https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94 שיחת בראשית תשנ"ב - מוגה - היסטוריית גרסאות 2026-05-10T10:46:16Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=25248&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "[[תורה אור/" ב־"[[תורה אור (אדמו"ר הזקן)/" 2025-10-05T19:11:20Z <p>החלפת טקסט – &quot;[[תורה אור/&quot; ב־&quot;[[תורה אור (אדמו&quot;ר הזקן)/&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:11, 5 באוקטובר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">שורה 73:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 73:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולהוסיף, אַז דורך דעם וואָס &quot;נתנה לנו&quot; (ברצונו ובבחירתו) ארץ ישראל הגשמית, דריקט זיך אויס בגלוי אין עוה&quot;ז הגשמי והחומרי, בחירתו של הקב&quot;ה אין עם ישראל (אויך ווי זיי שטייען אין חומריות העולם).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולהוסיף, אַז דורך דעם וואָס &quot;נתנה לנו&quot; (ברצונו ובבחירתו) ארץ ישראל הגשמית, דריקט זיך אויס בגלוי אין עוה&quot;ז הגשמי והחומרי, בחירתו של הקב&quot;ה אין עם ישראל (אויך ווי זיי שטייען אין חומריות העולם).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה אויך מיט המשך הפרשיות: נאָך פ' בראשית און פ' נח (כנ"ל סוס"ד), קומט מען צו פ' לך לך, וואו עס רעדט זיך ווי דער אויבערשטער זאָגט אברם "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". הגם וואָס אברם געפינט זיך אין גשמיות וחומריות העולם – "ארצך", "מולדתך" און "בית אביך" – דאַרף ער פון דאָרט אַוועקגיין און זיך דערפון אָפּשיידן און גיין "אל הארץ אשר אראך", און דער אויבערשטער גיט אים דערנאָך אָפּ ארץ ישראל (די שבעה ארצות און קיני קניזי וקדמוני{{הערה|[[בראשית פרק טו|לך לך טו, יח ואילך]].}}) אַלס אַ נחלת עולם{{הערה|כמ"ש לפנ"ז ([[בראשית פרק יג|יג, טו]]) "לך אתננה ולזרעך עד עולם".}} פאַר אידן. און דורך דעם ווערט "אראך" אויך בפירושו הפנימי{{הערה|[[תורה אור/לך לך|תו"א לך]] יא, ב. וראה סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 39 ואילך.}} – "אראה ואגלה אותך בעצמך", אַז דורך דעם וואָס ביי אים איז געווען אַ הליכה שלא בערך, איז דער אויבערשטער מגלה – דורך בחירתו אין אידן – די אמת'ע מציאות פון אברהם און פון יעדער איד (ווער און וואָס ער איז).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה אויך מיט המשך הפרשיות: נאָך פ' בראשית און פ' נח (כנ"ל סוס"ד), קומט מען צו פ' לך לך, וואו עס רעדט זיך ווי דער אויבערשטער זאָגט אברם "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך". הגם וואָס אברם געפינט זיך אין גשמיות וחומריות העולם – "ארצך", "מולדתך" און "בית אביך" – דאַרף ער פון דאָרט אַוועקגיין און זיך דערפון אָפּשיידן און גיין "אל הארץ אשר אראך", און דער אויבערשטער גיט אים דערנאָך אָפּ ארץ ישראל (די שבעה ארצות און קיני קניזי וקדמוני{{הערה|[[בראשית פרק טו|לך לך טו, יח ואילך]].}}) אַלס אַ נחלת עולם{{הערה|כמ"ש לפנ"ז ([[בראשית פרק יג|יג, טו]]) "לך אתננה ולזרעך עד עולם".}} פאַר אידן. און דורך דעם ווערט "אראך" אויך בפירושו הפנימי{{הערה|[[תורה אור <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/לך לך|תו"א לך]] יא, ב. וראה סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 39 ואילך.}} – "אראה ואגלה אותך בעצמך", אַז דורך דעם וואָס ביי אים איז געווען אַ הליכה שלא בערך, איז דער אויבערשטער מגלה – דורך בחירתו אין אידן – די אמת'ע מציאות פון אברהם און פון יעדער איד (ווער און וואָס ער איז).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ו. ע&quot;פ הנ&quot;ל איז אויך מובן דער עילוי פון שבת בראשית (ווען מ&#039;לייענט בתורה גאַנץ פ&#039; בראשית), אַז ווי מ&#039;שטעלט זיך דעמולט אַוועק אַזוי גייט עס:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ו. ע&quot;פ הנ&quot;ל איז אויך מובן דער עילוי פון שבת בראשית (ווען מ&#039;לייענט בתורה גאַנץ פ&#039; בראשית), אַז ווי מ&#039;שטעלט זיך דעמולט אַוועק אַזוי גייט עס:  </div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=23900&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "לקוטי תורה/" ב־"לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן)/" 2025-09-16T11:43:17Z <p>החלפת טקסט – &quot;לקוטי תורה/&quot; ב־&quot;לקוטי תורה (אדמו&quot;ר הזקן)/&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:43, 16 בספטמבר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">שורה 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איז די נקודת הביאור אין דעם – בפשטות: שבת בראשית באַצייכנט דעם איבערגאַנג פון חודש תשרי, המרובה במועדות, אין דעם געוויינלעכן טאָגטעגלעך לעבן שטייגער בשאר חדשי השנה:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איז די נקודת הביאור אין דעם – בפשטות: שבת בראשית באַצייכנט דעם איבערגאַנג פון חודש תשרי, המרובה במועדות, אין דעם געוויינלעכן טאָגטעגלעך לעבן שטייגער בשאר חדשי השנה:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שבת בראשית איז (א) דער סיום וסך־הכל פון חודש תשרי – זייענדיק דער '''לעצטער''' שבת פון דעם חודש, ווען עס ווערט די עלי' ושלימות (ויכולו{{הערה|[[בראשית פרק ב|בראשית ב, א]]. וראה [[לקוטי תורה/בהר|לקו"ת בהר]] מא, א. אוה"ת עה"פ. ועוד.}}) פון דעם סיום המועדים פון חודש תשרי – שמיני עצרת ושמחת תורה, וועלכע קלייבן צוזאַמען (עצרת מלשון קליטה{{הערה|ראה לקו"ת שמע"צ פה, ג. פח, ד. צא, א. הנסמן בסה"מ מלוקט ח"ב ע' קלג.}}) און ברענגען אַריין אין אַ פנימיות אַלע ימים טובים פון חודש תשרי; און אויך (ב) די התחלה פון דער עבודה הרגילה פון דעם קומענדיקן יאָר – זייענדיק שבת מברכים חודש מר־חשון, דער ערשטער "וואָכעדיקער" חודש פון דעם נייעם יאָר (וועלכער האָט ניט קיינע ימים טובים וכו'), ווען עס הויבט זיך אָן, כידוע{{הערה|ראה לקו"ש ח"כ שבהערה 1. וש"נ.}}, דער עיקר עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו"{{הערה|ל' הכתוב – [[בראשית פרק לב|ויצא לב, ב]].}}, לדרכו דוקא – בעניני העולם ועובדין דחול, איש תחת גפנו ותחת תאנתו{{הערה|ל' הכתוב – [[מלכים א פרק ה|מ"א ה, ה]]. [[מיכה פרק ד|מיכה ד, ד]].