https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94 שיחת קרח תנש"א - מוגה - היסטוריית גרסאות 2026-05-09T17:22:15Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=23087&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "שב" ב־"קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א - תנש"א" 2025-08-22T13:34:15Z <p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php?title=%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9B%22%D7%A7_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א (הדף אינו קיים)">שב</a>&quot; ב־&quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90_-_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90" title="קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תנש&quot;א">קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תנש&quot;א</a>&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:34, 22 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">שורה 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"ק </del>אדמו"ר שליט"א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|שב</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- תנש"א</ins>]]</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=21349&oldid=prev ש. א. בוט: החלפת טקסט – "תנש"א" ב־"" 2025-08-17T21:10:31Z <p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9E%22%D7%96-%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91" title="קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב">תנש&quot;א</a>&quot; ב־&quot;&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:10, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">שורה 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 23:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ"ז-תשנ"ב|תנש"א]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td></tr> </table> ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=20018&oldid=prev ש. א. ב־10:34, 3 באוגוסט 2025 2025-08-03T10:34:29Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:34, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה [[משנה/אבות פרק א#משנה ב|אבות פ"א מ"ב]].}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</del>|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|[[במדבר פרק יז|פרשתנו יז, כג]].}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה [[משנה/אבות פרק א#משנה ב|אבות פ"א מ"ב]].}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|[[במדבר פרק יז|פרשתנו יז, כג]].}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת&#039; מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו&quot;ע הפתח למטה{{הערה|&#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; דוקא – כי למעלה ומב&#039; הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו&quot;כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא &#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח&quot;ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד&quot;והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה&quot; ([[קהלת פרק יב|קהלת יב, ז]])) שייכת דוקא בעוה&quot;ז התחתון.}}), ע&quot;ד &quot;לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי&quot;ז נעשה הפתח למטה &quot;שער&quot; &#039;&#039;&#039;לצדיקים&#039;&#039;&#039;, כמ&quot;ש ([[תהלים פרק קיח|תהלים קיח, כ]]) &quot;זה השער לה&#039; צדיקים יבואו בו&quot;.}} בתיובתא&quot;{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו&quot;ת שמע&quot;צ צב, ב. שה&quot;ש נ, סע&quot;ב. מאמרי אדה&quot;ז תקס&quot;ב ח&quot;ב ע&#039; תקלד. – וראה זח&quot;ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו&quot;ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת&#039; מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו&quot;ע הפתח למטה{{הערה|&#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; דוקא – כי למעלה ומב&#039; הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו&quot;כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא &#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח&quot;ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד&quot;והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה&quot; ([[קהלת פרק יב|קהלת יב, ז]])) שייכת דוקא בעוה&quot;ז התחתון.}}), ע&quot;ד &quot;לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי&quot;ז נעשה הפתח למטה &quot;שער&quot; &#039;&#039;&#039;לצדיקים&#039;&#039;&#039;, כמ&quot;ש ([[תהלים פרק קיח|תהלים קיח, כ]]) &quot;זה השער לה&#039; צדיקים יבואו בו&quot;.}} בתיובתא&quot;{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו&quot;ת שמע&quot;צ צב, ב. שה&quot;ש נ, סע&quot;ב. מאמרי אדה&quot;ז תקס&quot;ב ח&quot;ב ע&#039; תקלד. – וראה זח&quot;ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו&quot;ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=18810&oldid=prev ש. א. ב־19:37, 28 ביולי 2025 2025-07-28T19:37:24Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:37, 28 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה [[משנה אבות פרק א#משנה ב|אבות פ"א מ"ב]].}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|[[במדבר פרק יז|פרשתנו יז, כג]].