https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94 2026-05-08T03:03:49Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=23920&oldid=prev 2025-09-16T11:43:29Z

<p>החלפת טקסט – &quot;לקוטי תורה/&quot; ב־&quot;לקוטי תורה (אדמו&quot;ר הזקן)/&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:43, 16 בספטמבר 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">שורה 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 14:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב. ויש לבאר תחילה תוכן הענין דשילוח המרגלים – הן בפרשת השבוע, והן בהפטורה שהיא סיום וחותם קריאת הפרשה כולה{{הערה|כולל גם פרשת ציצית שבסיום וחותם הפרשה.}}, אשר, עם היותה &quot;מענין הפרשה&quot;{{הערה|שו&quot;ע אדה&quot;ז או&quot;ח ר&quot;ס רפד.}}, שמסופר בה אודות שילוח המרגלים על ידי יהושע{{הערה|שם=:0|יהושע ב, א ואילך.}}, יש בה כמה שינויים לגבי המסופר בפרשה אודות שילוח המרגלים על ידי משה (כמבואר במפרשים{{הערה|ראה אלשיך, אברבנאל, אוה&quot;ח, באר מים חיים (לאחי המהר&quot;ל) ריש פרשתנו. ועוד.}}), ומהם:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב. ויש לבאר תחילה תוכן הענין דשילוח המרגלים – הן בפרשת השבוע, והן בהפטורה שהיא סיום וחותם קריאת הפרשה כולה{{הערה|כולל גם פרשת ציצית שבסיום וחותם הפרשה.}}, אשר, עם היותה &quot;מענין הפרשה&quot;{{הערה|שו&quot;ע אדה&quot;ז או&quot;ח ר&quot;ס רפד.}}, שמסופר בה אודות שילוח המרגלים על ידי יהושע{{הערה|שם=:0|יהושע ב, א ואילך.}}, יש בה כמה שינויים לגבי המסופר בפרשה אודות שילוח המרגלים על ידי משה (כמבואר במפרשים{{הערה|ראה אלשיך, אברבנאל, אוה&quot;ח, באר מים חיים (לאחי המהר&quot;ל) ריש פרשתנו. ועוד.}}), ומהם:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א) במרגלים דמשה נאמר "שלח '''לך'''", ומפרש רש"י (פשוטו של מקרא) "'''לדעתך''', אני '''איני מצוה''' לך, אם תרצה שלח", משא"כ במרגלים דיהושע "בודאי לא עשה יהושע מדעתו רק '''שהשי"ת ציוהו''' ע"כ"{{הערה|[[לקוטי תורה/שלח|לקו"ת פרשתנו]] נא, ג.}}, כמובן בפשטות (ועד שאין צורך לפרש בקרא) שלאחרי הקלקול שהי' כתוצאה משילוח המרגלים '''מדעתו''' של משה (ללא ציווי הקב"ה), לא הי' יהושע שולח מרגלים '''מדעתו''', ועכצ"ל "שהשי"ת ציוהו ע"כ".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>א) במרגלים דמשה נאמר "שלח '''לך'''", ומפרש רש"י (פשוטו של מקרא) "'''לדעתך''', אני '''איני מצוה''' לך, אם תרצה שלח", משא"כ במרגלים דיהושע "בודאי לא עשה יהושע מדעתו רק '''שהשי"ת ציוהו''' ע"כ"{{הערה|[[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/שלח|לקו"ת פרשתנו]] נא, ג.}}, כמובן בפשטות (ועד שאין צורך לפרש בקרא) שלאחרי הקלקול שהי' כתוצאה משילוח המרגלים '''מדעתו''' של משה (ללא ציווי הקב"ה), לא הי' יהושע שולח מרגלים '''מדעתו''', ועכצ"ל "שהשי"ת ציוהו ע"כ".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב) במשה כתיב &quot;שלח לך &#039;&#039;&#039;אנשים&#039;&#039;&#039; (&quot;אנשים&quot; דייקא, ולא מרגלים{{הערה|ולהעיר, שבכל הפסוקים שבפרשה לא נקראו בשם מרגלים (משא&quot;כ בפירוש רש&quot;י ומדרשי חז&quot;ל). וראה בארוכה לקו&quot;ש חל&quot;ג ע&#039; 78 ואילך (באופן אחר).}}) &#039;&#039;&#039;ויתורו&#039;&#039;&#039; את ארץ כנען&quot; (ולא &quot;ויחפרו (וירגלו) את הארץ&quot;{{הערה|ורק בדברי התוכחה בפ&#039; דברים (א, כב-כד) נאמר &quot;ותקרבון אלי כולכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו &#039;&#039;&#039;ויחפרו&#039;&#039;&#039; לנו את הארץ . . &#039;&#039;&#039;וירגלו&#039;&#039;&#039; אותה&quot;, כדלקמן ס&quot;ד.}}), וביהושע כתיב &quot;אנשים &#039;&#039;&#039;מרגלים&#039;&#039;&#039;&quot;, &#039;&#039;&#039;לחפור&#039;&#039;&#039; את הארץ&quot;{{הערה|שם, ב.}}, &quot;&#039;&#039;&#039;לחפור&#039;&#039;&#039;{{הערה|שם, ג.