https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%90%2F%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%90 2026-05-11T02:54:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%90/%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%90&diff=20829&oldid=prev 2025-08-06T15:06:21Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%90/%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%90" title="תבנית:אבן עזרא/עובדיה פרק א">תבנית:אבן עזרא/עובדיה פרק א</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:06, 6 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%90%D7%91%D7%9F_%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%90/%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%90&diff=20828&oldid=prev 2025-08-06T15:06:03Z

<p>יצירת תבנית תוכן חדשה</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{יישור טקסט|שני הצדדים|<br /> (א) {{גופן|לא ידענו דורו ולא נוכל לומר כי הוא הנזכר בספר מלכים בימי אחאב כי שם כתוב ([[מלכים א פרק יח|מלכים־א יח, ג]]) ועובדיה היה ירא את ה&#039;. ואילו היה זה הנביא בעצמו איך יקראנו ירא השם ולא יקראנו נביא כי הנבואה היא המעלה הנכבדת יותר. ולפי דעתי|רשי}} &#039;&#039;&#039;כי שמועה שמענו&#039;&#039;&#039; {{גופן|זה הנביא וירמיה וישעיה ועמוס שהתנבאו על אדום על כן אמר שמענו|רשי}}: &#039;&#039;&#039;וציר.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כאילו ציר שלוח בגוים שהתחברו ויאמרו אלה לאלה &#039;&#039;&#039;קומו&#039;&#039;&#039;|רשי}}:<br /> <br /> (ב) &#039;&#039;&#039;הנה קטן.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כי מספרם מעט ואין ארץ מלכותם רחבה|רשי}}:<br /> <br /> (ג) &#039;&#039;&#039;זדון.&#039;&#039;&#039; {{גופן|חסר כ&quot;ף כי חשבת כי הר שעיר ימלטך כ|רשי}}&#039;&#039;&#039;שוכני בחגוי&#039;&#039;&#039; {{גופן|הסלע|רשי}}:<br /> <br /> (ד) &#039;&#039;&#039;אם תגביה כנשר.&#039;&#039;&#039; {{גופן|פועל יוצא והפעול חסר והוא מקום שבתך וככה ([[תהלים פרק קיג|תהלים קיג, ה]]) המגביהי לשבת וכבר פירשתיו. [ו]הטעם תגביה מקום שבתך כנשר|רשי}}:<br /> <br /> (ה) &#039;&#039;&#039;אם גנבים.&#039;&#039;&#039; {{גופן|בסתר|רשי}}: &#039;&#039;&#039;שודדי לילה . . נדמיתה.&#039;&#039;&#039; {{גופן|נכרתה כמו ([[הושע פרק י|הושע י, ז]]) נדמה שמרון|רשי}}:<br /> <br /> (ו) &#039;&#039;&#039;איך . . נבעו.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כמו ([[ישעיה פרק כא|ישעיה כא, יב]]) אם תבעיון בעיו|רשי}}:<br /> <br /> (ז) &#039;&#039;&#039;עד.&#039;&#039;&#039; {{גופן|לא יכלו אנשי בריתך להושיעך רק שלחוך עד סוף הגבול שלך בלכת פליטיך בשביה|רשי}}: &#039;&#039;&#039;לחמך.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כאשר היית במקומך זהו|רשי}} &#039;&#039;&#039;תחתיך&#039;&#039;&#039;: &#039;&#039;&#039;אנשי שלומך.&#039;&#039;&#039; {{גופן|המאכילים אותך נותני מזור בלחמך ולא הרגשת|רשי}}: &#039;&#039;&#039;ומזור.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כמו ([[הושע פרק ה|הושע ה, יג]]) מזורו|רשי}}: {{גופן|ותחסר כ&quot;ף ממלת|רשי}} &#039;&#039;&#039;אין&#039;&#039;&#039; {{גופן|כאיש אשר אין תבונה בו וכמוהו ([[ישעיה פרק מ|ישעיה מ, כט]]) ולאין אונים עצמה ירבה ולאיש אין אונים. ורבי מרינוס אמר &#039;&#039;&#039;בו&#039;&#039;&#039; כמו ממנו ([[שמות פרק יב|שמות יב, מח]]) וכל ערל לא יאכל בו לא התבוננת ממנו|רשי}}:<br /> <br /> (ח) &#039;&#039;&#039;הלוא.&#039;&#039;&#039; {{גופן|לא יועילוך להצילך חכמיך וגם גבוריך|רשי}}:<br /> <br /> (ט) &#039;&#039;&#039;וחתו . . תימן.&#039;&#039;&#039; {{גופן|אולי הזכירו לתקפו|רשי}}: &#039;&#039;&#039;גבוריך.&#039;&#039;&#039; {{גופן|שהם מתימן כי הוא מבני אדום|רשי}}: &#039;&#039;&#039;למען יכרת איש.