}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה [[משנה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</ins>אבות פרק א#משנה ב|אבות פ"א מ"ב]].}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|[[במדבר פרק יז|פרשתנו יז, כג]].}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת&#039; מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו&quot;ע הפתח למטה{{הערה|&#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; דוקא – כי למעלה ומב&#039; הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו&quot;כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא &#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח&quot;ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד&quot;והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה&quot; ([[קהלת פרק יב|קהלת יב, ז]])) שייכת דוקא בעוה&quot;ז התחתון.}}), ע&quot;ד &quot;לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי&quot;ז נעשה הפתח למטה &quot;שער&quot; &#039;&#039;&#039;לצדיקים&#039;&#039;&#039;, כמ&quot;ש ([[תהלים פרק קיח|תהלים קיח, כ]]) &quot;זה השער לה&#039; צדיקים יבואו בו&quot;.}} בתיובתא&quot;{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו&quot;ת שמע&quot;צ צב, ב. שה&quot;ש נ, סע&quot;ב. מאמרי אדה&quot;ז תקס&quot;ב ח&quot;ב ע&#039; תקלד. – וראה זח&quot;ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו&quot;ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת&#039; מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו&quot;ע הפתח למטה{{הערה|&#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; דוקא – כי למעלה ומב&#039; הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו&quot;כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא &#039;&#039;&#039;למטה&#039;&#039;&#039; (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח&quot;ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד&quot;והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה&quot; ([[קהלת פרק יב|קהלת יב, ז]])) שייכת דוקא בעוה&quot;ז התחתון.}}), ע&quot;ד &quot;לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי&quot;ז נעשה הפתח למטה &quot;שער&quot; &#039;&#039;&#039;לצדיקים&#039;&#039;&#039;, כמ&quot;ש ([[תהלים פרק קיח|תהלים קיח, כ]]) &quot;זה השער לה&#039; צדיקים יבואו בו&quot;.}} בתיובתא&quot;{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו&quot;ת שמע&quot;צ צב, ב. שה&quot;ש נ, סע&quot;ב. מאמרי אדה&quot;ז תקס&quot;ב ח&quot;ב ע&#039; תקלד. – וראה זח&quot;ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו&quot;ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=17489&oldid=prev ש. א. ב־18:27, 20 ביולי 2025 2025-07-20T18:27:26Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:27, 20 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר השיחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תשמ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז-תשנ"ב</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר השיחות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תנש</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== קטע משיחת ש&quot;פ קרח, ג&#039; תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== קטע משיחת ש&quot;פ קרח, ג&#039; תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=17310&oldid=prev ש. א. ב־13:15, 20 ביולי 2025 2025-07-20T13:15:45Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:15, 20 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">שורה 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה אבות פ"א מ"ב.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|פרשתנו יז, כג.}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[משנה אבות פרק א#משנה ב|</ins>אבות פ"א מ"ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי על ידי סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|[[במדבר פרק יז</ins>|פרשתנו יז, כג<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה{{הערה|'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קי"ח</del>|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שעל ידי עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה{{הערה|'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קהלת פרק יב|</ins>קהלת יב, ז<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קיח</ins>|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א&#039; פרשת &#039;&#039;&#039;חקת&#039;&#039;&#039; – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים{{הערה|להעיר שהראשי תיבות ד&quot;תומכי תמימים&quot; היא אות ת&#039;. וכפליים (ל)ת(ושי&#039;).}} ליובאוויטש:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א&#039; פרשת &#039;&#039;&#039;חקת&#039;&#039;&#039; – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים{{הערה|להעיר שהראשי תיבות ד&quot;תומכי תמימים&quot; היא אות ת&#039;. וכפליים (ל)ת(ושי&#039;).}} ליובאוויטש:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">שורה 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 15:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא{{הערה|בהבא להלן – ראה בארוכה לקו&quot;ש חי&quot;ד ע&#039; 316 ואילך. ספר השיחות תשמ&quot;ט ח&quot;ב ע&#039; 697. וש&quot;נ.