}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שבת בראשית איז (א) דער סיום וסך־הכל פון חודש תשרי – זייענדיק דער '''לעצטער''' שבת פון דעם חודש, ווען עס ווערט די עלי' ושלימות (ויכולו{{הערה|[[בראשית פרק ב|בראשית ב, א]]. וראה [[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/בהר|לקו"ת בהר]] מא, א. אוה"ת עה"פ. ועוד.}}) פון דעם סיום המועדים פון חודש תשרי – שמיני עצרת ושמחת תורה, וועלכע קלייבן צוזאַמען (עצרת מלשון קליטה{{הערה|ראה לקו"ת שמע"צ פה, ג. פח, ד. צא, א. הנסמן בסה"מ מלוקט ח"ב ע' קלג.}}) און ברענגען אַריין אין אַ פנימיות אַלע ימים טובים פון חודש תשרי; און אויך (ב) די התחלה פון דער עבודה הרגילה פון דעם קומענדיקן יאָר – זייענדיק שבת מברכים חודש מר־חשון, דער ערשטער "וואָכעדיקער" חודש פון דעם נייעם יאָר (וועלכער האָט ניט קיינע ימים טובים וכו'), ווען עס הויבט זיך אָן, כידוע{{הערה|ראה לקו"ש ח"כ שבהערה 1. וש"נ.}}, דער עיקר עבודה פון "ויעקב הלך לדרכו"{{הערה|ל' הכתוב – [[בראשית פרק לב|ויצא לב, ב]].}}, לדרכו דוקא – בעניני העולם ועובדין דחול, איש תחת גפנו ותחת תאנתו{{הערה|ל' הכתוב – [[מלכים א פרק ה|מ"א ה, ה]]. [[מיכה פרק ד|מיכה ד, ד]].}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און וויבאַלד אַז שבת בראשית שליסט אין זיך איין ביידע ענינים – דער לעצטער שבת אין חודש תשרי, וועלכער בענטשט דעם ערשטן &quot;וואָכעדיקן&quot; חודש אין יאָר – דערפאַר גיט ער אַ ספּעציעלן כח אויף דער הנהגה פון אַ גאַנץ יאָר: (די מועדים אין) חודש תשרי עצמו – היות אַז ער איז בדרגת &quot;רשית&quot;{{הערה|ובפרט ש&quot;רשית (השנה)&quot; חסר אל&quot;ף כתיב ([[דברים פרק יא|עקב יא, יב]]), המורה על הסתלקות האור כו&#039; ([[אגרת הקודש סימן יד|תניא אגה&quot;ק סי&quot;ד]]). ויש לפרש החסר למעליותא – שבתיבת &quot;רשית&quot; בחי&#039; אל&quot;ף אותיות פלא היא למעלה מגילוי והתלבשות בהכתיב, שזה מורה על שלימות ענין הפלא, שמובדל ומרומם ולמעלה מכל גדר גילוי כו&#039;. וראה לקמן ס&quot;ח.}} – איז ער אויפגעהויבן און אָפּגעטיילט (מובדל ומרומם) פון שאר חדשי השנה, ער איז אָנגעפילט (מרובה) מיט מצוות און קדושה (ובלשון המדרש{{הערה|ויק&quot;ר פכ&quot;ט, ח.}}) &quot;מושבע בכל, גתות בתוכו, ברכות בתוכו, כפור בתוכו כו&#039;&quot;), ובמילא איז מען ניט אַזוי פאַרזיכערט אַז מ&#039;וועט קענען ממשיך זיין דעם אויפגעהויבענעם מצב פון חודש תשרי אויך אין די איינפאַכע וואָכן־טעג פון יאָר;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און וויבאַלד אַז שבת בראשית שליסט אין זיך איין ביידע ענינים – דער לעצטער שבת אין חודש תשרי, וועלכער בענטשט דעם ערשטן &quot;וואָכעדיקן&quot; חודש אין יאָר – דערפאַר גיט ער אַ ספּעציעלן כח אויף דער הנהגה פון אַ גאַנץ יאָר: (די מועדים אין) חודש תשרי עצמו – היות אַז ער איז בדרגת &quot;רשית&quot;{{הערה|ובפרט ש&quot;רשית (השנה)&quot; חסר אל&quot;ף כתיב ([[דברים פרק יא|עקב יא, יב]]), המורה על הסתלקות האור כו&#039; ([[אגרת הקודש סימן יד|תניא אגה&quot;ק סי&quot;ד]]). ויש לפרש החסר למעליותא – שבתיבת &quot;רשית&quot; בחי&#039; אל&quot;ף אותיות פלא היא למעלה מגילוי והתלבשות בהכתיב, שזה מורה על שלימות ענין הפלא, שמובדל ומרומם ולמעלה מכל גדר גילוי כו&#039;. וראה לקמן ס&quot;ח.}} – איז ער אויפגעהויבן און אָפּגעטיילט (מובדל ומרומם) פון שאר חדשי השנה, ער איז אָנגעפילט (מרובה) מיט מצוות און קדושה (ובלשון המדרש{{הערה|ויק&quot;ר פכ&quot;ט, ח.}}) &quot;מושבע בכל, גתות בתוכו, ברכות בתוכו, כפור בתוכו כו&#039;&quot;), ובמילא איז מען ניט אַזוי פאַרזיכערט אַז מ&#039;וועט קענען ממשיך זיין דעם אויפגעהויבענעם מצב פון חודש תשרי אויך אין די איינפאַכע וואָכן־טעג פון יאָר;</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=23025&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "ת" ב־"קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תשנ"ב" 2025-08-22T13:33:17Z <p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php?title=%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9B%22%D7%A7_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א (הדף אינו קיים)">ת</a>&quot; ב־&quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90_-_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91" title="קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תשנ&quot;ב">קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תשנ&quot;ב</a>&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:33, 22 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l162">שורה 162:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 162:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"ק </del>אדמו"ר שליט"א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ת</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- תשנ"ב</ins>]]</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=21359&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "תשנ"ב" ב־"" 2025-08-17T21:10:46Z <p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9E%22%D7%96-%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91" title="קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב">תשנ&quot;ב</a>&quot; ב־&quot;&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:10, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l160">שורה 160:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 160:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ"ז-תשנ"ב|תשנ"ב]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|ת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|ת]]</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=19849&oldid=prev ש. א. ב־20:51, 31 ביולי 2025 2025-07-31T20:51:15Z <p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=19849&amp;oldid=16801">הצגת שינויים</a> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=16801&oldid=prev ש. א. ב־15:41, 18 ביולי 2025 2025-07-18T15:41:10Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:41, 18 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משיחות ש&quot;פ בראשית, מבה&quot;ח מר־חשון ה&#039;תשנ&quot;ב ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משיחות ש&quot;פ בראשית, מבה&quot;ח מר־חשון ה&#039;תשנ&quot;ב ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור טקסט|שני הצדדים|</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ס&#039;איז באַוואוסט דער וואָרט פון רבותינו נשיאינו{{הערה|לקו&quot;ש ח&quot;ב ע&#039; 449. ח&quot;כ ע&#039; 556. וש&quot;נ. וראה גם סה&quot;מ תשי&quot;א ע&#039; 59. ספר השיחות תרצ&quot;ו־ת&quot;ש ע&#039; 203.