}} את כל הארץ באו&quot;{{הערה|ואף שלשון זה הוא מדברי אנשי יריחו ומלך יריחו, ואילו בדברי יהושע נאמר &quot;לכו &#039;&#039;&#039;ראו&#039;&#039;&#039; את הארץ ואת יריחו&quot; – הרי מפורש בסיום הענין דכיבוש יריחו (שם ו, כב־כה) &quot;האנשים המרגלים . . אשר שלח יהושע &#039;&#039;&#039;לרגל&#039;&#039;&#039; את יריחו&quot; (וראה לקמן הערה 58).}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ב) במשה כתיב &quot;שלח לך &#039;&#039;&#039;אנשים&#039;&#039;&#039; (&quot;אנשים&quot; דייקא, ולא מרגלים{{הערה|ולהעיר, שבכל הפסוקים שבפרשה לא נקראו בשם מרגלים (משא&quot;כ בפירוש רש&quot;י ומדרשי חז&quot;ל). וראה בארוכה לקו&quot;ש חל&quot;ג ע&#039; 78 ואילך (באופן אחר).}}) &#039;&#039;&#039;ויתורו&#039;&#039;&#039; את ארץ כנען&quot; (ולא &quot;ויחפרו (וירגלו) את הארץ&quot;{{הערה|ורק בדברי התוכחה בפ&#039; דברים (א, כב-כד) נאמר &quot;ותקרבון אלי כולכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו &#039;&#039;&#039;ויחפרו&#039;&#039;&#039; לנו את הארץ . . &#039;&#039;&#039;וירגלו&#039;&#039;&#039; אותה&quot;, כדלקמן ס&quot;ד.}}), וביהושע כתיב &quot;אנשים &#039;&#039;&#039;מרגלים&#039;&#039;&#039;&quot;, &#039;&#039;&#039;לחפור&#039;&#039;&#039; את הארץ&quot;{{הערה|שם, ב.}}, &quot;&#039;&#039;&#039;לחפור&#039;&#039;&#039;{{הערה|שם, ג.}} את כל הארץ באו&quot;{{הערה|ואף שלשון זה הוא מדברי אנשי יריחו ומלך יריחו, ואילו בדברי יהושע נאמר &quot;לכו &#039;&#039;&#039;ראו&#039;&#039;&#039; את הארץ ואת יריחו&quot; – הרי מפורש בסיום הענין דכיבוש יריחו (שם ו, כב־כה) &quot;האנשים המרגלים . . אשר שלח יהושע &#039;&#039;&#039;לרגל&#039;&#039;&#039; את יריחו&quot; (וראה לקמן הערה 58).}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ו. עפ&quot;ז מתורצת תמיהה כללית בפרשת המרגלים:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ו. עפ&quot;ז מתורצת תמיהה כללית בפרשת המרגלים:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מבואר בכ"מ ע"ד מעלתם של המרגלים – כמפורש בקרא "כולם אנשים ("לשון חשיבות, ואותה שעה כשרים היו") '''ראשי אלפי ישראל המה'''", שנבחרו מכל שאר בנ"י ("מן הברורים שבכם מן המסולתים שבכם"{{הערה|פרש"י דברים א, כג.}}) – ש"היו במדרגה גבוה מאד ולא רצו להשפיל את עצמם למצוות מעשיות שהוא בחי' המשכת אור א"ס ב"ה למטה . . ורצו להיות במדבר דוקא"{{הערה|[[לקוטי תורה/שלח|לקו"ת ריש פרשתנו]]. ובכ"מ.}}, שבו הי' כל עסקם בלימוד התורה (שניתנה במדבר{{הערה|עירובין נד, א. וראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 535 (לעיל ע' 147) ואילך.}}, במעמד ומצב שלא היו צריכים לעסוק בעניני העולם (כולל העסק דאדם חורש אדם זורע)), ועד כדי כך, שגם לאחרי החטא נאמר עליהם ש"אין להם חלק לעולם הבא"{{הערה|סנהדרין קח, א.}} מפני שמדרגתם '''גדולה יותר מעולם הבא''', שלכן אין עולם הבא בגדר של "שכר" עבורם{{הערה|ראה מגלה עמוקות עה"ת פרשתנו יד, לה. הנסמן בלקו"ש חכ"ג ע' 102 הערה 60.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מבואר בכ"מ ע"ד מעלתם של המרגלים – כמפורש בקרא "כולם אנשים ("לשון חשיבות, ואותה שעה כשרים היו") '''ראשי אלפי ישראל המה'''", שנבחרו מכל שאר בנ"י ("מן הברורים שבכם מן המסולתים שבכם"{{הערה|פרש"י דברים א, כג.}}) – ש"היו במדרגה גבוה מאד ולא רצו להשפיל את עצמם למצוות מעשיות שהוא בחי' המשכת אור א"ס ב"ה למטה . . ורצו להיות במדבר דוקא"{{הערה|[[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/שלח|לקו"ת ריש פרשתנו]]. ובכ"מ.}}, שבו הי' כל עסקם בלימוד התורה (שניתנה במדבר{{הערה|עירובין נד, א. וראה סה"ש תנש"א ח"ב ע' 535 (לעיל ע' 147) ואילך.}}, במעמד ומצב שלא היו צריכים לעסוק בעניני העולם (כולל העסק דאדם חורש אדם זורע)), ועד כדי כך, שגם לאחרי החטא נאמר עליהם ש"אין להם חלק לעולם הבא"{{הערה|סנהדרין קח, א.}} מפני שמדרגתם '''גדולה יותר מעולם הבא''', שלכן אין עולם הבא בגדר של "שכר" עבורם{{הערה|ראה מגלה עמוקות עה"ת פרשתנו יד, לה. הנסמן בלקו"ש חכ"ג ע' 102 הערה 60.