}} – &#039;&#039;&#039;שלימות&#039;&#039;&#039; (&quot;תמים&quot;) העבודה בכל הג&#039; ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ&quot;ח [כללות העבודה ד&quot;יפוצו מעינותיך חוצה&quot;], וכולם &#039;&#039;&#039;ביחד&#039;&#039;&#039;, ועל ידי כל ג&#039; לבושי הנפש (מחדו&quot;מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה (&quot;לאתבא צדיקיא בתיובתא&quot;), על ידי העבודה ד&quot;יפוצו מעינותיך &#039;&#039;&#039;חוצה&#039;&#039;&#039;&quot; (החל מה&quot;חוצה&quot; שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי &#039;&#039;&#039;הנקודה&#039;&#039;&#039;{{הערה|ראה לקו&quot;ש שם ע&#039; 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה&quot;ג.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא{{הערה|בהבא להלן – ראה בארוכה לקו&quot;ש חי&quot;ד ע&#039; 316 ואילך. ספר השיחות תשמ&quot;ט ח&quot;ב ע&#039; 697. וש&quot;נ.}} – &#039;&#039;&#039;שלימות&#039;&#039;&#039; (&quot;תמים&quot;) העבודה בכל הג&#039; ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ&quot;ח [כללות העבודה ד&quot;יפוצו מעינותיך חוצה&quot;], וכולם &#039;&#039;&#039;ביחד&#039;&#039;&#039;, ועל ידי כל ג&#039; לבושי הנפש (מחדו&quot;מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה (&quot;לאתבא צדיקיא בתיובתא&quot;), על ידי העבודה ד&quot;יפוצו מעינותיך &#039;&#039;&#039;חוצה&#039;&#039;&#039;&quot; (החל מה&quot;חוצה&quot; שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי &#039;&#039;&#039;הנקודה&#039;&#039;&#039;{{הערה|ראה לקו&quot;ש שם ע&#039; 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה&quot;ג.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט על ידי בנין בית '''חדש''', כמ"ש{{הערה|תצא כב, ח.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – על ידי מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה{{הערה|ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט על ידי בנין בית '''חדש''', כמ"ש{{הערה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|[[דברים פרק כב</ins>|תצא כב, ח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – על ידי מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה{{הערה|ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ&quot;ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו&quot;תלמוד גדול שמביא לידי מעשה&quot;{{הערה|קידושין מ, ב. וש&quot;נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב&quot;חוצה&quot; כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד&#039; אמות הישיבה וד&#039; אמות הקדושה, ועד ל&quot;חוצה&quot; שבעולם, עד ל&quot;חוצה&quot; שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ&quot;ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו&quot;תלמוד גדול שמביא לידי מעשה&quot;{{הערה|קידושין מ, ב. וש&quot;נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב&quot;חוצה&quot; כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד&#039; אמות הישיבה וד&#039; אמות הקדושה, ועד ל&quot;חוצה&quot; שבעולם, עד ל&quot;חוצה&quot; שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=16045&oldid=prev ש. א. ב־13:36, 16 ביולי 2025 2025-07-16T13:36:10Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:36, 16 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== קטע משיחת ש&quot;פ קרח, ג&#039; תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== קטע משיחת ש&quot;פ קרח, ג&#039; תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del>=== – בקשר לחנוכת הבית של הבנין החדש דישיבת תומכי תמימים ליובאַוויטש בקראון־הייטס – ===<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== – בקשר לחנוכת הבית של הבנין החדש דישיבת תומכי תמימים ליובאַוויטש בקראון־הייטס – ===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{יישור טקסט|שני הצדדים|</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">שורה 20:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי&quot;ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש&quot;ט{{הערה|אגה&quot;ק הידועה דהבעש&quot;ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ&quot;מ).}}, שעל ידי יפוצו מעינותיך חוצה &quot;אתי מר&quot; דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי&quot;ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש&quot;ט{{הערה|אגה&quot;ק הידועה דהבעש&quot;ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ&quot;מ).}}, שעל ידי יפוצו מעינותיך חוצה &quot;אתי מר&quot; דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td></tr> </table> ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14483&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "ע"י" ב־"על ידי" 2025-07-11T14:19:59Z <p>החלפת טקסט – &quot;ע&quot;י&quot; ב־&quot;על ידי&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:19, 11 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה אבות פ"א מ"ב.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|פרשתנו יז, כג.}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים{{הערה|ראה אבות פ"א מ"ב.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה{{הערה|ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א{{הערה|ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"{{הערה|פרשתנו יז, כג.