ויוצא לערוך גלות, הוא היה אז כבר אב לשתי ילדות. רבי בנימין לא היה מרוצה ממעשי גיסו, דרכיהם נפרדו. <br />
<br />
רבי יששכר דוב הצדיק את ר' וולף ואת דרכו, וידידות אמיצה נקשרה ביניהם. ר' יששכר דוב ורבי וולף אף קבעו להם מועד לשיעור פרטי משותף.<br />
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]]</div>וימאס באהל יוסף