https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90%2F%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91 2026-05-13T07:08:33Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=19883&oldid=prev 2025-07-31T21:17:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:17, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לב ברך''' ה' חילם ופועל ידם ירצה לרצון להם לפני ה' תמיד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>כה יתן וכה יוסיף ה' לאמץ לבם בגבורים ונדיב על נדיבות יקום להיות גדול המעשה בכל עיר ומנין ותחשב לו לצדקה ועל העושה נאמר צדקתו עומדת לעד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>עומדת לשון נקבה שמקבל התעוררות לבו הטהור מגדול המעשה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אף על פי כן </del>עומדת לעד. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירוש </del>שכל הצדקה והחסד שישראל עושין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם הזה </del>מנדבת לבם הטהור<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>הן הנה חיות וקיימות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם הזה </del>הגשמי עד זמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התחייה </del>שאז הוא זמן גילוי אלקות ואור אין סוף ברוך הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחינת </del>סובב כל עלמין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם הזה וכמו שכתוב </del>באריכות במכתב דאשתקד וצריך להיות כלי ומכון להתלבש בו אור אין סוף ברוך הוא כמו הגוף לנשמה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על דרך משל, כמו שכתוב </del>הלא כה דברי כאש מה אש אינה מאירה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם הזה </del>אלא כשנאחזת ומתלבשת בפתילה כו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שכתבתי במקום אחר</del>. והגוף והכלי לאורו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתברך </del>היא מדת החסד ונדיבת הלב ליתן ולהשפיע חיות למאן דלית ליה כו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שכתוב </del>בתיקונים וכמה גופין תקינת לון ואתקריאו בתיקונא דא חסד דרועא ימינא וכל הגוף נכלל בימין וכך אמר הפייט לבושו צדקה. וזהו שאמרו רז"ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם לצדקה קצרו לפי חסד שהקציר הוא גילוי הזריעה הטמונה בארץ וכך הוא הצדקה והחסד שישראל עושין בזמן הגלות היא טמונה ונסתרת עד זמן התחיה שיתלבש ויאיר אור אין סוף ברוך הוא בעולם הזה הגשמי ואיהו וגרמוהי חד הם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינת </del>הכלים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דעשר ספירות דאצילות וכל שכן וקל וחומר </del>אור אין סוף ברוך הוא הסובב כל עלמין מלמעלה מעלה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחינת אצילות </del>ולפיכך נקראת צדקה לשון נקבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>צדקתו עומדת לעד שמקבלת הארה מאור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אין סוף </del>סובב כל עלמין המתלבש בתוכה בעולם הזה הגשמי בזמן התחיה. אבל צדק לפניו יהלך הוא לשון זכר היא מדת החסד המתעוררת בלב האדם מעצמו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על ידי </del>התעוררות אהבת ה' בקריאת שמע ולדבקה בו ולמסור נפשו באחד ובכל מאדך כפשוטו וכו' ובאתערותא דלתתא וכמים הפנים לפנים כן לב אדם העליון כו' אתערותא דלעילא הוא המשכת אור אין סוף ברוך הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסובב כל עלמין </del>למטה מטה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם הזה </del>הגשמי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבחינת </del>גילוי בזמן התחיה כמבואר במכתב דאשתקד באריכות. וזהו לפניו יהלך שמוליך וממשיך פנים העליונים מלמעלה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מהאצילות </del>עד עולם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">העשיה </del>וכעת עת לקצר וכל טוב מהם לא יבצר הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כנפש </del>תדרשנו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ד]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לב ברך''' ה' חילם ופועל ידם ירצה לרצון להם לפני ה' תמיד כה יתן וכה יוסיף ה' לאמץ לבם בגבורים ונדיב על נדיבות יקום להיות גדול המעשה בכל עיר ומנין ותחשב לו לצדקה ועל העושה נאמר צדקתו עומדת לעד עומדת לשון נקבה שמקבל התעוררות לבו הטהור מגדול המעשה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אעפי"כ </ins>עומדת לעד. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי' </ins>שכל הצדקה והחסד שישראל עושין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעוה"ז </ins>מנדבת לבם הטהור הן הנה חיות וקיימות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעוה"ז </ins>הגשמי עד זמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התחיי' </ins>שאז הוא זמן גילוי אלקות ואור אין סוף ברוך הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחי' </ins>סובב כל עלמין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעוה"ז וכמ"ש </ins>באריכות במכתב דאשתקד וצריך להיות כלי ומכון להתלבש בו אור אין סוף ברוך הוא כמו הגוף לנשמה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עד"מ כמ"ש </ins>הלא כה דברי כאש מה אש אינה