https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1_%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%27%2F%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%9B%D7%97 2026-05-11T20:33:57Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1_%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%27/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%9B%D7%97&diff=25424&oldid=prev 2025-10-09T22:24:40Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1_%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%27/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%9B%D7%97" title="קונטרס ומעין מבית ה&#039;/מאמר כח">קונטרס ומעין מבית ה&#039;/מאמר כח</a>&quot;: התוכן בידי משתמשים ותיקים בלבד ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־01:24, 10 באוקטובר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A7%D7%95%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A1_%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%27/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%9B%D7%97&diff=25423&oldid=prev 2025-10-09T22:23:54Z

<p>יצירת דף חדש</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{קונטרס ומעין מבית ה&#039;}}<br /> == מאמר כח. ==<br /> {{יישור טקסט|שני הצדדים|<br /> &#039;&#039;&#039;{{עוגן|פרק א|פרק א.}}&#039;&#039;&#039; תוכן הדברים בענין ומעין מבית ה&#039; יצא והשקה כו&#039; הוא כי מי שכבר נפתה בפיתוי ושטותי היצה&quot;ר מא&#039; מהדברים הנ&quot;ל, אם בתאוות ותענוגי עוה&quot;ז שנמשך אחר הטוב הטבעי הבהמי בעניני&#039; הגשמי&#039; מפני שמצד חמרו הגס מרגיש מאד הטוב בזה וזה מעבירו על דעתו ושכלו לידע ולהבין שאין זה טוב שלו כלל, ובפרט בדברים האסורים ר&quot;ל שגם בזה הרוח שטות של היצה&quot;ר שולט עליו להסיתו ולכסות על האמת איך שאינו נעשה נפרד עי&quot;ז ועדיין הוא ביהדותו ויתברך בלבבו לאמר שלום יהי&#039; לו ומי יראנו ומי יודע את ענינו ומעשיו, דכל אלה המה רק דמיונות כוזבים ושקר מוחלט כמשנת&quot;ל באורך, והוא מצד חומרו הגס נתפס ברוח שטות הנ&quot;ל, או בעסק מו&quot;מ בריבוי התעסקות וריבוי טרדות ותחבולות עד שמונע אותו מקביעות עתים לתורה ומתפלה כדבעי, ומפני ריבוי השיקוע בא&#039; מהדברים הנ&quot;ל שהיצה&quot;ר הכתירו והלבישו להטותו מדרך האמת ואין ביכלתו להתגבר עליו ע&quot;פ הדעת וחשבון צדק הנ&quot;ל מפני תוקף חומר יצרו (אשר במשך הזמן מתגבר והולך וכמ&quot;ש ב[[לקוטי אמרים פרק יג|סש&quot;ב פי&quot;ג]] וז&quot;ל ואדרבא נתחזק יותר בהמשך הזמן שנשתמש בו הרבה באכילה ושתי&#039; ושאר עניני עוה&quot;ז עכ&quot;ל) שבבואו לא&#039; מהדברים שהוא משוקע בהם הוא מתפעל מאד בהרגש הטבעי הבהמי ומאבד דעתו ושכלו ומשטה א&quot;ע ממילא, ועוד זאת שהרי הכחות דנפשו האלקית חלושים אצלו דתוקפא דגופא חולשא דנשמתא, ומפני כ&quot;ז א&quot;א לו ללכת ע&quot;פ דעת וחשבון צדק כ&quot;א זאת היא העצה היעוצה להתגבר על הרוח שטות דהיצה&quot;ר דז&quot;ע נחל השטים עי&quot;ז שיתנהג בבחי&#039; שטות דקדושה והוא שיתגבר כארי לעשות רק ההיפך מיצרו הרע בלי שום טענה ומענה ובלי שום חשבון כ&quot;א בתוקף גדול, שבהדבר ההוא ששקוע בו מא&#039; מהדברים הנ&quot;ל יעשה היפך לגמרי ולא יחשוב כלל מה יהי&#039; מאתו, וזה יש בכח נש&quot;י מצד עצם נשמתם שיש בהם תוקף גדול למעלה מטו&quot;ד שזהו&quot;ע בחי&#039; קשה עורף שהוא למעליותא ובחי&#039; זו זהו&quot;ע המעין שיצא מבית ה&#039;, דלמע&#039; הוא בחי&#039; פנימי&#039; החכמה כמו שהיא דבוקה בכתר, ובנפש הוא בחי&#039; עצם נשמתו שלמע&#039; מטו&quot;ד. וזהו ומעין מבית ה&#039; יצא והשקה את נחל השטים, דהתוקף שמצד עצם הנשמה יש בכחו להתגבר על הרוח שטות דיצה&quot;ר ולהפכו לבחי&#039; שטות דקדושה, לעמוד על נפשו בתוקף גדול לעשות בפועל היפך מההרגש הטבעי שלו בהפרט שהוא שקוע בו ר&quot;ל. וכאשר ככה יתנהג בפועל משך זמן עי&quot;ז יחליש את חומרו הגס וההרגש הטבעי הבהמ&#039; ויתגלה ויתגבר בו ההרגש מהכחות הגלוים דנפשו האלקית ויוכל אז להיות בבחי&#039; דעת דקדושה וכמ&quot;ש ([[משלי פרק ג#פסוק ו|משלי ג. ו]]) בכל דרכיך דעהו, דהיינו שגם בדרכיו הגשמי&#039; המוכרחים לקיום וחיות גופו ובעניני מו&quot;מ לא ישטה א&quot;ע ח&quot;ו ברוח שטות של היצה&quot;ר כ&quot;א יהי&#039; בבחי&#039; הדעת האלקי האמיתי וילך לבטח דרכו.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;קיצור.&#039;&#039;&#039; בכל אחד מישראל יש בו התוקף דמ&quot;ה דחכמה שבנפש והוא המעין המשקה גם את נחל השטים, הנלכד בפתויי היצה&quot;ר צריך לעורר תוקף זה, ובכחו לעשות בפועל ההיפך מההרגש הטבעי ובזה יברר חומרו הגס ויתנהג ע&quot;פ הדעת דקדושה.<br /> }}<br /> <br /> [[קטגוריה:קונטרס ומעין מבית ה&#039;]]</div>

ש. א.