}}, אַז שבת בראשית איז נוגע צו דעם גאַנצן יאָר. אַזוי ווי מ&#039;שטעלט זיך אַוועק שבת בראשית, אַזוי גייט אַ גאַנץ יאָר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א. ס&#039;איז באַוואוסט דער וואָרט פון רבותינו נשיאינו{{הערה|לקו&quot;ש ח&quot;ב ע&#039; 449. ח&quot;כ ע&#039; 556. וש&quot;נ. וראה גם סה&quot;מ תשי&quot;א ע&#039; 59. ספר השיחות תרצ&quot;ו־ת&quot;ש ע&#039; 203.}}, אַז שבת בראשית איז נוגע צו דעם גאַנצן יאָר. אַזוי ווי מ&#039;שטעלט זיך אַוועק שבת בראשית, אַזוי גייט אַ גאַנץ יאָר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">שורה 30:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 31:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איז ניט פאַרשטאַנדיק: וויבאַלד אַז &quot;בראשית ברא&quot; גייט בפשטות הכתובים אויף בריאת השמים והארץ, און רש&quot;י אַליין זאָגט אַז זיין צווייטער פירוש (אַז &quot;בראשית&quot; באַציט זיך צו דער בריאה) איז &quot;&#039;&#039;&#039;כפשוטו&#039;&#039;&#039;&quot;, משא&quot;כ דער ערשטער פירוש איז &quot;דרשוני&quot; – פאַרוואָס ברענגט רש&quot;י בכלל די דרשה (וואָס ענינו פון פירוש רש&quot;י איז פשוטו של מקרא), אַז &quot;בראשית&quot; גייט גאָר אויף כוונת הבריאה (תורה וישראל) וועלכע זיינען קדמו ושלא בערך העכער פאַר דער בריאה? אפילו אויב רש&quot;י דאַרף (מאיזה סיבה) ברענגען די דרשה, האָט ער עכ&quot;פ געדאַרפט מקדים זיין דעם פירוש &quot;כפשוטו&quot;?!</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איז ניט פאַרשטאַנדיק: וויבאַלד אַז &quot;בראשית ברא&quot; גייט בפשטות הכתובים אויף בריאת השמים והארץ, און רש&quot;י אַליין זאָגט אַז זיין צווייטער פירוש (אַז &quot;בראשית&quot; באַציט זיך צו דער בריאה) איז &quot;&#039;&#039;&#039;כפשוטו&#039;&#039;&#039;&quot;, משא&quot;כ דער ערשטער פירוש איז &quot;דרשוני&quot; – פאַרוואָס ברענגט רש&quot;י בכלל די דרשה (וואָס ענינו פון פירוש רש&quot;י איז פשוטו של מקרא), אַז &quot;בראשית&quot; גייט גאָר אויף כוונת הבריאה (תורה וישראל) וועלכע זיינען קדמו ושלא בערך העכער פאַר דער בריאה? אפילו אויב רש&quot;י דאַרף (מאיזה סיבה) ברענגען די דרשה, האָט ער עכ&quot;פ געדאַרפט מקדים זיין דעם פירוש &quot;כפשוטו&quot;?!</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נאָכמער: בנוגע צו כללות פתיחת התורה מיט "בראשית ברא גו"' איז '''רש"י''' מפרש (בפירושו לפני זה), אַז "לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם{{הערה|בא יב, ב.}} שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל, ומה טעם פתח בבראשית כו'". וואָס דערפון איז מובן, אַז התחלת התורה איז ניט בענין תורה (ומצוות) וישראל, נאָר בנוגע צו דער בריאה עצמה ("כח מעשיו הגיד לעמו"{{הערה|[[תהלים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קי"א</del>|תהלים קיא, ו]].}}). ואעפ"כ ברענגט דערנאָך רש"י אַז "בראשית" גייט (ניט אויף דער בריאה, נאָר) אויף תורה וישראל{{הערה|אבל ראה תו"ח פרשתנו ד"ה בראשית הב' פ"ד (ח, א), שבזה מבאר רש"י שטעם הפתיחה עם "בראשית" (שאם יאמרו אוה"ע לישראל כו'), הוא מפני שבריאת העולם היא בשביל התורה ובשביל ישראל, ששלימות עבודתם היא בארץ ישראל. וראה לקמן ס"ה.}}!</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נאָכמער: בנוגע צו כללות פתיחת התורה מיט "בראשית ברא גו"' איז '''רש"י''' מפרש (בפירושו לפני זה), אַז "לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם{{הערה|בא יב, ב.}} שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל, ומה טעם פתח בבראשית כו'". וואָס דערפון איז מובן, אַז התחלת התורה איז ניט בענין תורה (ומצוות) וישראל, נאָר בנוגע צו דער בריאה עצמה ("כח מעשיו הגיד לעמו"{{הערה|[[תהלים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קיא</ins>|תהלים קיא, ו]].}}). ואעפ"כ ברענגט דערנאָך רש"י אַז "בראשית" גייט (ניט אויף דער בריאה, נאָר) אויף תורה וישראל{{הערה|אבל ראה תו"ח פרשתנו ד"ה בראשית הב' פ"ד (ח, א), שבזה מבאר רש"י שטעם הפתיחה עם "בראשית" (שאם יאמרו אוה"ע לישראל כו'), הוא מפני שבריאת העולם היא בשביל התורה ובשביל ישראל, ששלימות עבודתם היא בארץ ישראל. וראה לקמן ס"ה.}}!</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. ויש לומר דער ביאור אין דעם:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ג. ויש לומר דער ביאור אין דעם:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l144">שורה 144:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 145:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר (ד): ס&#039;איז פאַרשטאַנדיק בפשטות, אַז ווען עס רעדט זיך וועגן קיום התומ&quot;צ – איז אויף דעם ניט שייך זאָגן אל תתגרה וכו&#039;. ועאכו&quot;כ בנדו&quot;ד – וואו עס רעדט זיך וועגן פקוח נפשות דורך החזרת השטחים, ווי דער פסק־דין בשולחן ערוך אורח חיים סימן שכט (כמדובר כמ&quot;פ), אַז &quot;נכרים שצרו על עיירות ישראל . . אם באו על עסקי נפשות . . ואפילו עדיין לא באו אלא ממשמשים לבוא יוצאים עליהם בכלי זיין ומחללים עליהם את השבת . . ובעיר הסמוכה לספר אפילו אינן רוצין לבוא אלא על עסקי קש ותבן מחללין עליהן את השבת שמא ילכדו העיר ומשם תהא הארץ נוחה ליכבש לפניהם.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר (ד): ס&#039;איז פאַרשטאַנדיק בפשטות, אַז ווען עס רעדט זיך וועגן קיום התומ&quot;צ – איז אויף דעם ניט שייך זאָגן אל תתגרה וכו&#039;. ועאכו&quot;כ בנדו&quot;ד – וואו עס רעדט זיך וועגן פקוח נפשות דורך החזרת השטחים, ווי דער פסק־דין בשולחן ערוך אורח חיים סימן שכט (כמדובר כמ&quot;פ), אַז &quot;נכרים שצרו על עיירות ישראל . . אם באו על עסקי נפשות . . ואפילו עדיין לא באו אלא ממשמשים לבוא יוצאים עליהם בכלי זיין ומחללים עליהם את השבת . . ובעיר הסמוכה לספר אפילו אינן רוצין לבוא אלא על עסקי קש ותבן מחללין עליהן את השבת שמא ילכדו העיר ומשם תהא הארץ נוחה ליכבש לפניהם.