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואינו מובן: לאחרי גודל הפלאת מעלת המרגלים – איך יתכן &#039;&#039;&#039;שהתוצאה&#039;&#039;&#039; משילוח המרגלים &#039;&#039;&#039;בפועל ממש&#039;&#039;&#039; (לא מצד כוונתם ומחשבתם) היתה &#039;&#039;&#039;אך ורק&#039;&#039;&#039; באופן &#039;&#039;&#039;בלתי־רצוי&#039;&#039;&#039;?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ואינו מובן: לאחרי גודל הפלאת מעלת המרגלים – איך יתכן &#039;&#039;&#039;שהתוצאה&#039;&#039;&#039; משילוח המרגלים &#039;&#039;&#039;בפועל ממש&#039;&#039;&#039; (לא מצד כוונתם ומחשבתם) היתה &#039;&#039;&#039;אך ורק&#039;&#039;&#039; באופן &#039;&#039;&#039;בלתי־רצוי&#039;&#039;&#039;?</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l90">שורה 90:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 90:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועפ&quot;ז צריך להבין הטעם (בפנימיות הענינים) שכל א&#039; מי&quot;ב נשיאי ישראל הלך לתור את הארץ כולה, לא רק החלק דשבטו (ובפרט שהי&#039; ידוע החלק (לכמה שבטים) מברכת יעקב{{הערה|ראה לעיל הערה 63.}}), אלא גם החלקים דשאר השבטים – דלכאורה, כיון שעבודתו של שבט זה היא בחלק מסויים השייך לו, מהו הצורך ומהי התועלת בכך שיתור גם את החלקים דשאר השבטים, שעבודת בירורם שייכת ונעשית על ידי שאר השבטים?</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועפ&quot;ז צריך להבין הטעם (בפנימיות הענינים) שכל א&#039; מי&quot;ב נשיאי ישראל הלך לתור את הארץ כולה, לא רק החלק דשבטו (ובפרט שהי&#039; ידוע החלק (לכמה שבטים) מברכת יעקב{{הערה|ראה לעיל הערה 63.}}), אלא גם החלקים דשאר השבטים – דלכאורה, כיון שעבודתו של שבט זה היא בחלק מסויים השייך לו, מהו הצורך ומהי התועלת בכך שיתור גם את החלקים דשאר השבטים, שעבודת בירורם שייכת ונעשית על ידי שאר השבטים?</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והביאור בזה – בפשטות – שהפעולה דכל נשיא לתור את הארץ כולה, גם חלקי הארץ דשאר השבטים, היא, מצד הציווי "ואהבת לרעך כמוך"{{הערה|קדושים יט, יח.}}, כיון ש"כל ישראל ערבים (ומעורבים) זה בזה"{{הערה|שבועות לט, סע"א. וש"נ.}}, ועד ל"קומה{{הערה|ראה בארוכה [[לקוטי תורה/נצבים|לקו"ת ר"פ נצבים]]. ובכ"מ.}} אחת שלימה"{{הערה|ולהעיר, שהדין שעשרה מישראל נקראים "עדה" (מציאות אחת) – למדים מפרשת המרגלים (מגילה כג, ב – הובא בפרש"י פרשתנו יד, כז). – נתבאר בארוכה בלקו"ש חל"ג ע' 85 ואילך.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והביאור בזה – בפשטות – שהפעולה דכל נשיא לתור את הארץ כולה, גם חלקי הארץ דשאר השבטים, היא, מצד הציווי "ואהבת לרעך כמוך"{{הערה|קדושים יט, יח.}}, כיון ש"כל ישראל ערבים (ומעורבים) זה בזה"{{הערה|שבועות לט, סע"א. וש"נ.}}, ועד ל"קומה{{הערה|ראה בארוכה [[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/נצבים|לקו"ת ר"פ נצבים]]. ובכ"מ.}} אחת שלימה"{{הערה|ולהעיר, שהדין שעשרה מישראל נקראים "עדה" (מציאות אחת) – למדים מפרשת המרגלים (מגילה כג, ב – הובא בפרש"י פרשתנו יד, כז). – נתבאר בארוכה בלקו"ש חל"ג ע' 85 ואילך.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעומק יותר – שעל ידי ההתאחדות דכל שבטי ישראל שמודגשת בכך שכל נשיא הלך לתור את הארץ כולה נעשית הפעולה דבירור הארץ &#039;&#039;&#039;באופן נעלה יותר&#039;&#039;&#039;, להיותה מצד ועל ידי דרגא נעלית בישראל שלמעלה מהתחלקות לי&quot;ב שבטים, הבחי&#039; &#039;&#039;&#039;שלמעלה מהתחלקות&#039;&#039;&#039;, כפי שנמשכת וחודרת בדרגת &#039;&#039;&#039;ההתחלקות&#039;&#039;&#039;, כדלקמן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובעומק יותר – שעל ידי ההתאחדות דכל שבטי ישראל שמודגשת בכך שכל נשיא הלך לתור את הארץ כולה נעשית הפעולה דבירור הארץ &#039;&#039;&#039;באופן נעלה יותר&#039;&#039;&#039;, להיותה מצד ועל ידי דרגא נעלית בישראל שלמעלה מהתחלקות לי&quot;ב שבטים, הבחי&#039; &#039;&#039;&#039;שלמעלה מהתחלקות&#039;&#039;&#039;, כפי שנמשכת וחודרת בדרגת &#039;&#039;&#039;ההתחלקות&#039;&#039;&#039;, כדלקמן.