}}, הזריזות דגידול שקדים{{הערה|ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שע"י </del>עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה{{הערה|'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שעל ידי </ins>עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה{{הערה|'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא{{הערה|ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"{{הערה|מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א&#039; פרשת &#039;&#039;&#039;חקת&#039;&#039;&#039; – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים{{הערה|להעיר שהראשי תיבות ד&quot;תומכי תמימים&quot; היא אות ת&#039;. וכפליים (ל)ת(ושי&#039;).}} ליובאוויטש:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א&#039; פרשת &#039;&#039;&#039;חקת&#039;&#039;&#039; – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים{{הערה|להעיר שהראשי תיבות ד&quot;תומכי תמימים&quot; היא אות ת&#039;. וכפליים (ל)ת(ושי&#039;).}} ליובאוויטש:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא{{הערה|בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.}} – '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וע"י </del>כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''{{הערה|ראה לקו"ש שם ע' 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא{{הערה|בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.}} – '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ועל ידי </ins>כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''{{הערה|ראה לקו"ש שם ע' 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>בנין בית '''חדש''', כמ"ש{{הערה|תצא כב, ח.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </del>מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה{{הערה|ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>בנין בית '''חדש''', כמ"ש{{הערה|תצא כב, ח.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </ins>מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה{{הערה|ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ&quot;ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו&quot;תלמוד גדול שמביא לידי מעשה&quot;{{הערה|קידושין מ, ב. וש&quot;נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב&quot;חוצה&quot; כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד&#039; אמות הישיבה וד&#039; אמות הקדושה, ועד ל&quot;חוצה&quot; שבעולם, עד ל&quot;חוצה&quot; שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ&quot;ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו&quot;תלמוד גדול שמביא לידי מעשה&quot;{{הערה|קידושין מ, ב. וש&quot;נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב&quot;חוצה&quot; כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד&#039; אמות הישיבה וד&#039; אמות הקדושה, ועד ל&quot;חוצה&quot; שבעולם, עד ל&quot;חוצה&quot; שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט{{הערה|אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).}}, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שע"י </del>יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט{{הערה|אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).}}, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שעל ידי </ins>יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> </table> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=14035&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "<ref>" ב־"{{הערה|" 2025-07-10T15:24:29Z <p>החלפת טקסט – &quot;&lt;ref&gt;&quot; ב־&quot;{{הערה|&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:24, 10 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה אבות פ"א מ"ב.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי ע"י סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>פרשתנו יז, כג.}}, הזריזות דגידול שקדים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה אבות פ"א מ"ב.}}, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].}}. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.}} – הרי ע"י סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>פרשתנו יז, כג.}}, הזריזות דגידול שקדים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.}});</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שע"י עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שע"י עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.}}), ע"ד "לאתבא צדיקיא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".}} בתיובתא"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.}} – אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א' פרשת '''חקת''' – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>להעיר שהראשי תיבות ד"תומכי תמימים" היא אות ת'. וכפליים (ל)ת(ושי').}} ליובאוויטש:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א' פרשת '''חקת''' – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>להעיר שהראשי תיבות ד"תומכי תמימים" היא אות ת'. וכפליים (ל)ת(ושי').}} ליובאוויטש:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.}} – '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', וע"י כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), ע"י העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה לקו"ש שם ע' 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.