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>י. ויהי רצון אַז ער זאָל חוזר זיין בדבריו. אפילו דוד המלך האָט געזאָגט{{הערה|[[תהלים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">י"ט</del>|תהלים יט, ג]].}} "שגיאות מי יבין" [ועאכו"כ אַז מ'זאָל ניט מגדיל זיין דעם טעות, דורך זאָגן פירושים און ביאורים וכו' היפך האמת, און דאָס וועט סיי־ווי ניט העלפן, נאָר מאַכן נאָך ערגער, וואָרום "אמת מארץ תצמח"{{הערה|[[תהלים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פ"ה</del>|שם פה, יב]].}}].  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>י. ויהי רצון אַז ער זאָל חוזר זיין בדבריו. אפילו דוד המלך האָט געזאָגט{{הערה|[[תהלים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יט</ins>|תהלים יט, ג]].}} "שגיאות מי יבין" [ועאכו"כ אַז מ'זאָל ניט מגדיל זיין דעם טעות, דורך זאָגן פירושים און ביאורים וכו' היפך האמת, און דאָס וועט סיי־ווי ניט העלפן, נאָר מאַכן נאָך ערגער, וואָרום "אמת מארץ תצמח"{{הערה|[[תהלים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פה</ins>|שם פה, יב]].}}].  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר – אַז מ&#039;זאָל בכלל ניט דאַרפן רעדן אין שולל זיין אַזוינע ענינים, און מכאן ולהבא – רעדן נאָר בשבחם ומעלתם של כל אחד מישראל,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר – אַז מ&#039;זאָל בכלל ניט דאַרפן רעדן אין שולל זיין אַזוינע ענינים, און מכאן ולהבא – רעדן נאָר בשבחם ומעלתם של כל אחד מישראל,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און במיוחד – דורך דעם וואָס זיי זיינען מוסיף אין לימוד התורה וקיום המצוות, כולל ובמיוחד – אין די שיעורי חת"ת, ר"ת חומש תהלים תניא (כרגיל להזכיר אין דעם זמן ווען מ'הויבט אָן לערנען תורה מתחלתה בשמחת תורה),</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און במיוחד – דורך דעם וואָס זיי זיינען מוסיף אין לימוד התורה וקיום המצוות, כולל ובמיוחד – אין די שיעורי חת"ת, ר"ת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[תורה|</ins>חומש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>תהלים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>תניא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(כרגיל להזכיר אין דעם זמן ווען מ'הויבט אָן לערנען תורה מתחלתה בשמחת תורה),</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l157">שורה 157:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 158:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תשנ&quot;ב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תשנ&quot;ב]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשנ&quot;ב]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|ת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|ת]]</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14860&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י" 2025-07-13T00:07:40Z <p>החלפת טקסט – &quot;על ידי&quot; ב־&quot;ע&quot;י&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־03:07, 13 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דערפון איז פאַרשטאַנדיק, אַז אפילו ווען אידן געפינען זיך אין גלות תחת שעבוד מלכיות, &quot;מפני חטאינו גלינו מארצנו&quot;{{הערה|נוסח תפלת מוסף דיו&quot;ט.}} – איז הגם אַז מ&#039;זעט דעמולט ניט בגלוי ווי די נשמה איז בדרגת &quot;ראשית&quot; – איז אָבער דער גוף הגשמי והחומרי פון אידן בדרגת &quot;ראשית&quot;, צוליב בחירתו של הקב&quot;ה אין דעם גוף – און דעריבער איז מובן, אַז ניט נאָר וואָס אידן זיינען דעמולט ניט תחת השליטה פון אוה&quot;ע ח&quot;ו (ניט נאָר מצד זייערע נשמות נאָר אויך מצד זייערע גופים{{הערה|ומה שאמר כ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר ש&quot;רק גופותינו נמסרו לגלות ושעבוד מלכיות&quot; (שיחת ג&#039; תמוז תרפ&quot;ז – סה&quot;מ תרפ&quot;ז ע&#039; קצו. ובכ&quot;מ) – הפירוש בזה בנוגע להענינים שבהם &quot;דינא דמלכותא דינא&quot; וכיו&quot;ב, ובנוגע לזה שבזמן הגלות חלק מהשפעת החסדים לישראל עובר להם באמצעות אוה&quot;ע, כדלקמן בפנים.}}), נאָר אדרבה: זיי זיינען (אויך בזמן הגלות) &quot;ראשית&quot; כל הבריאה, און בשבילם נבראו אַלע אוה&quot;ע ושאר חלקי העולם. [ביז אַז די גדלות פון אוה&quot;ע איז גאָר תלוי אין אידן, כדאיתא{{הערה|תו&quot;ח לך צב, א. וראה חגיגה יג, ב. מכילתא בשלח יד, ה. זח&quot;ב ז, א.}}, אַז &quot;בכל דור ובכל זמן, אומה שישראל תחתם בגלות מתנשאת על כל הגוים&quot;].  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דערפון איז פאַרשטאַנדיק, אַז אפילו ווען אידן געפינען זיך אין גלות תחת שעבוד מלכיות, &quot;מפני חטאינו גלינו מארצנו&quot;{{הערה|נוסח תפלת מוסף דיו&quot;ט.}} – איז הגם אַז מ&#039;זעט דעמולט ניט בגלוי ווי די נשמה איז בדרגת &quot;ראשית&quot; – איז אָבער דער גוף הגשמי והחומרי פון אידן בדרגת &quot;ראשית&quot;, צוליב בחירתו של הקב&quot;ה אין דעם גוף – און דעריבער איז מובן, אַז ניט נאָר וואָס אידן זיינען דעמולט ניט תחת השליטה פון אוה&quot;ע ח&quot;ו (ניט נאָר מצד זייערע נשמות נאָר אויך מצד זייערע גופים{{הערה|ומה שאמר כ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר ש&quot;רק גופותינו נמסרו לגלות ושעבוד מלכיות&quot; (שיחת ג&#039; תמוז תרפ&quot;ז – סה&quot;מ תרפ&quot;ז ע&#039; קצו. ובכ&quot;מ) – הפירוש בזה בנוגע להענינים שבהם &quot;דינא דמלכותא דינא&quot; וכיו&quot;ב, ובנוגע לזה שבזמן הגלות חלק מהשפעת החסדים לישראל עובר להם באמצעות אוה&quot;ע, כדלקמן בפנים.}}), נאָר אדרבה: זיי זיינען (אויך בזמן הגלות) &quot;ראשית&quot; כל הבריאה, און בשבילם נבראו אַלע אוה&quot;ע ושאר חלקי העולם. [ביז אַז די גדלות פון אוה&quot;ע איז גאָר תלוי אין אידן, כדאיתא{{הערה|תו&quot;ח לך צב, א. וראה חגיגה יג, ב. מכילתא בשלח יד, ה. זח&quot;ב ז, א.}}, אַז &quot;בכל דור ובכל זמן, אומה שישראל תחתם בגלות מתנשאת על כל הגוים&quot;].  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואע"פ אַז אין גלות געפינען זיך אידן אין "שעבוד מלכיות"{{הערה|ראה ברכות לד, ב. וש"נ. '''ועוד'''.}}, און מ'האָט דעם ציווי פון "דינא דמלכותא דינא"{{הערה|גיטין י, ב. וש"נ. וראה בארוכה אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ז ע' רצה ואילך). וש"נ.}}, און "לא ימרדו באומות"{{הערה|כתובות קיא, רע"א.