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l176">שורה 176:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 176:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש להוסיף, שנקודת האחדות דישראל ודתורה היא בהדגשה מיוחדת בלימוד הרמב&quot;ם (כהמנהג שנתפשט בשנים האחרונות ללמוד שיעור יומי ברמב&quot;ם, ג&#039; פרקים ליום) – שכל בנ&quot;י מתאחדים בלימוד כל התורה (&quot;מקבץ לתורה שבעל פה כולה&quot;{{הערה|לשון הקדמת הרמב&quot;ם לספר הי&quot;ד.}}), כמשנ&quot;ת בארוכה במק&quot;א{{הערה|לקו&quot;ש חכ&quot;ז ע&#039; 229 ואילך. ועוד.}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש להוסיף, שנקודת האחדות דישראל ודתורה היא בהדגשה מיוחדת בלימוד הרמב&quot;ם (כהמנהג שנתפשט בשנים האחרונות ללמוד שיעור יומי ברמב&quot;ם, ג&#039; פרקים ליום) – שכל בנ&quot;י מתאחדים בלימוד כל התורה (&quot;מקבץ לתורה שבעל פה כולה&quot;{{הערה|לשון הקדמת הרמב&quot;ם לספר הי&quot;ד.}}), כמשנ&quot;ת בארוכה במק&quot;א{{הערה|לקו&quot;ש חכ&quot;ז ע&#039; 229 ואילך. ועוד.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר – האחדות דישראל ודתורה שעל ידי הפצת המעיינות '''דפנימיות התורה''' ("סתים" שבתורה, שעל ידה נעשית האחדות ד"סתים" דישראל עם "סתים" דקוב"ה{{הערה|ראה זח"ג עג, א. לקו"ת [[לקוטי תורה/ויקרא|ויקרא]] ה, ג. [[לקוטי תורה/נצבים|נצבים]] מו, א. ובכ"מ.}}) '''חוצה''', עד לחוצה שאין חוצה הימנו, כפי שנתחדש במיוחד בדורנו זה גם ובמיוחד בחצי כדור התחתון (שבו לא הי' הגילוי דמ"ת{{הערה|ראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב ע' שלא. וש"נ.}}), שבו נקבע מושבו של נשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, משה שבדורנו, ומשם מופצים המעיינות בכל קצוי תבל ממש, ובמשך '''יובל שנים'''{{הערה|כולל ובמיוחד בענין שהזמן גרמא, יובל שנים לכ"ח ("כח") סיון (שמתברך מיום הש"ק זה) – ראה בארוכה שיחת [[שיחת כ"ח סיון תנש"א - מוגה|כ"ח סיון]] (סה"ש תנש"א ח"ב ע' 635 (לקמן ע' 243) ואילך).}} ("עולם"{{הערה|קידושין טו, א. מכילתא ופרש"י משפטים כא, ו. – ולהעיר גם מלקו"ת [[לקוטי תורה/שלח|פרשתנו]] מב, ד ואילך.}}), אשר, על ידי ההוספה בהפצת המעיינות חוצה (שכבר היתה באופן ד"די והותר"), "'''דע''' את אלקי אביך", "'''לדעתך'''"{{הערה|כולל גם ההוספה ב"לדעתך" '''דמשה''' (ועי"ז גם במשה שבכאו"א מישראל) – כמארז"ל "צדיקים אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב" (ברכות בסופה. וש"נ), "האבות ומשרע"ה שהם בג"ע יותר מג' אלפים שנה ומתעלים בכ"י ג"פ כו'" (סה"מ תרנ"ד ע' רכ. ועוד).}}, זוכים{{הערה|כהבטחת מלך המשיח להבעש"ט – במענה לשאלתו אימת אתי מר – כשיפוצו מעינותיך (דהבעש"ט) חוצה (אגה"ק דהבעש"ט – כש"ט בתחלתו).}} '''תיכף ומיד''' ל"אותו הזמן . . (ש)לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד, ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם, שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ועוד ועיקר – האחדות דישראל ודתורה שעל ידי הפצת המעיינות '''דפנימיות התורה''' ("סתים" שבתורה, שעל ידה נעשית האחדות ד"סתים" דישראל עם "סתים" דקוב"ה{{הערה|ראה זח"ג עג, א. לקו"ת [[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/ויקרא|ויקרא]] ה, ג. [[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/נצבים|נצבים]] מו, א. ובכ"מ.}}) '''חוצה''', עד לחוצה שאין חוצה הימנו, כפי שנתחדש במיוחד בדורנו זה גם ובמיוחד בחצי כדור התחתון (שבו לא הי' הגילוי דמ"ת{{הערה|ראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ב ע' שלא. וש"נ.}}), שבו נקבע מושבו של נשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, משה שבדורנו, ומשם מופצים המעיינות בכל קצוי תבל ממש, ובמשך '''יובל שנים'''{{הערה|כולל ובמיוחד בענין שהזמן גרמא, יובל שנים לכ"ח ("כח") סיון (שמתברך מיום הש"ק זה) – ראה בארוכה שיחת [[שיחת כ"ח סיון תנש"א - מוגה|כ"ח סיון]] (סה"ש תנש"א ח"ב ע' 635 (לקמן ע' 243) ואילך).}} ("עולם"{{הערה|קידושין טו, א. מכילתא ופרש"י משפטים כא, ו. – ולהעיר גם מלקו"ת [[לקוטי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(אדמו"ר הזקן)</ins>/שלח|פרשתנו]] מב, ד ואילך.