}} – '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', וע"י כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), ע"י העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה לקו"ש שם ע' 319.}} (ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט ע"י בנין בית '''חדש''', כמ"ש<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>תצא כב, ח.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – ע"י מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט ע"י בנין בית '''חדש''', כמ"ש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>תצא כב, ח.}} "כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – ע"י מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.}} יעשה תשובה ולא יפול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ"ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו"תלמוד גדול שמביא לידי מעשה"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>קידושין מ, ב. וש"נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב"חוצה" כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד' אמות הישיבה וד' אמות הקדושה, ועד ל"חוצה" שבעולם, עד ל"חוצה" שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ"ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו"תלמוד גדול שמביא לידי מעשה"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>קידושין מ, ב. וש"נ.}} – גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב"חוצה" כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד' אמות הישיבה וד' אמות הקדושה, ועד ל"חוצה" שבעולם, עד ל"חוצה" שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;</del>אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).}}, שע"י יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|</ins>אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).}}, שע"י יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> </table> מ. רובין https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A7%D7%A8%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=13935&oldid=prev מ. רובין: החלפת טקסט – "</ref>" ב־"}}" 2025-07-10T15:21:00Z <p>החלפת טקסט – &quot;&lt;/ref&gt;&quot; ב־&quot;}}&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:21, 10 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">שורה 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 6:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דובר לעיל ע&quot;ד החילוק בין תיבת &quot;קרח&quot; ו&quot;חקת&quot; (שתי הפרשיות שקורין בשבת זה – פ&#039; קרח בקריאת היום, ופ&#039; חוקת בקריאת תפלת המנחה) – ששתיהן כלולות מאותיות &quot;חק&quot;, אלא שב&quot;חקת&quot; ניתוספה אות ת&#039; (משא&quot;כ ב&quot;קרח&quot; – אות ר&#039;), הכוללת ג&#039; קוים מחוברים (מלמעלה וב&#039; הצדדים), ופתח (שער) למטה, ונקודה בצדה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים&lt;ref&gt;ראה אבות פ"א מ"ב.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה&lt;ref&gt;ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א&lt;ref&gt;ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>– הרי ע"י סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"&lt;ref&gt;פרשתנו יז, כג.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>, הזריזות דגידול שקדים&lt;ref&gt;ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>);</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעבודת האדם: אות ת' (סיום כל הכ"ב אותיות התורה) מורה על סיום ושלימות העבודה בכל הג' קוין (כפי שהם מחוברים) '''יחד''' (כמו הג' קוין דאות ת' שמחוברים יחד ואין שם מקום לענינים צדדיים) – תורה עבודה וגמילות חסדים&lt;ref&gt;ראה אבות פ"א מ"ב.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>, ובכל שלשה לבושי הנפש '''יחד''' – מחשבה דיבור ומעשה&lt;ref&gt;ראה [[לקוטי אמרים פרק ד'|תניא פ"ד]].<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>. דאף שצ"ל הפסק בין מחשבה דיבור ומעשה, כמרומז בההפסק בין רגל השמאלי והגג ורגל הימני דאות ה"א&lt;ref&gt;ראה תו"א מג"א צה, סע"ב ואילך. לקו"ת ר"פ בלק (סז, א). ובכ"מ.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>– הרי ע"י סיום ושלימות העבודה בקדושה, הנרמזת באות תי"ו (סיום כל הא"ב), נעשה החיבור של מעשה עם מחשבה ודיבור, שהמעשה באה בהמשך אחד עמהם, באופן של זריזות דקדושה (כנרמז גם ב"פרח מטה אהרן . . ויגמול שקדים"&lt;ref&gt;פרשתנו יז, כג.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>, הזריזות דגידול שקדים&lt;ref&gt;ראה קה"ר פי"ב, ז. פרש"י פרשתנו עה"פ. לקו"ת פרשתנו נה, ג.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>);</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שע"י עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה&lt;ref&gt;'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>), ע"ד "לאתבא צדיקיא&lt;ref&gt;ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>בתיובתא"&lt;ref&gt;מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>– אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וכיון שת' מורה על שלימות העבודה – יש בזה גם המעלה שע"י עבודת התשובה (שזהו"ע הפתח למטה&lt;ref&gt;'''למטה''' דוקא – כי למעלה ומב' הצדדים הכל סתום ואין מקום לענינים צדדיים (ועאכו"כ – הפכיים), כיון שהאדם הגיע לשלימות העבודה, ודוקא '''למטה''' (בעולם הזה התחתון) יש פתח ואפשריות לענין של ירידה ח"ו (ראה מנחות כט, ב), וגם בצדיקים – הפתח הוא למטה, כי עבודת התשובה (באופן ד"והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה" (קהלת יב, ז)) שייכת דוקא בעוה"ז התחתון.