https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9E%22%D7%96 2026-05-11T16:51:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9E%22%D7%96&diff=7581&oldid=prev 2025-03-04T11:06:54Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;פרק מז והנה&#039;&#039;&#039; בכל דור ודור וכל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כאילו הוא יצא היום ממצרים. והיא יציאת נפש האלהית ממאסר הגוף משכא דחויא ליכלל ביחוד אור א&quot;ס ב&quot;ה ע&quot;י עסק התורה והמצות בכלל ובפרט בקבלת מלכות שמים בק&quot;ש שבה מקבל וממשיך עליו יחודו ית&#039; בפירוש באמרו ה&#039; אל...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;פרק מז והנה&#039;&#039;&#039; בכל דור ודור וכל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כאילו הוא יצא היום ממצרים. והיא יציאת נפש האלהית ממאסר הגוף משכא דחויא ליכלל ביחוד אור א&quot;ס ב&quot;ה ע&quot;י עסק התורה והמצות בכלל ובפרט בקבלת מלכות שמים בק&quot;ש שבה מקבל וממשיך עליו יחודו ית&#039; בפירוש באמרו ה&#039; אלהינו ה&#039; אחד. וכמש&quot;ל כי אלהינו הוא כמו אלהי אברהם וכו&#039; לפי שהיה בטל ונכלל ביחוד אור א&quot;ס ב&quot;ה רק שאברהם זכה לזה במעשיו והילוכו בקודש ממדרגה למדרגה. כמ&quot;ש ויסע אברם הלוך ונסוע וגו&#039;:<br /> <br /> אבל אנחנו ירושה ומתנה היא לנו שנתן לנו את תורתו והלביש בה רצונו וחכמתו ית&#039; המיוחדים במהותו ועצמותו ית&#039; בתכלית היחוד והרי זה כאלו נתן לנו את עצמו כביכול. כמ&quot;ש בזה&quot;ק ע&quot;פ ויקחו לי תרומה [דלי כלומר אותי והל&quot;ל ותרומה אלא משום דכולא חד ע&quot;ש היטב]:<br /> <br /> וז&quot;ש ותתן לנו ה&#039; אלהינו באהבה כו&#039; כי באור פניך נתת לנו ה&#039; אלהינו כו&#039; ולזה אין מונע לנו מדביקות הנפש ביחודו ואורו ית&#039; אלא הרצון שאם אין האדם רוצה כלל ח&quot;ו לדבקה בו כו&#039;. אבל מיד שרוצה ומקבל וממשיך עליו אלהותו ית&#039; ואומר ה&#039; אלהינו ה&#039; אחד הרי ממילא נכללת נפשו ביחודו ית&#039; דרוח אייתי רוח ואמשיך רוח והיא בחי&#039; יציאת מצרים ולכן תקנו פ&#039; יציאת מצרים בשעת ק&quot;ש דווקא. אף שהיא מצוה בפני עצמה ולא ממצות ק&quot;ש כדאיתא בגמרא ופוסקים אלא מפני שהן דבר אחד ממש. וכן בסוף פ&#039; יציאת מצרים מסיים ג&quot;כ אני ה&#039; אלהיכם והיינו גם כן כמש&quot;ל:</div>

מ. רובין