}}), אשר, על ידי ההוספה בהפצת המעיינות חוצה (שכבר היתה באופן ד"די והותר"), "'''דע''' את אלקי אביך", "'''לדעתך'''"{{הערה|כולל גם ההוספה ב"לדעתך" '''דמשה''' (ועי"ז גם במשה שבכאו"א מישראל) – כמארז"ל "צדיקים אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב" (ברכות בסופה. וש"נ), "האבות ומשרע"ה שהם בג"ע יותר מג' אלפים שנה ומתעלים בכ"י ג"פ כו'" (סה"מ תרנ"ד ע' רכ. ועוד).}}, זוכים{{הערה|כהבטחת מלך המשיח להבעש"ט – במענה לשאלתו אימת אתי מר – כשיפוצו מעינותיך (דהבעש"ט) חוצה (אגה"ק דהבעש"ט – כש"ט בתחלתו).}} '''תיכף ומיד''' ל"אותו הזמן . . (ש)לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד, ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם, שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יד.  וכן תהי&#039; לנו – שתיכף ומיד ממש, ביום זה, יום הש&quot;ק פרשת שלח, מתקיימת &#039;&#039;&#039;בפועל ממש&#039;&#039;&#039; הבשורה שבפרשת השבוע: &quot;בישר להם שיכנסו לארץ&quot;, וכסיום וחותם ההפטורה: &quot;&#039;&#039;&#039;נתן ה&#039; בידינו את כל הארץ וגם נמוגו כל יושבי הארץ מפנינו&#039;&#039;&#039;&quot;,</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יד.  וכן תהי&#039; לנו – שתיכף ומיד ממש, ביום זה, יום הש&quot;ק פרשת שלח, מתקיימת &#039;&#039;&#039;בפועל ממש&#039;&#039;&#039; הבשורה שבפרשת השבוע: &quot;בישר להם שיכנסו לארץ&quot;, וכסיום וחותם ההפטורה: &quot;&#039;&#039;&#039;נתן ה&#039; בידינו את כל הארץ וגם נמוגו כל יושבי הארץ מפנינו&#039;&#039;&#039;&quot;,</div></td></tr> </table>

ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=23108&oldid=prev 2025-08-22T13:34:24Z

<p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php?title=%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%9B%22%D7%A7_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א (הדף אינו קיים)">שב</a>&quot; ב־&quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90_-_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90" title="קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תנש&quot;א">קטגוריה:שיחות אדמו&quot;ר שליט&quot;א - תנש&quot;א</a>&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:34, 22 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l192">שורה 192:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 192:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"ק </del>אדמו"ר שליט"א<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|שב</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות אדמו"ר שליט"א <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- תנש"א</ins>]]</div></td></tr> </table>

ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=21350&oldid=prev 2025-08-17T21:10:29Z

<p>החלפת טקסט – &quot;<a href="/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%95%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%9E%22%D7%96-%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91" title="קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב">תנש&quot;א</a>&quot; ב־&quot;&quot;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:10, 18 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l190">שורה 190:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 190:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ"ז-תשנ"ב|תנש"א]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td></tr> </table>

ש. א. בוט https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=19786&oldid=prev 2025-07-31T17:20:33Z

