https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D%2F%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27תבנית:היום יום/כ"ז אדר ב' - היסטוריית גרסאות2026-05-10T12:40:35Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.40.3https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=6738&oldid=prevש. א.: תיקונים2024-08-11T12:10:59Z<p>תיקונים</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:10, 11 באוגוסט 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|</del>אבי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>אדמו"ר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>רצוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>בלי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שוב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>. דער <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אמת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אותיות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>נראה, ובכחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[נפש]] </del>הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[קדש]] </del>גם מבית <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל[[פרוכת]] </del>שהוא לפני <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[צמצום]]</del>, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>השכלה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, איז פראן א <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>כפורת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>צמצום הראשון<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>איז כוונתו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[גילוי]]</del>, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ביטול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>עצמי, טאן וואס <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חסידות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הייסט, ניט דאס וואס דער <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שכל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">משיחת </ins>אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. דער אמת איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין מעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ויקרא פרק טז|</ins>ויקרא טז ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנפש </ins>הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקדש </ins>גם מבית <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לפרוכת </ins>שהוא לפני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצמצום</ins>, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, השכלה, איז פראן א כפורת, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער צמצום הראשון איז כוונתו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגילוי</ins>, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, ביטול עצמי, טאן וואס חסידות הייסט, ניט דאס וואס דער שכל זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאידיש</del>''': <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|</del>אבי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>אדמו"ר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>רצוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>בלי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שוב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[מעשה]] </del>בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אותיות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>נראה, ובכחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[נפש]] </del>הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[קדש]] </del>גם מבית <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל[[פרוכת]] </del>שהוא לפני <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[צמצום]]</del>, צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>השכלה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, ישנו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>כפורת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] - </del>כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[צמצום </del>הראשון<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כוונתו הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>גילוי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, והמבוא לזה הוא '''ואל''', <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ביטול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>עצמי, לעשות מה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש[[חסידות]] </del>אומרת, לא מה שהשכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שכל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ה]]</noinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ללשון הקודש</ins>''': <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">משיחת </ins>אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במעשה </ins>בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ויקרא פרק טז|</ins>ויקרא טז ב<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנפש </ins>הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקדש </ins>גם מבית <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לפרוכת </ins>שהוא לפני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצמצום</ins>, צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, השכלה, ישנו כפורת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">– </ins>כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצמצום </ins>הראשון כוונתו הוא גילוי, והמבוא לזה הוא '''ואל''', ביטול עצמי, לעשות מה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שחסידות </ins>אומרת, לא מה שהשכל שכל אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ה]]</noinclude></div></td></tr>