}}, אל תתגרה בגוים{{הערה|ראה פסחים קיג, א.}}, וכיו"ב – איז דער טעם אויף דעם, ניט דערפאַר וואָס אידן האָבן אַ '''מורא ופחד''' פאַר אוה"ע (בזמן הגלות) ח"ו, וואָרום אדרבה: אידן זיינען בבחי' "ראשית" וואָס בשבילם נברא האוה"ע, נאָר דער פירוש אין דעם איז, ע"ד ווי דער ציווי "אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"{{הערה|דברים ב, ט.}} (ועד"ז בנוגע צו עמון{{הערה|שם, יט.}}), אַז דאָס איז ניט (כאילו ווי אַן עצה טובה) צוליב דעם וואָס אידן דאַרפן פאַר זיי מורא האָבן (צוליב זייער כח) און מ'דאַרף צו זיי אָנקומען, נאָר ווי ס'איז מפורש אין פסוק69 דער טעם: "כי לא אתן לך מארצו ירושה כי לבני לוט נתתי את ער ירושה." ד.ה. אַז אַזוי האָט דער אויבערשטער איינגעשטעלט דעם סדר, אַז כשם ווי "ברצונו נתנה לנו" ארץ ישראל, אַזוי איז "ברצונו נתנה להם" ארצות עמון ומואב, און ניט צו אידן, און דעריבער „"אל תתגר בם מלחמה"{{הערה|ועפ"ז מובן מה ש"לא אסר להם על מואב אלא מלחמה אבל מיראים היו אותם כו', אבל בבני עמון נאמר ואל תתגר בם שום גרוי בשכר כו'" (פרש"י שם, ט). וגם מה ש"עמון ומואב טיהרו בסיחון" (גיטין לח, א) – כי האיסור הוא מפני ציווי ה' "אל תתגר בם מלחמה", אבל באופן המותר "מיראים היו אותם", ועד שאפשר לכובשם (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </del>סיחון).}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואע"פ אַז אין גלות געפינען זיך אידן אין "שעבוד מלכיות"{{הערה|ראה ברכות לד, ב. וש"נ. '''ועוד'''.}}, און מ'האָט דעם ציווי פון "דינא דמלכותא דינא"{{הערה|גיטין י, ב. וש"נ. וראה בארוכה אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ז ע' רצה ואילך). וש"נ.}}, און "לא ימרדו באומות"{{הערה|כתובות קיא, רע"א.}}, אל תתגרה בגוים{{הערה|ראה פסחים קיג, א.}}, וכיו"ב – איז דער טעם אויף דעם, ניט דערפאַר וואָס אידן האָבן אַ '''מורא ופחד''' פאַר אוה"ע (בזמן הגלות) ח"ו, וואָרום אדרבה: אידן זיינען בבחי' "ראשית" וואָס בשבילם נברא האוה"ע, נאָר דער פירוש אין דעם איז, ע"ד ווי דער ציווי "אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"{{הערה|דברים ב, ט.}} (ועד"ז בנוגע צו עמון{{הערה|שם, יט.}}), אַז דאָס איז ניט (כאילו ווי אַן עצה טובה) צוליב דעם וואָס אידן דאַרפן פאַר זיי מורא האָבן (צוליב זייער כח) און מ'דאַרף צו זיי אָנקומען, נאָר ווי ס'איז מפורש אין פסוק69 דער טעם: "כי לא אתן לך מארצו ירושה כי לבני לוט נתתי את ער ירושה." ד.ה. אַז אַזוי האָט דער אויבערשטער איינגעשטעלט דעם סדר, אַז כשם ווי "ברצונו נתנה לנו" ארץ ישראל, אַזוי איז "ברצונו נתנה להם" ארצות עמון ומואב, און ניט צו אידן, און דעריבער „"אל תתגר בם מלחמה"{{הערה|ועפ"ז מובן מה ש"לא אסר להם על מואב אלא מלחמה אבל מיראים היו אותם כו', אבל בבני עמון נאמר ואל תתגר בם שום גרוי בשכר כו'" (פרש"י שם, ט). וגם מה ש"עמון ומואב טיהרו בסיחון" (גיטין לח, א) – כי האיסור הוא מפני ציווי ה' "אל תתגר בם מלחמה", אבל באופן המותר "מיראים היו אותם", ועד שאפשר לכובשם (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </ins>סיחון).}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד&quot;ז בנוגע צו אל תתגרה באומות און דינא דמלכותא דינא (וכיו&quot;ב), אַז דאָס איז ניט צוליב פחד{{הערה|ולהעיר ממאחז&quot;ל (ברכות ז, ב): א&quot;ר יוחנן משום רשב&quot;י מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה כו&#039;.}} ח&quot;ו, נאָר ווייל דער אויבערשטער האָט איינגעשטעלט און אָנגעזאָגט אַז אַזוי דאַרף זיין דער סדר בזמן הגלות; אָבער ס&#039;איז מובן ופשוט אַז דאָס רירט כלל וכלל ניט אָן דאָס וואָס אידן זיינען (אויך בזמן הגלות) דער עם הנבחר, &quot;ראשית&quot; פון כל העולם וכל אוה&quot;ע.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד&quot;ז בנוגע צו אל תתגרה באומות און דינא דמלכותא דינא (וכיו&quot;ב), אַז דאָס איז ניט צוליב פחד{{הערה|ולהעיר ממאחז&quot;ל (ברכות ז, ב): א&quot;ר יוחנן משום רשב&quot;י מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה כו&#039;.}} ח&quot;ו, נאָר ווייל דער אויבערשטער האָט איינגעשטעלט און אָנגעזאָגט אַז אַזוי דאַרף זיין דער סדר בזמן הגלות; אָבער ס&#039;איז מובן ופשוט אַז דאָס רירט כלל וכלל ניט אָן דאָס וואָס אידן זיינען (אויך בזמן הגלות) דער עם הנבחר, &quot;ראשית&quot; פון כל העולם וכל אוה&quot;ע.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l152">שורה 152:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 152:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ותיכף ומיד ממש, בשבת בראשית הי' תהא שנת נפלאות בה – גילוי נפלאות הקב"ה, ביז עיקר הנפלאות – "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|מיכה ז, טו.}}, בגאולה האמיתית והשלימה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </del>משיח צדקנו,</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ותיכף ומיד ממש, בשבת בראשית הי' תהא שנת נפלאות בה – גילוי נפלאות הקב"ה, ביז עיקר הנפלאות – "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|מיכה ז, טו.}}, בגאולה האמיתית והשלימה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </ins>משיח צדקנו,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און מ&#039;גייט גלייך אַריין אין &quot;אלה תולדות נח נח&quot;, נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים, און דערנאָך – &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;, אַז אַלע אידן – אויך די וואָס געפינען זיך לע&quot;ע אין חו&quot;ל [כולל די אבות החסידות חב&quot;ד – דער אַלטער רבי, דער מיטעלער רבי און דער צמח צדק (וועלכע געפינען זיך אין &quot;ארצך&quot;, &quot;מולדתך&quot; און &quot;בית אביך&quot;: האַדיטש, ניעזשין, ליובאַוויטש), און אַלע רבותינו נשיאינו און אַלע צדיקים און אידן שבכל הדורות], גייען אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, בבית המקדש השלישי, אין קדש הקדשים, ותיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און מ&#039;גייט גלייך אַריין אין &quot;אלה תולדות נח נח&quot;, נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים, און דערנאָך – &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;, אַז אַלע אידן – אויך די וואָס געפינען זיך לע&quot;ע אין חו&quot;ל [כולל די אבות החסידות חב&quot;ד – דער אַלטער רבי, דער מיטעלער רבי און דער צמח צדק (וועלכע געפינען זיך אין &quot;ארצך&quot;, &quot;מולדתך&quot; און &quot;בית אביך&quot;: האַדיטש, ניעזשין, ליובאַוויטש), און אַלע רבותינו נשיאינו און אַלע צדיקים און אידן שבכל הדורות], גייען אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, בבית המקדש השלישי, אין קדש הקדשים, ותיכף ומיד ממש.