<p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=19786&amp;oldid=18808">הצגת שינויים</a>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=18808&oldid=prev 2025-07-28T19:36:22Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:36, 28 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l150">שורה 150:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 150:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&quot;מלאה &#039;&#039;&#039;הארץ&#039;&#039;&#039; דעה את ה&#039;&quot; – &#039;&#039;&#039;שהמציאות ד&quot;הארץ&quot;&#039;&#039;&#039; מלאה וחדורה כולה ב&quot;דעה את ה&#039;&quot; – מצד ועל ידי דרגת האלקות &#039;&#039;&#039;שבערך להארץ&#039;&#039;&#039;, שזוהי דרגת התורה (&quot;דעה את ה&#039;&quot;) שיורדת ונמשכת לפי ערך גדרי העולם (דרגת ההתחלקות שבתורה).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&quot;מלאה &#039;&#039;&#039;הארץ&#039;&#039;&#039; דעה את ה&#039;&quot; – &#039;&#039;&#039;שהמציאות ד&quot;הארץ&quot;&#039;&#039;&#039; מלאה וחדורה כולה ב&quot;דעה את ה&#039;&quot; – מצד ועל ידי דרגת האלקות &#039;&#039;&#039;שבערך להארץ&#039;&#039;&#039;, שזוהי דרגת התורה (&quot;דעה את ה&#039;&quot;) שיורדת ונמשכת לפי ערך גדרי העולם (דרגת ההתחלקות שבתורה).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולמעלה מזה, "כמים לים '''מכסים'''" – שהמציאות דהארץ מכוסה לגמרי במי הדעת – מצד ועל ידי דרגת האלקות '''שלמעלה מהארץ''', תורה ("דעה את ה'") בטהרתה, חכמתו של הקב"ה ("תורה אחת"), אשר, על ידי המשכתה והתגלותה בעולם ניכר ונראה בגלוי שהמציאות דכל העולם אינה אלא '''ההתגלות דחכמתו של הקב"ה''', "כולם בחכמה עשית"{{הערה|[[תהלים פרק קד|תהלים קד, כד]].}}, וכמארז"ל "כל מה שברא הקב"ה בעולמו '''לא בראו אלא לכבודו'''"{{הערה|[[משנה אבות פרק ו#משנה יא|אבות ספ"ו]].}}, ו"אין כבוד אלא תורה"{{הערה|[[משנה אבות פרק ו#משנה ג|שם מ"ג]].}}, ובלשון הרמב"ם בהתחלת ספרו ("מתכיפין התחלה להשלמה"{{הערה|נוסח "מרשות" לחתן בראשית.}} באופן מחודש ונעלה יותר) "יסוד היסודות ועמוד '''החכמות לידע''' שיש שם מצוי ראשון כו' וכל הנמצאים כו' לא נמצאו אלא מאמתת המצאו", "הוא '''שהתורה''' אומרת אין{{הערה|[[דברים פרק ד|ואתחנן ד, לה]].}} עוד מלבדו"{{הערה|הלכה ד.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולמעלה מזה, "כמים לים '''מכסים'''" – שהמציאות דהארץ מכוסה לגמרי במי הדעת – מצד ועל ידי דרגת האלקות '''שלמעלה מהארץ''', תורה ("דעה את ה'") בטהרתה, חכמתו של הקב"ה ("תורה אחת"), אשר, על ידי המשכתה והתגלותה בעולם ניכר ונראה בגלוי שהמציאות דכל העולם אינה אלא '''ההתגלות דחכמתו של הקב"ה''', "כולם בחכמה עשית"{{הערה|[[תהלים פרק קד|תהלים קד, כד]].}}, וכמארז"ל "כל מה שברא הקב"ה בעולמו '''לא בראו אלא לכבודו'''"{{הערה|[[משנה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</ins>אבות פרק ו#משנה יא|אבות ספ"ו]].}}, ו"אין כבוד אלא תורה"{{הערה|[[משנה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</ins>אבות פרק ו#משנה ג|שם מ"ג]].}}, ובלשון הרמב"ם בהתחלת ספרו ("מתכיפין התחלה להשלמה"{{הערה|נוסח "מרשות" לחתן בראשית.}} באופן מחודש ונעלה יותר) "יסוד היסודות ועמוד '''החכמות לידע''' שיש שם מצוי ראשון כו' וכל הנמצאים כו' לא נמצאו אלא מאמתת המצאו", "הוא '''שהתורה''' אומרת אין{{הערה|[[דברים פרק ד|ואתחנן ד, לה]].}} עוד מלבדו"{{הערה|הלכה ד.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לומר, &#039;&#039;&#039;שההכנה&#039;&#039;&#039; לשלימות הארץ לעתיד לבוא, כשתתחלק הארץ לי&quot;ג שבטים, גם &quot;שער לוי אחד&quot;, על ידי ומצד דרגת האחדות שבישראל ובתורה, התחילה בשילוח המרגלים על ידי יהושע, שהוסיף על השליחות דמשה עי&quot;ז ששלח (נוסף על כלב, מהמרגלים ששלח משה) גם את &#039;&#039;&#039;פינחס&#039;&#039;&#039;{{הערה|ולהעיר, ש&quot;פינחס הוא אליהו&quot; (זח&quot;ב קצ, סע&quot;א. ועוד), מבשר הגאולה.}}, משבט &#039;&#039;&#039;לוי&#039;&#039;&#039;, שבט הי&quot;ג, בגימטריא אחד{{הערה|ויומתק ע&quot;פ דברי הגמרא (ב&quot;ב שם) &quot;אידך (חלק הי&quot;ג) למאן (דהא י&quot;ב שבטים לחוד הוא דשקלי ביחזקאל (שאף שנוסף לוי בא יוסף במקום אפרים ומנשה) – רשב&quot;ם שם) . . &#039;&#039;&#039;לנשיא&#039;&#039;&#039; (למלך המשיח* – רשב&quot;ם שם) . . דכתיב והנותר לנשיא מזה ומזה גו&#039;&quot; – ש&quot;הנשיא הוא הכל&quot;, &#039;&#039;&#039;שכולל ומאחד&#039;&#039;&#039; כל בנ&quot;י.