מאירה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעוה"ז </ins>אלא כשנאחזת ומתלבשת בפתילה כו' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמ"ש במ"א</ins>. והגוף והכלי לאורו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ית' </ins>היא מדת החסד ונדיבת הלב ליתן ולהשפיע חיות למאן דלית ליה כו' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמ"ש </ins>בתיקונים וכמה גופין תקינת לון ואתקריאו בתיקונא דא חסד דרועא ימינא וכל הגוף נכלל בימין וכך אמר הפייט לבושו צדקה. וזהו שאמרו רז"ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם לצדקה קצרו לפי חסד שהקציר הוא גילוי הזריעה הטמונה בארץ וכך הוא הצדקה והחסד שישראל עושין בזמן הגלות היא טמונה ונסתרת עד זמן התחיה שיתלבש ויאיר אור אין סוף ברוך הוא בעולם הזה הגשמי ואיהו וגרמוהי חד הם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>הכלים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דע"ס דאצי' וכ"ש וק"ו </ins>אור אין סוף ברוך הוא הסובב כל עלמין מלמעלה מעלה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחי' אצי' </ins>ולפיכך נקראת צדקה לשון נקבה צדקתו עומדת לעד שמקבלת הארה מאור <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א"ס </ins>סובב כל עלמין המתלבש בתוכה בעולם הזה הגשמי בזמן התחיה. אבל צדק לפניו יהלך הוא לשון זכר היא מדת החסד המתעוררת בלב האדם מעצמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ע"י </ins>התעוררות אהבת ה' בקריאת שמע ולדבקה בו ולמסור נפשו באחד ובכל מאדך כפשוטו וכו' ובאתערותא דלתתא וכמים הפנים לפנים כן לב אדם העליון כו' אתערותא דלעילא הוא המשכת אור אין סוף ברוך הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסוכ"ע </ins>למטה מטה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעוה"ז </ins>הגשמי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבחי' </ins>גילוי בזמן התחיה כמבואר במכתב דאשתקד באריכות. וזהו לפניו יהלך שמוליך וממשיך פנים העליונים מלמעלה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מהאצי' </ins>עד עולם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">העשי' </ins>וכעת עת לקצר וכל טוב מהם לא יבצר הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כנפשם </ins>תדרשנו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ד]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=19882&oldid=prev 2025-07-31T21:17:03Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן לב">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן לב</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:17, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=19881&oldid=prev 2025-07-31T21:16:54Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%22%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן ל&quot;ב (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן ל&quot;ב</a> לשם <a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן לב">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן לב</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:16, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=15478&oldid=prev 2025-07-14T21:42:29Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_-_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%22%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן ל&quot;ב (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן ל&quot;ב</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%22%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן ל&quot;ב (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש סימן ל&quot;ב</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:42, 15 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=11537&oldid=prev 2025-04-22T18:38:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:38, 22 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ברכה|</del>ברך<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[הויה|</del>ה'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>חילם ופועל ידם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[רצון|</del>ירצה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>לרצון להם לפני ה' תמיד, כה יתן וכה יוסיף ה' לאמץ לבם בגבורים ונדיב על נדיבות יקום להיות גדול <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מעשה]] </del>בכל עיר ומנין ותחשב לו לצדקה ועל העושה נאמר צדקתו עומדת לעד, עומדת לשון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>נקבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שמקבל התעוררות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[לב|</del>לבו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הטהור מגדול <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מעשה]] </del>אף על פי כן עומדת לעד. פירוש שכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[צדקה]] וה[[חסד]] </del>שישראל עושין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עולם </del>הזה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>מנדבת לבם הטהור, הן הנה חיות וקיימות בעולם הזה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[גשמיות|גשמי]] </del>עד זמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[תחיית