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>), ע"ד "לאתבא צדיקיא&lt;ref&gt;ועי"ז נעשה הפתח למטה "שער" '''לצדיקים''', כמ"ש ([[תהלים פרק קי"ח|תהלים קיח, כ]]) "זה השער לה' צדיקים יבואו בו".<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>בתיובתא"&lt;ref&gt;מאמר הזהר, הובא בלקו"ת שמע"צ צב, ב. שה"ש נ, סע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקלד. – וראה זח"ג קנג, ב.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>– אשר, כל זה נעשה על ידי הנקודה (שבצדה) שלמעלה ממדידה והגבלה, שזהו"ע הביטול, שנמשך וחודר בכל הענינים והדרגות כולן.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א' פרשת '''חקת''' – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים&lt;ref&gt;להעיר שהראשי תיבות ד"תומכי תמימים" היא אות ת'. וכפליים (ל)ת(ושי').<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>ליובאוויטש:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לקשר זה גם עם החגיגה המתקיימת מחר ביום א' פרשת '''חקת''' – חנוכת הבית של בנין החדש דישיבת תומכי תמימים&lt;ref&gt;להעיר שהראשי תיבות ד"תומכי תמימים" היא אות ת'. וכפליים (ל)ת(ושי').<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>ליובאוויטש:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא&lt;ref&gt;בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>– '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', וע"י כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), ע"י העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''&lt;ref&gt;ראה לקו"ש שם ע' 319.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>(ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ענינה של ישיבת תומכי תמימים הוא&lt;ref&gt;בהבא להלן – ראה בארוכה לקו"ש חי"ד ע' 316 ואילך. ספר השיחות תשמ"ט ח"ב ע' 697. וש"נ.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>– '''שלימות''' ("תמים") העבודה בכל הג' ענינים והקוין דתורה [נגלה דתורה ופנימיות התורה], עבודה [תפלה] וגמ"ח [כללות העבודה ד"יפוצו מעינותיך חוצה"], וכולם '''ביחד''', וע"י כל ג' לבושי הנפש (מחדו"מ) יחד. ונוסף לזה – גם המעלה שבעבודת התשובה ("לאתבא צדיקיא בתיובתא"), ע"י העבודה ד"יפוצו מעינותיך '''חוצה'''" (החל מה"חוצה" שבהאדם עצמו) – אשר, כל זה נעשה על ידי גילוי '''הנקודה'''&lt;ref&gt;ראה לקו"ש שם ע' 319.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>(ביטול) שלמעלה ממדוה"ג.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט ע"י בנין בית '''חדש''', כמ"ש&lt;ref&gt;תצא כב, ח.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>"כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – ע"י מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה&lt;ref&gt;ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>יעשה תשובה ולא יפול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וענין זה מודגש במיוחד בבנין '''בית''' (חדש) של תומכי תמימים – שהבית מורה שהעבודה (דישיבת תומכי תמימים) נעשית באופן שמוקפת וסתומה מכל הצדדים, ללא אפשריות להשפעות מבחוץ ח"ו – בדוגמת הג' קוין המחוברים וסתומים שבאות ת' [והפתח למטה הוא כדי להוסיף מעלת התשובה]. ובפרט ע"י בנין בית '''חדש''', כמ"ש&lt;ref&gt;תצא כב, ח.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>"כי תבנה בית חדש ועשית '''מעקה לגגך''' גו' כי יפול הנופל ממנו". וי"ל שנרמז בזה רמז על פעולת התשובה שלמעלה מתורה שאפילו הנופל – ע"י מעקה בשלימותה '''יחי'''' מהקב"ה&lt;ref&gt;ראה ירושלמי מכות פ"ב ה"ו. יל"ש יחזקאל רמז שנח. יל"ש תהלים רמז תשב.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>יעשה תשובה ולא יפול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ"ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו"תלמוד גדול שמביא לידי מעשה"&lt;ref&gt;קידושין מ, ב. וש"נ.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt; </del>– גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב"חוצה" כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד' אמות הישיבה וד' אמות הקדושה, ועד ל"חוצה" שבעולם, עד ל"חוצה" שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומזה מובן גם בנוגע לתלמידי הישיבה – אשר בקשר לחנוכת הבית של הישיבה, צ"ל אצלם הוספה בכל עניני העבודה דהישיבה באופן האמור לעיל, ולכל לראש – בלימוד התורה, הן נגלה דתורה והן פנימיות התורה, ובהקדמת עבודת התפלה, ו"תלמוד גדול שמביא לידי מעשה"&lt;ref&gt;קידושין מ, ב. וש"נ.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins>– גמילות חסדים, וביחד עם עבודת התשובה, וכללות העבודה דהפצת המעינות חוצה, הן בהאדם עצמו, והן ב"חוצה" כפשוטה – להפיץ המעינות מחוץ לד' אמות הישיבה וד' אמות הקדושה, ועד ל"חוצה" שבעולם, עד ל"חוצה" שאין חוצה ממנו. וכל ענינים אלו – מיוסדים וחדורים בנקודת הביטול.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט&lt;ref&gt;אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;</del>, שע"י יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועד – שעי"ז מביאים בזריזות את קיום הבטחתו של משיח להבעש"ט&lt;ref&gt;אגה"ק הידועה דהבעש"ט (כתר שם טוב בתחלתו. ובכ"מ).<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>, שע"י יפוצו מעינותיך חוצה "אתי מר" דא מלכא משיחא, תיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> </table> מ. רובין