{{ש}}&#039;&#039;&#039;*) וראה רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פ&quot;ד ה&quot;ח: &quot;המלך המשיח נוטל מכל הארצות שכובשין ישראל חלק אחד משלשה עשר, ודבר זה חק לו ולבניו עד עולם&quot; (&quot;זה מבואר בנבואת יחזקאל והנותר לנשיא . . למדנו שהי&#039; נוטל חלק כאחד השבטים, והנשיא הוא מלך המשיח&quot; (רדב&quot;ז שם)).&#039;&#039;&#039;}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש לומר, &#039;&#039;&#039;שההכנה&#039;&#039;&#039; לשלימות הארץ לעתיד לבוא, כשתתחלק הארץ לי&quot;ג שבטים, גם &quot;שער לוי אחד&quot;, על ידי ומצד דרגת האחדות שבישראל ובתורה, התחילה בשילוח המרגלים על ידי יהושע, שהוסיף על השליחות דמשה עי&quot;ז ששלח (נוסף על כלב, מהמרגלים ששלח משה) גם את &#039;&#039;&#039;פינחס&#039;&#039;&#039;{{הערה|ולהעיר, ש&quot;פינחס הוא אליהו&quot; (זח&quot;ב קצ, סע&quot;א. ועוד), מבשר הגאולה.}}, משבט &#039;&#039;&#039;לוי&#039;&#039;&#039;, שבט הי&quot;ג, בגימטריא אחד{{הערה|ויומתק ע&quot;פ דברי הגמרא (ב&quot;ב שם) &quot;אידך (חלק הי&quot;ג) למאן (דהא י&quot;ב שבטים לחוד הוא דשקלי ביחזקאל (שאף שנוסף לוי בא יוסף במקום אפרים ומנשה) – רשב&quot;ם שם) . . &#039;&#039;&#039;לנשיא&#039;&#039;&#039; (למלך המשיח* – רשב&quot;ם שם) . . דכתיב והנותר לנשיא מזה ומזה גו&#039;&quot; – ש&quot;הנשיא הוא הכל&quot;, &#039;&#039;&#039;שכולל ומאחד&#039;&#039;&#039; כל בנ&quot;י.{{ש}}&#039;&#039;&#039;*) וראה רמב&quot;ם הל&#039; מלכים פ&quot;ד ה&quot;ח: &quot;המלך המשיח נוטל מכל הארצות שכובשין ישראל חלק אחד משלשה עשר, ודבר זה חק לו ולבניו עד עולם&quot; (&quot;זה מבואר בנבואת יחזקאל והנותר לנשיא . . למדנו שהי&#039; נוטל חלק כאחד השבטים, והנשיא הוא מלך המשיח&quot; (רדב&quot;ז שם)).&#039;&#039;&#039;}}.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l172">שורה 172:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 172:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפרטיות יותר – בנוגע לב&#039; החלוקות (הכלליות) שבישראל, ישכר וזבולון:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובפרטיות יותר – בנוגע לב&#039; החלוקות (הכלליות) שבישראל, ישכר וזבולון:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נוסף להאחדות שנעשית עי"ז שגם יושבי אוהל מקיימים מצות הצדקה, וגם בעלי עסק קובעים עתים לתורה, יכולה וצריכה להיות '''האחדות''' גם בכל א' '''מהחלוקות''' דתורה וצדקה, ולדוגמא: בצדקה – שנותן צדקה גם '''לזכותו של הזולת''', ודכו"כ מישראל, וישנם כאלה שהקב"ה בירכם בעשירות מופלגה שנותנים צדקה לזכותם של כל בני ובנות ישראל שבדור (פרוטה אחת או חמש פרוטות עבור כאו"א מישראל), והלואי שירבו כמותם בישראל, ובתורה – שלומד תורה גם עם הזולת, ועד לאופן ד"העמידו תלמידים הרבה"{{הערה|[[משנה אבות פרק א#משנה א|אבות פ"א מ"א]].}}, ועד ש"מצות עשה של תורה על כל חכם וחכם מישראל ('''כל יחיד''') ללמד את '''כל התלמידים'''"{{הערה|רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ב ולאדה"ז שם ה"ח.}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>נוסף להאחדות שנעשית עי"ז שגם יושבי אוהל מקיימים מצות הצדקה, וגם בעלי עסק קובעים עתים לתורה, יכולה וצריכה להיות '''האחדות''' גם בכל א' '''מהחלוקות''' דתורה וצדקה, ולדוגמא: בצדקה – שנותן צדקה גם '''לזכותו של הזולת''', ודכו"כ מישראל, וישנם כאלה שהקב"ה בירכם בעשירות מופלגה שנותנים צדקה לזכותם של כל בני ובנות ישראל שבדור (פרוטה אחת או חמש פרוטות עבור כאו"א מישראל), והלואי שירבו כמותם בישראל, ובתורה – שלומד תורה גם עם הזולת, ועד לאופן ד"העמידו תלמידים הרבה"{{הערה|[[משנה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/</ins>אבות פרק א#משנה א|אבות פ"א מ"א]].