המתים|</del>התחייה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שאז הוא זמן גילוי אלקות ואור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>סובב כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>בעולם הזה וכמו שכתוב באריכות במכתב דאשתקד וצריך להיות כלי ומכון להתלבש בו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אור<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כמו הגוף לנשמה על דרך משל, כמו שכתוב הלא כה דברי כאש מה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אש<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>אינה מאירה בעולם הזה אלא כשנאחזת ומתלבשת בפתילה כו' כמו שכתבתי במקום אחר. והגוף והכלי לאורו יתברך היא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מדת החסד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ונדיבת הלב ליתן ולהשפיע חיות למאן דלית ליה כו' כמו שכתוב בתיקונים וכמה גופין תקינת לון ואתקריאו בתיקונא דא חסד דרועא ימינא וכל הגוף נכלל בימין וכך אמר הפייט לבושו צדקה. וזהו שאמרו רז"ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל[[צדקה]] </del>קצרו לפי חסד שהקציר הוא גילוי הזריעה הטמונה בארץ וכך הוא הצדקה והחסד שישראל עושין בזמן הגלות היא טמונה ונסתרת עד זמן התחיה שיתלבש ויאיר אור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>בעולם הזה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[גשמי]] </del>ואיהו וגרמוהי חד הם בחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[כלים]] </del>דעשר ספירות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ד[[אצילות]] </del>וכל שכן וקל וחומר אור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ה[[סובב </del>כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>מלמעלה מעלה מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אצילות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ולפיכך נקראת צדקה לשון נקבה, צדקתו עומדת לעד שמקבלת הארה מאור אין סוף <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>סובב כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>המתלבש בתוכה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עולם </del>הזה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הגשמי בזמן התחיה. אבל צדק לפניו יהלך הוא לשון זכר היא מדת החסד המתעוררת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[לב]] </del>האדם מעצמו על ידי התעוררות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אהבת ה'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ב[[קריאת </del>שמע<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ולדבקה בו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[מסירות נפש|למסור </del>נפשו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ב[[שמע ישראל|אחד]] </del>ובכל מאדך כפשוטו וכו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וב[[אתערותא </del>דלתתא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] וכ[[מים]] </del>הפנים לפנים כן לב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[אדם קדמון|</del>אדם העליון<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אתערותא דלעילא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הוא המשכת אור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ה[[סובב </del>כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>למטה מטה בעולם הזה הגשמי בבחינת גילוי בזמן התחיה כמבואר במכתב דאשתקד באריכות. וזהו לפניו יהלך שמוליך וממשיך פנים העליונים מלמעלה מהאצילות עד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עולם העשיה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וכעת עת לקצר וכל טוב מהם לא יבצר הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם כנפש תדרשנו:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''לב ברך''' ה' חילם ופועל ידם ירצה לרצון להם לפני ה' תמיד, כה יתן וכה יוסיף ה' לאמץ לבם בגבורים ונדיב על נדיבות יקום להיות גדול <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המעשה </ins>בכל עיר ומנין ותחשב לו לצדקה ועל העושה נאמר צדקתו עומדת לעד, עומדת לשון נקבה שמקבל התעוררות לבו הטהור מגדול <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המעשה </ins>אף על פי כן עומדת לעד. פירוש שכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הצדקה והחסד </ins>שישראל עושין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם </ins>הזה מנדבת לבם הטהור, הן הנה חיות וקיימות בעולם הזה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגשמי </ins>עד זמן התחייה שאז הוא זמן גילוי אלקות ואור אין סוף ברוך הוא מבחינת סובב כל עלמין בעולם הזה וכמו שכתוב באריכות במכתב דאשתקד וצריך להיות כלי ומכון להתלבש בו אור אין סוף ברוך הוא כמו הגוף לנשמה על דרך משל, כמו שכתוב הלא כה דברי כאש מה אש אינה מאירה בעולם הזה אלא כשנאחזת ומתלבשת בפתילה כו' כמו שכתבתי במקום אחר. והגוף והכלי לאורו יתברך היא מדת החסד ונדיבת הלב ליתן ולהשפיע חיות למאן דלית ליה כו' כמו שכתוב בתיקונים וכמה גופין תקינת לון ואתקריאו בתיקונא דא חסד דרועא ימינא וכל הגוף נכלל בימין וכך אמר הפייט לבושו צדקה. וזהו שאמרו רז"ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לצדקה </ins>קצרו לפי חסד שהקציר הוא גילוי הזריעה הטמונה בארץ וכך הוא הצדקה והחסד שישראל עושין בזמן הגלות היא טמונה ונסתרת עד זמן