</table>ש. א.https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=3850&oldid=prevחלוקה בוט: החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"2024-07-02T21:52:14Z<p>החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום"</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:52, 3 ביולי 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. דער [[אמת]] איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין [[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, [[השכלה]], איז פראן א [[כפורת]], א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער [[צמצום הראשון]] איז כוונתו ה[[גילוי]], און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, [[ביטול]] עצמי, טאן וואס [[חסידות]] הייסט, ניט דאס וואס דער [[שכל]] זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. דער [[אמת]] איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין [[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, [[השכלה]], איז פראן א [[כפורת]], א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער [[צמצום הראשון]] איז כוונתו ה[[גילוי]], און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, [[ביטול]] עצמי, טאן וואס [[חסידות]] הייסט, ניט דאס וואס דער [[שכל]] זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום מאידיש''': מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא ב[[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, [[השכלה]], ישנו [[כפורת]] - כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, ה[[צמצום הראשון]] כוונתו הוא [[גילוי]], והמבוא לזה הוא '''ואל''', [[ביטול]] עצמי, לעשות מה ש[[חסידות]] אומרת, לא מה שהשכל [[שכל]] אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום|ה]]</noinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום מאידיש''': מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא ב[[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, [[השכלה]], ישנו [[כפורת]] - כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, ה[[צמצום הראשון]] כוונתו הוא [[גילוי]], והמבוא לזה הוא '''ואל''', [[ביטול]] עצמי, לעשות מה ש[[חסידות]] אומרת, לא מה שהשכל [[שכל]] אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תבניות </ins>היום יום|ה]]</noinclude></div></td></tr>
</table>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=3076&oldid=prevחלוקה בוט: החלפת טקסט – "אידיש" ב־"אידיש"2024-06-27T18:34:28Z<p>החלפת טקסט – "<a href="/index.php?title=%D7%90%D7%99%D7%93%D7%99%D7%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="אידיש (הדף אינו קיים)">אידיש</a>" ב־"אידיש"</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:34, 27 ביוני 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. דער [[אמת]] איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין [[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, [[השכלה]], איז פראן א [[כפורת]], א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער [[צמצום הראשון]] איז כוונתו ה[[גילוי]], און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, [[ביטול]] עצמי, טאן וואס [[חסידות]] הייסט, ניט דאס וואס דער [[שכל]] זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. דער [[אמת]] איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין [[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, [[השכלה]], איז פראן א [[כפורת]], א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער [[צמצום הראשון]] איז כוונתו ה[[גילוי]], און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, [[ביטול]] עצמי, טאן וואס [[חסידות]] הייסט, ניט דאס וואס דער [[שכל]] זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[אידיש]]</del>''': מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא ב[[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, [[השכלה]], ישנו [[כפורת]] - כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, ה[[צמצום הראשון]] כוונתו הוא [[גילוי]], והמבוא לזה הוא '''ואל''', [[ביטול]] עצמי, לעשות מה ש[[חסידות]] אומרת, לא מה שהשכל [[שכל]] אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום|ה]]</noinclude></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''תרגום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאידיש</ins>''': מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא ב[[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, [[השכלה]], ישנו [[כפורת]] - כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, ה[[צמצום הראשון]] כוונתו הוא [[גילוי]], והמבוא לזה הוא '''ואל''', [[ביטול]] עצמי, לעשות מה ש[[חסידות]] אומרת, לא מה שהשכל [[שכל]] אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום|ה]]</noinclude></div></td></tr>
</table>חלוקה בוטhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=2364&oldid=prevחלוקת קונטרסים: גרסה אחת יובאה: ייבוא תבניות היום יום מחב"דפדיה2024-06-27T14:07:26Z<p>גרסה אחת יובאה: ייבוא תבניות היום יום מחב"דפדיה</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־17:07, 27 ביוני 2024</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div>
</td></tr></table>חלוקת קונטרסיםhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D/%D7%9B%22%D7%96_%D7%90%D7%93%D7%A8_%D7%91%27&diff=2363&oldid=prevלהתראות ב־09:10, 13 במרץ 20222022-03-13T09:10:27Z<p></p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. דער [[אמת]] איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין [[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, [[השכלה]], איז פראן א [[כפורת]], א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער [[צמצום הראשון]] איז כוונתו ה[[גילוי]], און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, [[ביטול]] עצמי, טאן וואס [[חסידות]] הייסט, ניט דאס וואס דער [[שכל]] זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.<br />
----<br />
'''תרגום מ[[אידיש]]''': מ[[שיחה|שיחת]] [[אדמו"ר הרש"ב|אבי]] [[אדמו"ר]]: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", [[רצוא]] בלי [[שוב]]. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא ב[[מעשה]] בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, [[אותיות]] נראה, ובכחות ה[[נפש]] הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל ה[[קדש]] גם מבית ל[[פרוכת]] שהוא לפני ה[[צמצום]], צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, [[השכלה]], ישנו [[כפורת]] - כוונה של הסתרה, שזהו '''פני הכפורת''', אשר על כן '''ולא ימות''', שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, ה[[צמצום הראשון]] כוונתו הוא [[גילוי]], והמבוא לזה הוא '''ואל''', [[ביטול]] עצמי, לעשות מה ש[[חסידות]] אומרת, לא מה שהשכל [[שכל]] אומר, אזי '''יבוא אל הקדש'''.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ו אדר ב'|כ"ו אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ח אדר ב'|כ"ח אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום|ה]]</noinclude></div>להתראות