</div></td></tr> </table> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14605&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי" 2025-07-11T14:24:14Z <p>החלפת טקסט – &quot;ע&quot;י&quot; ב־&quot;על ידי&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:24, 11 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">שורה 88:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 88:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דערפון איז פאַרשטאַנדיק, אַז אפילו ווען אידן געפינען זיך אין גלות תחת שעבוד מלכיות, &quot;מפני חטאינו גלינו מארצנו&quot;{{הערה|נוסח תפלת מוסף דיו&quot;ט.}} – איז הגם אַז מ&#039;זעט דעמולט ניט בגלוי ווי די נשמה איז בדרגת &quot;ראשית&quot; – איז אָבער דער גוף הגשמי והחומרי פון אידן בדרגת &quot;ראשית&quot;, צוליב בחירתו של הקב&quot;ה אין דעם גוף – און דעריבער איז מובן, אַז ניט נאָר וואָס אידן זיינען דעמולט ניט תחת השליטה פון אוה&quot;ע ח&quot;ו (ניט נאָר מצד זייערע נשמות נאָר אויך מצד זייערע גופים{{הערה|ומה שאמר כ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר ש&quot;רק גופותינו נמסרו לגלות ושעבוד מלכיות&quot; (שיחת ג&#039; תמוז תרפ&quot;ז – סה&quot;מ תרפ&quot;ז ע&#039; קצו. ובכ&quot;מ) – הפירוש בזה בנוגע להענינים שבהם &quot;דינא דמלכותא דינא&quot; וכיו&quot;ב, ובנוגע לזה שבזמן הגלות חלק מהשפעת החסדים לישראל עובר להם באמצעות אוה&quot;ע, כדלקמן בפנים.}}), נאָר אדרבה: זיי זיינען (אויך בזמן הגלות) &quot;ראשית&quot; כל הבריאה, און בשבילם נבראו אַלע אוה&quot;ע ושאר חלקי העולם. [ביז אַז די גדלות פון אוה&quot;ע איז גאָר תלוי אין אידן, כדאיתא{{הערה|תו&quot;ח לך צב, א. וראה חגיגה יג, ב. מכילתא בשלח יד, ה. זח&quot;ב ז, א.}}, אַז &quot;בכל דור ובכל זמן, אומה שישראל תחתם בגלות מתנשאת על כל הגוים&quot;].  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דערפון איז פאַרשטאַנדיק, אַז אפילו ווען אידן געפינען זיך אין גלות תחת שעבוד מלכיות, &quot;מפני חטאינו גלינו מארצנו&quot;{{הערה|נוסח תפלת מוסף דיו&quot;ט.}} – איז הגם אַז מ&#039;זעט דעמולט ניט בגלוי ווי די נשמה איז בדרגת &quot;ראשית&quot; – איז אָבער דער גוף הגשמי והחומרי פון אידן בדרגת &quot;ראשית&quot;, צוליב בחירתו של הקב&quot;ה אין דעם גוף – און דעריבער איז מובן, אַז ניט נאָר וואָס אידן זיינען דעמולט ניט תחת השליטה פון אוה&quot;ע ח&quot;ו (ניט נאָר מצד זייערע נשמות נאָר אויך מצד זייערע גופים{{הערה|ומה שאמר כ&quot;ק מו&quot;ח אדמו&quot;ר ש&quot;רק גופותינו נמסרו לגלות ושעבוד מלכיות&quot; (שיחת ג&#039; תמוז תרפ&quot;ז – סה&quot;מ תרפ&quot;ז ע&#039; קצו. ובכ&quot;מ) – הפירוש בזה בנוגע להענינים שבהם &quot;דינא דמלכותא דינא&quot; וכיו&quot;ב, ובנוגע לזה שבזמן הגלות חלק מהשפעת החסדים לישראל עובר להם באמצעות אוה&quot;ע, כדלקמן בפנים.}}), נאָר אדרבה: זיי זיינען (אויך בזמן הגלות) &quot;ראשית&quot; כל הבריאה, און בשבילם נבראו אַלע אוה&quot;ע ושאר חלקי העולם. [ביז אַז די גדלות פון אוה&quot;ע איז גאָר תלוי אין אידן, כדאיתא{{הערה|תו&quot;ח לך צב, א. וראה חגיגה יג, ב. מכילתא בשלח יד, ה. זח&quot;ב ז, א.}}, אַז &quot;בכל דור ובכל זמן, אומה שישראל תחתם בגלות מתנשאת על כל הגוים&quot;].  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואע"פ אַז אין גלות געפינען זיך אידן אין "שעבוד מלכיות"{{הערה|ראה ברכות לד, ב. וש"נ. '''ועוד'''.}}, און מ'האָט דעם ציווי פון "דינא דמלכותא דינא"{{הערה|גיטין י, ב. וש"נ. וראה בארוכה אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ז ע' רצה ואילך). וש"נ.}}, און "לא ימרדו באומות"{{הערה|כתובות קיא, רע"א.}}, אל תתגרה בגוים{{הערה|ראה פסחים קיג, א.}}, וכיו"ב – איז דער טעם אויף דעם, ניט דערפאַר וואָס אידן האָבן אַ '''מורא ופחד''' פאַר אוה"ע (בזמן הגלות) ח"ו, וואָרום אדרבה: אידן זיינען בבחי' "ראשית" וואָס בשבילם נברא האוה"ע, נאָר דער פירוש אין דעם איז, ע"ד ווי דער ציווי "אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"{{הערה|דברים ב, ט.}} (ועד"ז בנוגע צו עמון{{הערה|שם, יט.}}), אַז דאָס איז ניט (כאילו ווי אַן עצה טובה) צוליב דעם וואָס אידן דאַרפן פאַר זיי מורא האָבן (צוליב זייער כח) און מ'דאַרף צו זיי אָנקומען, נאָר ווי ס'איז מפורש אין פסוק69 דער טעם: "כי לא אתן לך מארצו ירושה כי לבני לוט נתתי את ער ירושה." ד.ה. אַז אַזוי האָט דער אויבערשטער איינגעשטעלט דעם סדר, אַז כשם ווי "ברצונו נתנה לנו" ארץ ישראל, אַזוי איז "ברצונו נתנה להם" ארצות עמון ומואב, און ניט צו אידן, און דעריבער „"אל תתגר בם מלחמה"{{הערה|ועפ"ז מובן מה ש"לא אסר להם על מואב אלא מלחמה אבל מיראים היו אותם כו', אבל בבני עמון נאמר ואל תתגר בם שום גרוי בשכר כו'" (פרש"י שם, ט). וגם מה ש"עמון ומואב טיהרו בסיחון" (גיטין לח, א) – כי האיסור הוא מפני ציווי ה' "אל תתגר בם מלחמה", אבל באופן המותר "מיראים היו אותם", ועד שאפשר לכובשם (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>סיחון).}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואע"פ אַז אין גלות געפינען זיך אידן אין "שעבוד מלכיות"{{הערה|ראה ברכות לד, ב. וש"נ. '''ועוד'''.}}, און מ'האָט דעם ציווי פון "דינא דמלכותא דינא"{{הערה|גיטין י, ב. וש"נ. וראה בארוכה אנציקלופדי' תלמודית בערכו (כרך ז ע' רצה ואילך). וש"נ.}}, און "לא ימרדו באומות"{{הערה|כתובות קיא, רע"א.}}, אל תתגרה בגוים{{הערה|ראה פסחים קיג, א.}}, וכיו"ב – איז דער טעם אויף דעם, ניט דערפאַר וואָס אידן האָבן אַ '''מורא ופחד''' פאַר אוה"ע (בזמן הגלות) ח"ו, וואָרום אדרבה: אידן זיינען בבחי' "ראשית" וואָס בשבילם נברא האוה"ע, נאָר דער פירוש אין דעם איז, ע"ד ווי דער ציווי "אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"{{הערה|דברים ב, ט.}} (ועד"ז בנוגע צו עמון{{הערה|שם, יט.}}), אַז דאָס איז ניט (כאילו ווי אַן עצה טובה) צוליב דעם וואָס אידן דאַרפן פאַר זיי מורא האָבן (צוליב זייער כח) און מ'דאַרף צו זיי אָנקומען, נאָר ווי ס'איז מפורש אין פסוק69 דער טעם: "כי לא אתן לך מארצו ירושה כי לבני לוט נתתי את ער ירושה." ד.