&#039;&#039;&#039; {{גופן|מרוב ההרג ולא ישאר פליט|רשי}}: {{גופן|וטעם|רשי}} &#039;&#039;&#039;למען&#039;&#039;&#039; {{גופן|דבק עם והאבדתי|רשי}}:<br /> <br /> (י) &#039;&#039;&#039;מחמס.&#039;&#039;&#039; {{גופן|אלו הפסוקים יורו כי זאת הנבואה על אדום היא אחר גלות ירושלם אל בבל וכן אמר המקונן ([[תהלים פרק קלז|תהלים קלז, ז]]) זכור ה&#039; לבני אדום שהיו אומרים לבבלים ערו ערו. וכתיב ([[איכה פרק ד|איכה ד, כב]]) תם עונך בת ציון לא יוסיף להגלותך פקד עונך בת אדום. ונבוכדנצר השחית אדום ותהי ארצם שממה. וככה יתנבא יחזקאל כי ירושלים שבה אחרי גלות בבל ואדום לא שבה. וכבר פירשתי בספר דניאל כי אין ישראל בגלות אדום. ופירשתי דברי הקדמונים מלכות אדום הרשעה: והנה טעם|רשי}} &#039;&#039;&#039;מחמס&#039;&#039;&#039; {{גופן|בעבור החמס שעשה אדום לישראל ביום ירושלים|רשי}}:<br /> <br /> (יא) &#039;&#039;&#039;ביום.&#039;&#039;&#039; {{גופן|לראות ולהנקם|רשי}}:<br /> <br /> (יב) &#039;&#039;&#039;ואל.&#039;&#039;&#039; {{גופן|לא היה ראוי שתראה|רשי}} &#039;&#039;&#039;ביום נכרו&#039;&#039;&#039; {{גופן|הוא יום אידו שהוא נכר בעיניו שלא הכיר יום כמוהו בימים|רשי}}:<br /> <br /> (יג) &#039;&#039;&#039;אל.&#039;&#039;&#039; {{גופן|בעבור שהיה לעולם אדום תחת יד יהודה על כן היה קשה עלינו שמחת אדום מצרתו|רשי}}: &#039;&#039;&#039;ואל תשלחנה.&#039;&#039;&#039; {{גופן|דרך קצרה. והטעם ידיך וככה יחפרו בעמק רגליו|רשי}}:<br /> <br /> (יד) &#039;&#039;&#039;ואל הפרק.&#039;&#039;&#039; {{גופן|מקום שיתפרקו ממנו הדרכים לאמר לבבליים אי זה הדרך הלך הפליט|רשי}}: &#039;&#039;&#039;ואל תסגר שרידיו.&#039;&#039;&#039; {{גופן|למסור כאילו תסגור עליו|רשי}}:<br /> <br /> (טו) &#039;&#039;&#039;כי.&#039;&#039;&#039; {{גופן|הטעם במהרה יקרה לכל גם לך כמקרה הזה|רשי}}:<br /> <br /> (טז) &#039;&#039;&#039;כי.&#039;&#039;&#039; {{גופן|מדבר לישראל כאשר שתיתם כוס כן ישתו כל הגוים|רשי}}: &#039;&#039;&#039;ולעו.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כמו ילע קדש. והטעם בליעה אלא שהוא חסר בית. ויפת אמר כאשר שתו הגוים ושמחו על הר קדשי כן ישתו על הר עשו|רשי}}:<br /> <br /> (יז) &#039;&#039;&#039;ובהר ציון.&#039;&#039;&#039; {{גופן|כל הגוים יהיו כלא היו ואין פליט להם אבל בהר ציון תהיה פליטה. אמר יפת זה לעתיד. ורבי משה אמר על ימי חזקיהו. ור&#039; ישועה אמר על בית שני|רשי}}:<br /> <br /> (יח) &#039;&#039;&#039;והיה . . ובית יוסף.&#039;&#039;&#039; {{גופן|הטעם כפול והזכיר יוסף כנגד יעקב ויוסף|רשי}}:<br /> <br /> (יט) &#039;&#039;&#039;וירשו.&#039;&#039;&#039; {{גופן|אנשי הנגב שם מקום או נגב ארץ ישראל והיושבים בשפלה כמו בערבה בהר ובשפלה ובנגב|רשי}}: &#039;&#039;&#039;ובנימין.&#039;&#039;&#039; {{גופן|ירש את הגלעד מעבר לירדן|רשי}}:<br /> <br /> (כ) &#039;&#039;&#039;וגלות.&#039;&#039;&#039; {{גופן|אמר רבי משה הגלות שהחלו לגלות. ורבי מרינוס אמר כי החל כמו ([[איכה פרק ב|איכה ב, ח]]) ויאבל חיל וחומה והטעם כי תתפש המדינה ונהרג מה שבתוכה גם הבורחים לא נמלטו רק מעטים שהיו בחיל|רשי}}: &#039;&#039;&#039;אשר כנענים.&#039;&#039;&#039; {{גופן|שמענו מפי גדולים כי ארץ אלמניי&quot;ה הם הכנעניים שברחו מפני בני ישראל בבואם אל הארץ גם ככה צרפת היא פרנסי&quot;ה. ותרגום יונתן בן עוזיאל ספרד אספמיא וזו היא גלות טיטוס וזאת הנבואה לעתיד. לא כאשר אמר רבי משה כי אז נפזרו מהבית הראשון|רשי}}:<br /> <br /> (כא) &#039;&#039;&#039;ועלו מושיעים.&#039;&#039;&#039; {{גופן|הם שופטי ישראל לשפוט השרידים בהר עשו אז תהיה לשם המלוכה בגלוי כדרך והיה ה&#039; למלך על כל הארץ שהוא לעתיד|רשי}}:<br /> }}<br /> <br /> &lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר עובדיה|אבן עזרא]][[קטגוריה:אבן עזרא/עובדיה]]&lt;/noinclude&gt;</div>

ש. א.