התחיה שיתלבש ויאיר אור אין סוף ברוך הוא בעולם הזה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגשמי </ins>ואיהו וגרמוהי חד הם בחינת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הכלים </ins>דעשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דאצילות </ins>וכל שכן וקל וחומר אור אין סוף ברוך הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסובב </ins>כל עלמין מלמעלה מעלה מבחינת אצילות ולפיכך נקראת צדקה לשון נקבה, צדקתו עומדת לעד שמקבלת הארה מאור אין סוף סובב כל עלמין המתלבש בתוכה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעולם </ins>הזה הגשמי בזמן התחיה. אבל צדק לפניו יהלך הוא לשון זכר היא מדת החסד המתעוררת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בלב </ins>האדם מעצמו על ידי התעוררות אהבת ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בקריאת </ins>שמע ולדבקה בו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולמסור </ins>נפשו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באחד </ins>ובכל מאדך כפשוטו וכו' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובאתערותא </ins>דלתתא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמים </ins>הפנים לפנים כן לב אדם העליון כו' אתערותא דלעילא הוא המשכת אור אין סוף ברוך הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסובב </ins>כל עלמין למטה מטה בעולם הזה הגשמי בבחינת גילוי בזמן התחיה כמבואר במכתב דאשתקד באריכות. וזהו לפניו יהלך שמוליך וממשיך פנים העליונים מלמעלה מהאצילות עד עולם העשיה וכעת עת לקצר וכל טוב מהם לא יבצר הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם כנפש תדרשנו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ד]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ד]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=1905&oldid=prev 2024-06-27T03:48:52Z

<p>גרסה אחת יובאה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:48, 27 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%D7%91&diff=1904&oldid=prev 2021-07-25T09:17:10Z

<p>חלוקה בוט העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_-_%D7%A1%D7%A2%D7%99%D7%A3_%D7%9C%22%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סעיף ל&quot;ב (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סעיף ל&quot;ב</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%95%D7%93%D7%A9_-_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%9C%22%D7%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן ל&quot;ב (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת הקודש - סימן ל&quot;ב</a>: החלפת טקסט – &quot;אגרת הקודש - סעיף&quot; ב־&quot;אגרת הקודש - סימן&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;לב [[ברכה|ברך]]&#039;&#039;&#039; [[הויה|ה&#039;]] חילם ופועל ידם [[רצון|ירצה]] לרצון להם לפני ה&#039; תמיד, כה יתן וכה יוסיף ה&#039; לאמץ לבם בגבורים ונדיב על נדיבות יקום להיות גדול ה[[מעשה]] בכל עיר ומנין ותחשב לו לצדקה ועל העושה נאמר צדקתו עומדת לעד, עומדת לשון [[נקבה]] שמקבל התעוררות [[לב|לבו]] הטהור מגדול ה[[מעשה]] אף על פי כן עומדת לעד. פירוש שכל ה[[צדקה]] וה[[חסד]] שישראל עושין ב[[עולם הזה]] מנדבת לבם הטהור, הן הנה חיות וקיימות בעולם הזה ה[[גשמיות|גשמי]] עד זמן [[תחיית המתים|התחייה]] שאז הוא זמן גילוי אלקות ואור [[אין סוף ברוך הוא]] מבחינת [[סובב כל עלמין]] בעולם הזה וכמו שכתוב באריכות במכתב דאשתקד וצריך להיות כלי ומכון להתלבש בו [[אור]] [[אין סוף ברוך הוא]] כמו הגוף לנשמה על דרך משל, כמו שכתוב הלא כה דברי כאש מה [[אש]] אינה מאירה בעולם הזה אלא כשנאחזת ומתלבשת בפתילה כו&#039; כמו שכתבתי במקום אחר. והגוף והכלי לאורו יתברך היא [[מדת החסד]] ונדיבת הלב ליתן ולהשפיע חיות למאן דלית ליה כו&#039; כמו שכתוב בתיקונים וכמה גופין תקינת לון ואתקריאו בתיקונא דא חסד דרועא ימינא וכל הגוף נכלל בימין וכך אמר הפייט לבושו צדקה. וזהו שאמרו רז&quot;ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי חסד שבה שנאמר זרעו לכם ל[[צדקה]] קצרו לפי חסד שהקציר הוא גילוי הזריעה הטמונה בארץ וכך הוא הצדקה והחסד שישראל עושין בזמן הגלות היא טמונה ונסתרת עד זמן התחיה שיתלבש ויאיר אור [[אין סוף ברוך הוא]] בעולם הזה ה[[גשמי]] ואיהו וגרמוהי חד הם בחינת ה[[כלים]] דעשר ספירות ד[[אצילות]] וכל שכן וקל וחומר אור [[אין סוף ברוך הוא]] ה[[סובב כל עלמין]] מלמעלה מעלה מבחינת [[אצילות]] ולפיכך נקראת צדקה לשון נקבה, צדקתו עומדת לעד שמקבלת הארה מאור אין סוף [[סובב כל עלמין]] המתלבש בתוכה ב[[עולם הזה]] הגשמי בזמן התחיה. אבל צדק לפניו יהלך הוא לשון זכר היא מדת החסד המתעוררת ב[[לב]] האדם מעצמו על ידי התעוררות [[אהבת ה&#039;]] ב[[קריאת שמע]] ולדבקה בו ו[[מסירות נפש|למסור נפשו]] ב[[שמע ישראל|אחד]] ובכל מאדך כפשוטו וכו&#039; וב[[אתערותא דלתתא]] וכ[[מים]] הפנים לפנים כן לב [[אדם קדמון|אדם העליון]] כו&#039; [[אתערותא דלעילא]] הוא המשכת אור [[אין סוף ברוך הוא]] ה[[סובב כל עלמין]] למטה מטה בעולם הזה הגשמי בבחינת גילוי בזמן התחיה כמבואר במכתב דאשתקד באריכות. וזהו לפניו יהלך שמוליך וממשיך פנים העליונים מלמעלה מהאצילות עד [[עולם העשיה]] וכעת עת לקצר וכל טוב מהם לא יבצר הטיבה ה&#039; לטובים ולישרים בלבותם כנפש תדרשנו:<br /> &lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ד]]&lt;/noinclude&gt;</div>

חב"דטקסט>חלוקה בוט