ה. אַז אַזוי האָט דער אויבערשטער איינגעשטעלט דעם סדר, אַז כשם ווי "ברצונו נתנה לנו" ארץ ישראל, אַזוי איז "ברצונו נתנה להם" ארצות עמון ומואב, און ניט צו אידן, און דעריבער „"אל תתגר בם מלחמה"{{הערה|ועפ"ז מובן מה ש"לא אסר להם על מואב אלא מלחמה אבל מיראים היו אותם כו', אבל בבני עמון נאמר ואל תתגר בם שום גרוי בשכר כו'" (פרש"י שם, ט). וגם מה ש"עמון ומואב טיהרו בסיחון" (גיטין לח, א) – כי האיסור הוא מפני ציווי ה' "אל תתגר בם מלחמה", אבל באופן המותר "מיראים היו אותם", ועד שאפשר לכובשם (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>סיחון).}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד&quot;ז בנוגע צו אל תתגרה באומות און דינא דמלכותא דינא (וכיו&quot;ב), אַז דאָס איז ניט צוליב פחד{{הערה|ולהעיר ממאחז&quot;ל (ברכות ז, ב): א&quot;ר יוחנן משום רשב&quot;י מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה כו&#039;.}} ח&quot;ו, נאָר ווייל דער אויבערשטער האָט איינגעשטעלט און אָנגעזאָגט אַז אַזוי דאַרף זיין דער סדר בזמן הגלות; אָבער ס&#039;איז מובן ופשוט אַז דאָס רירט כלל וכלל ניט אָן דאָס וואָס אידן זיינען (אויך בזמן הגלות) דער עם הנבחר, &quot;ראשית&quot; פון כל העולם וכל אוה&quot;ע.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד&quot;ז בנוגע צו אל תתגרה באומות און דינא דמלכותא דינא (וכיו&quot;ב), אַז דאָס איז ניט צוליב פחד{{הערה|ולהעיר ממאחז&quot;ל (ברכות ז, ב): א&quot;ר יוחנן משום רשב&quot;י מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה כו&#039;.}} ח&quot;ו, נאָר ווייל דער אויבערשטער האָט איינגעשטעלט און אָנגעזאָגט אַז אַזוי דאַרף זיין דער סדר בזמן הגלות; אָבער ס&#039;איז מובן ופשוט אַז דאָס רירט כלל וכלל ניט אָן דאָס וואָס אידן זיינען (אויך בזמן הגלות) דער עם הנבחר, &quot;ראשית&quot; פון כל העולם וכל אוה&quot;ע.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l152">שורה 152:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 152:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד והוא העיקר: עס זאָל צוקומען אין דער הכרה בכל העולם כולל ביי אוה&quot;ע אין מעלתם ושבחם של ישראל – &quot;בראשית בשביל ישראל&quot;, און – אַז ארץ ישראל געהערט צו אידן, ביז – שלימות הגילוי בזה, בגאולה האמיתית והשלימה, ווען מ&#039;וועט האָבן נוסף צו די ז&#039; ארצות אויך קיני קניזי וקדמוני{{הערה|פרש&quot;י לך לך טו, יט. ועוד.}},</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ותיכף ומיד ממש, בשבת בראשית הי' תהא שנת נפלאות בה – גילוי נפלאות הקב"ה, ביז עיקר הנפלאות – "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|מיכה ז, טו.}}, בגאולה האמיתית והשלימה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>משיח צדקנו,</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ותיכף ומיד ממש, בשבת בראשית הי' תהא שנת נפלאות בה – גילוי נפלאות הקב"ה, ביז עיקר הנפלאות – "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות"{{הערה|מיכה ז, טו.}}, בגאולה האמיתית והשלימה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>משיח צדקנו,</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און מ&#039;גייט גלייך אַריין אין &quot;אלה תולדות נח נח&quot;, נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים, און דערנאָך – &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;, אַז אַלע אידן – אויך די וואָס געפינען זיך לע&quot;ע אין חו&quot;ל [כולל די אבות החסידות חב&quot;ד – דער אַלטער רבי, דער מיטעלער רבי און דער צמח צדק (וועלכע געפינען זיך אין &quot;ארצך&quot;, &quot;מולדתך&quot; און &quot;בית אביך&quot;: האַדיטש, ניעזשין, ליובאַוויטש), און אַלע רבותינו נשיאינו און אַלע צדיקים און אידן שבכל הדורות], גייען אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, בבית המקדש השלישי, אין קדש הקדשים, ותיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>און מ&#039;גייט גלייך אַריין אין &quot;אלה תולדות נח נח&quot;, נייחא לעליונים ונייחא לתחתונים, און דערנאָך – &quot;לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך&quot;, אַז אַלע אידן – אויך די וואָס געפינען זיך לע&quot;ע אין חו&quot;ל [כולל די אבות החסידות חב&quot;ד – דער אַלטער רבי, דער מיטעלער רבי און דער צמח צדק (וועלכע געפינען זיך אין &quot;ארצך&quot;, &quot;מולדתך&quot; און &quot;בית אביך&quot;: האַדיטש, ניעזשין, ליובאַוויטש), און אַלע רבותינו נשיאינו און אַלע צדיקים און אידן שבכל הדורות], גייען אין ארץ הקודש, אין ירושלים עיר הקודש, להר הקודש, בבית המקדש השלישי, אין קדש הקדשים, ותיכף ומיד ממש.</div></td></tr> </table> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14254&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" 2025-07-10T15:30:56Z <p>החלפת טקסט – &quot;&lt;/ref&gt;&quot; ב־&quot;}}&quot;</p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=14254&amp;oldid=14221">הצגת שינויים</a> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14221&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "\<ref\sname.+?\"(.+?)"\>" ב־"{{הערה|שם=$1|" 2025-07-10T15:29:55Z <p>החלפת טקסט – &quot;\&lt;ref\sname.+?\&quot;(.+?)&quot;\&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|שם=$1|&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:29, 10 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">שורה 54:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 54:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וי&quot;ל אַז &#039;&#039;&#039;מעין ובדוגמת&#039;&#039;&#039; ווי דאָס איז בנוגע צו ישראל, אַזוי איז דאָס אויך בנוגע צו תורה{{הערה|להעיר מנוסח ברכת ההפטרה: &#039;&#039;&#039;הבוחר&#039;&#039;&#039; בתורה (&quot;על שם ודעת מחרוץ נבחר&quot; (משלי ח, י) – אבודרהם סדר שחרית של שבת ופירושה) כו&#039; ובישראל עמו.&lt;/ref&gt; (דער צווייטער &quot;ראשית&quot;) – אַז די שלימות פון תורה איז דוקא ווי זי איז געגעבן געוואָרן למטה, ובאופן אַז תורה לא בשמים היא{{הערה|נצבים ל, יב.