}}, ועד ש"מצות עשה של תורה על כל חכם וחכם מישראל ('''כל יחיד''') ללמד את '''כל התלמידים'''"{{הערה|רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ב ולאדה"ז שם ה"ח.}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש להוסיף, שנקודת האחדות דישראל ודתורה היא בהדגשה מיוחדת בלימוד הרמב&quot;ם (כהמנהג שנתפשט בשנים האחרונות ללמוד שיעור יומי ברמב&quot;ם, ג&#039; פרקים ליום) – שכל בנ&quot;י מתאחדים בלימוד כל התורה (&quot;מקבץ לתורה שבעל פה כולה&quot;{{הערה|לשון הקדמת הרמב&quot;ם לספר הי&quot;ד.}}), כמשנ&quot;ת בארוכה במק&quot;א{{הערה|לקו&quot;ש חכ&quot;ז ע&#039; 229 ואילך. ועוד.}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ויש להוסיף, שנקודת האחדות דישראל ודתורה היא בהדגשה מיוחדת בלימוד הרמב&quot;ם (כהמנהג שנתפשט בשנים האחרונות ללמוד שיעור יומי ברמב&quot;ם, ג&#039; פרקים ליום) – שכל בנ&quot;י מתאחדים בלימוד כל התורה (&quot;מקבץ לתורה שבעל פה כולה&quot;{{הערה|לשון הקדמת הרמב&quot;ם לספר הי&quot;ד.}}), כמשנ&quot;ת בארוכה במק&quot;א{{הערה|לקו&quot;ש חכ&quot;ז ע&#039; 229 ואילך. ועוד.}}.</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=17488&oldid=prev 2025-07-20T18:26:38Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:26, 20 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר השיחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תשמ</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז-תשנ"ב</del>}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{ספר השיחות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תנש</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משיחות ש&quot;פ שלח, מבה&quot;ח תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== משיחות ש&quot;פ שלח, מבה&quot;ח תמוז ה&#039;תנש&quot;א ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=17284&oldid=prev 2025-07-20T12:48:05Z

<p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=17284&amp;oldid=16044">הצגת שינויים</a>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=16044&oldid=prev 2025-07-16T13:35:31Z

<p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=16044&amp;oldid=16043">הצגת שינויים</a>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=16043&oldid=prev 2025-07-16T13:33:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:33, 16 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l208">שורה 208:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 208:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולומדים &quot;תורה חדשה (אשר) &#039;&#039;&#039;מאתי&#039;&#039;&#039; תצא&quot;{{הערה|ישעי&#039; נא, ד. ויק&quot;ר פי&quot;ג, ג.}} באופן ש&quot;לא ילמדו עוד איש את רעהו גו&#039; כי כולם ידעו &#039;&#039;&#039;אותי&#039;&#039;&#039;&quot;{{הערה|ירמי&#039; לא, לג.}}, ועוד והוא העיקר – שכל זה נעשה בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ולומדים &quot;תורה חדשה (אשר) &#039;&#039;&#039;מאתי&#039;&#039;&#039; תצא&quot;{{הערה|ישעי&#039; נא, ד. ויק&quot;ר פי&quot;ג, ג.}} באופן ש&quot;לא ילמדו עוד איש את רעהו גו&#039; כי כולם ידעו &#039;&#039;&#039;אותי&#039;&#039;&#039;&quot;{{הערה|ירמי&#039; לא, לג.}}, ועוד והוא העיקר – שכל זה נעשה בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}}</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תשמ&quot;ז-תשנ&quot;ב|תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:ספר השיחות תנש&quot;א]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:שיחות כ&quot;ק אדמו&quot;ר שליט&quot;א|שב]]</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&diff=16042&oldid=prev 2025-07-16T13:32:51Z

<p></p> <a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%AA_%D7%A9%D7%9C%D7%97_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90_-_%D7%9E%D7%95%D7%92%D7%94&amp;diff=16042&amp;oldid=14624">הצגת שינויים</a>

ש. א.