&lt;/ref&gt;, און פסקי דיני התורה זיינען תלוי דוקא אין הכרעת השכל הגשמי פון אידן{{הערה|ראה ב&quot;מ נט, ב. שבת פט, א. שמו&quot;ר פט&quot;ו, ב. וראה ב&quot;מ פו, א (וראה כס&quot;מ לרמב&quot;ם הל&#039; טומאת צרעת ספ&quot;ב).&lt;/ref&gt;, ביז אַז תורה &quot;נסעה וירדה כו&#039; עד שנתלבשה בדברים גשמיים וענייני עולם הזה שהן רוב מצוות התורה ככולם והלכותיהן ובצירופי אותיות גשמיות בדיו על הספר כו&#039;&quot;{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ד&#039;|תניא פ&quot;ד]] (ח, ב).&lt;/ref&gt;; און ווי תורה געפינט זיך למטה – ווערט נתגלה איר מעלה העצמית, ובלשון הפיוט{{הערה|&quot;שישו ושמחו בשמח&quot;ת&quot;.&lt;/ref&gt;: &quot;טוב סחרה מכל סחורה מפז ומפנינים יקרה&quot;, אַז אויך ווי תורה איז אין &quot;עולם הסחורה&quot;, זעט מען ווי &quot;טוב סחרה מכל סחורה כו&#039;&quot;, און אַז לימוד התורה איז &#039;&#039;&#039;אסור&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;לאוה&quot;ע&#039;&#039;&#039;{{הערה|עד שעכו&quot;ם שעוסק בתורה ה&quot;ז היפך מציאותו, &quot;חייב מיתה&quot; (סנהדרין נט, רע&quot;א. רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פ&quot;י ה&quot;ט), ו&quot;לא יעסוק אלא בשבע מצות שלהן בלבד&quot; (רמב&quot;ם שם).&lt;/ref&gt;, &#039;&#039;&#039;ע&quot;ד&#039;&#039;&#039; ווי גערעדט פריער בנוגע צו דעם גוף החומרי פון אַ אידן</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וי&quot;ל אַז &#039;&#039;&#039;מעין ובדוגמת&#039;&#039;&#039; ווי דאָס איז בנוגע צו ישראל, אַזוי איז דאָס אויך בנוגע צו תורה{{הערה|להעיר מנוסח ברכת ההפטרה: &#039;&#039;&#039;הבוחר&#039;&#039;&#039; בתורה (&quot;על שם ודעת מחרוץ נבחר&quot; (משלי ח, י) – אבודרהם סדר שחרית של שבת ופירושה) כו&#039; ובישראל עמו.&lt;/ref&gt; (דער צווייטער &quot;ראשית&quot;) – אַז די שלימות פון תורה איז דוקא ווי זי איז געגעבן געוואָרן למטה, ובאופן אַז תורה לא בשמים היא{{הערה|נצבים ל, יב.&lt;/ref&gt;, און פסקי דיני התורה זיינען תלוי דוקא אין הכרעת השכל הגשמי פון אידן{{הערה|ראה ב&quot;מ נט, ב. שבת פט, א. שמו&quot;ר פט&quot;ו, ב. וראה ב&quot;מ פו, א (וראה כס&quot;מ לרמב&quot;ם הל&#039; טומאת צרעת ספ&quot;ב).&lt;/ref&gt;, ביז אַז תורה &quot;נסעה וירדה כו&#039; עד שנתלבשה בדברים גשמיים וענייני עולם הזה שהן רוב מצוות התורה ככולם והלכותיהן ובצירופי אותיות גשמיות בדיו על הספר כו&#039;&quot;{{הערה|[[לקוטי אמרים פרק ד&#039;|תניא פ&quot;ד]] (ח, ב).&lt;/ref&gt;; און ווי תורה געפינט זיך למטה – ווערט נתגלה איר מעלה העצמית, ובלשון הפיוט{{הערה|&quot;שישו ושמחו בשמח&quot;ת&quot;.&lt;/ref&gt;: &quot;טוב סחרה מכל סחורה מפז ומפנינים יקרה&quot;, אַז אויך ווי תורה איז אין &quot;עולם הסחורה&quot;, זעט מען ווי &quot;טוב סחרה מכל סחורה כו&#039;&quot;, און אַז לימוד התורה איז &#039;&#039;&#039;אסור&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;לאוה&quot;ע&#039;&#039;&#039;{{הערה|עד שעכו&quot;ם שעוסק בתורה ה&quot;ז היפך מציאותו, &quot;חייב מיתה&quot; (סנהדרין נט, רע&quot;א. רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פ&quot;י ה&quot;ט), ו&quot;לא יעסוק אלא בשבע מצות שלהן בלבד&quot; (רמב&quot;ם שם).&lt;/ref&gt;, &#039;&#039;&#039;ע&quot;ד&#039;&#039;&#039; ווי גערעדט פריער בנוגע צו דעם גוף החומרי פון אַ אידן</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[אָבער מיט דעם חילוק עיקרי צווישן תורה וישראל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref name</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>:0<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"&gt;</del>ראה סה"מ תש"ה ס"ע 122 ואילך.&lt;/ref&gt;, אַז תורה אויך ווי זי איז יורד למטה בלייבט זי בקדושתה{{הערה|כמאחז"ל "אין דברי תורה מקבלין טומאה" (ברכות כב, א).&lt;/ref&gt;, משא"כ דער גוף פון אַ אידן איז אַ יש נברא&lt;ref name=":0" /&gt; גשמי וחומרי; ולאידך – איז "ובנו '''בחרת'''" (בחירת העצמות) דוקא אין דעם גוף הגשמי פון אַ אידן, וואָס מחשבתן של ישראל קדמה אפילו לתורה{{הערה|ראה תדבא"ר "שני* דברים קדמו לעולם תורה וישראל ואיני יודע איזה מהם קודם, כשהוא אומר צו את בני ישראל דבר אל בני ישראל אומר אני ישראל קדמו".{{ש}}'''*) כן מובא בכ"מ בדא"ח (סה"מ ה'ש"ת ע' 61. ועד"ז סה"מ תש"ה ע' 121. ועוד) מתדבא"ר. ובתדבא"ר שלפנינו (פי"ד) – גירסא אחרת. וראה ב"ר פ"א, ד. וראה לקמן ע' 116 ואילך (הערה 20; 24).'''&lt;/ref&gt; (דעריבער איז תורה ניט קיין תנאי אין בחירת העצמות בהגוף){{הערה|ראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 19־816.&lt;/ref&gt;].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[אָבער מיט דעם חילוק עיקרי צווישן תורה וישראל<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|שם</ins>=:0<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|</ins>ראה סה"מ תש"ה ס"ע 122 ואילך.&lt;/ref&gt;, אַז תורה אויך ווי זי איז יורד למטה בלייבט זי בקדושתה{{הערה|כמאחז"ל "אין דברי תורה מקבלין טומאה" (ברכות כב, א).&lt;/ref&gt;, משא"כ דער גוף פון אַ אידן איז אַ יש נברא&lt;ref name=":0" /&gt; גשמי וחומרי; ולאידך – איז "ובנו '''בחרת'''" (בחירת העצמות) דוקא אין דעם גוף הגשמי פון אַ אידן, וואָס מחשבתן של ישראל קדמה אפילו לתורה{{הערה|ראה תדבא"ר "שני* דברים קדמו לעולם תורה וישראל ואיני יודע איזה מהם קודם, כשהוא אומר צו את בני ישראל דבר אל בני ישראל אומר אני ישראל קדמו".{{ש}}'''*) כן מובא בכ"מ בדא"ח (סה"מ ה'ש"ת ע' 61. ועד"ז סה"מ תש"ה ע' 121. ועוד) מתדבא"ר. ובתדבא"ר שלפנינו (פי"ד) – גירסא אחרת. וראה ב"ר פ"א, ד. וראה לקמן ע' 116 ואילך (הערה 20; 24).'''&lt;/ref&gt; (דעריבער איז תורה ניט קיין תנאי אין בחירת העצמות בהגוף){{הערה|ראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 19־816.&lt;/ref&gt;].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ד. עפ&quot;ז איז פאַרשטאַנדיק דער חידוש אין דעם פירוש חז&quot;ל אין &quot;בראשית&quot; – &quot;בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראו ראשית&quot;:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ד. עפ&quot;ז איז פאַרשטאַנדיק דער חידוש אין דעם פירוש חז&quot;ל אין &quot;בראשית&quot; – &quot;בשביל התורה שנקראת ראשית ובשביל ישראל שנקראו ראשית&quot;:</div></td></tr> </table> מ. רובין