https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90%2F%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95 2026-05-13T03:19:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=19598&oldid=prev 2025-07-30T15:45:41Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95" title="תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו">תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:45, 30 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=19597&oldid=prev 2025-07-30T15:45:28Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו&#039;</a> לשם <a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95" title="תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו">תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:45, 30 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=15415&oldid=prev 2025-07-14T21:08:39Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה - פרק ו&#039;</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/אגרת התשובה פרק ו&#039;</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:08, 15 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=10285&oldid=prev 2025-04-15T20:41:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:41, 15 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו אמנם''' זהו בזמן שהיו ישראל במדרגה עליונה כשהיתה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[שכינה]] </del>שורה בישראל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[בית </del>המקדש<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>. ואז לא היו מקבלים חיות לגופם רק על ידי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>נפש האלקית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>לבדה מבחינת פנימיות השפע שמשפיע <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>על ידי שם הויה ברוך הוא כנ"ל. אך לאחר שירדו ממדרגתם וגרמו במעשיהם סוד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>גלות השכינה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כמו שכתוב ובפשעיכם שולחה אמכם דהיינו שירדה השפעת בחינת ה"א תתאה הנ"ל ונשתלשלה ממדרגה למדרגה למטה מטה עד שנתלבשה השפעתה בי' ספירות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ד[[נוגה]] </del>המשפיעות שפע וחיות על ידי המזלות וכל צבא השמים והשרים שעליהם לכל החי הגשמי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[עולם </del>הזה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וגם לכל הצומח, כמאמר רבותינו ז"ל אין לך כל עשב מלמטה שאין לו מזל וכו'. ואזי יכול גם החוטא ופושעי ישראל לקבל חיות לגופם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[נפש הבהמית|</del>ונפשם הבהמיות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, כמו שאר בעלי חיים ממש, כמו שכתוב נמשל כבהמות נדמו. ואדרבה ביתר שאת ויתר עז, על פי המבואר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[זוהר </del>הקדוש<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>פ' פקודי, שכל שפע וחיות הנשפעת לאדם התחתון בשעה ורגע שעושה הרע בעיני ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[</del>מעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>או בדיבור או בהרהורי עבירה וכו', הכל נשפע לו מהיכלות הסטרא אחרא המבוארים שם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[זוה</del>"ק<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>. והאדם הוא בעל בחירה אם לקבל השפעתו מהיכלות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[סטרא </del>אחרא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>, או מהיכלות הקדושה שמהם נשפעות כל מחשבות טובות וקדושות וכו'. כי זה לעומת זה עשה האלקים וכו'. והיכלות הסטרא אחרא מקבלים ויונקים חיותם מהתלבשות והשתלשלות השפע די' ספירות דנוגה, הכלולה מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>טוב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[רע]] </del>היא בחינת עץ הדעת וכו' כנודע ליודעי חן. והנה יעקב חבל נחלתו כתיב. על דרך משל כמו החבל שראשו אחד למעלה וראשו השני למטה אם ימשוך אדם בראשו השני, ינענע וימשך אחריו גם ראשו הראשון כמה שאפשר לו להמשך. וככה ממש בשרש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[נשמה|</del>נשמת האדם<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ומקורה מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ה"א תתאה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הנ"ל, הוא ממשיך ומוריד השפעתה על ידי מעשיו הרעים ומחשבותיו עד תוך היכלות הסטרא אחרא כביכול שמשם מקבל מחשבותיו ומעשיו. ומפני שהוא הוא הממשיך להם ההשפעה לכן הוא נוטל חלק בראש ודי למבין. וזהו שאמרו רז"ל אין בידינו לא משלוות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[רשעים]] </del>וכו', בידינו דוקא, כלומר בזמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[גלות]] </del>אחר החורבן. וזוהי בחינת גלות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[שכינה]] </del>כביכול, להשפיע להיכלות הסטרא אחרא אשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שנאה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>נפשו יתברך. וכשהאדם עושה תשובה נכונה אזי מסלק מהם ההשפעה שהמשיך במעשיו ומחשבותיו. כי בתשובתו מחזיר השפעת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[שכינה]] </del>למקומה. וזהו תשוב ה"א תתאה מבחינת גלות וכמו שכתוב ושב ה' אלקיך את שבותך כלומר עם שבותך וכמאמר רז"ל והשיב לא נאמר וכו':</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו אמנם''' זהו בזמן שהיו ישראל במדרגה עליונה כשהיתה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השכינה </ins>שורה בישראל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבית </ins>המקדש. ואז לא היו מקבלים חיות לגופם רק על ידי נפש האלקית לבדה מבחינת פנימיות השפע שמשפיע אין סוף ברוך הוא על ידי שם הויה ברוך הוא כנ"ל. אך לאחר שירדו ממדרגתם וגרמו במעשיהם סוד גלות השכינה כמו שכתוב ובפשעיכם שולחה אמכם דהיינו שירדה השפעת בחינת ה"א תתאה הנ"ל ונשתלשלה ממדרגה למדרגה למטה מטה עד שנתלבשה השפעתה בי' ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דנוגה </ins>המשפיעות שפע וחיות על ידי המזלות וכל צבא השמים והשרים שעליהם לכל החי הגשמי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבעולם </ins>הזה וגם לכל הצומח, כמאמר רבותינו ז"ל אין לך כל עשב מלמטה שאין לו מזל וכו'. ואזי יכול גם החוטא ופושעי ישראל לקבל חיות לגופם ונפשם הבהמיות, כמו שאר בעלי חיים ממש, כמו שכתוב נמשל כבהמות נדמו. ואדרבה ביתר שאת ויתר עז, על פי המבואר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מזוהר </ins>הקדוש פ' פקודי, שכל שפע וחיות הנשפעת לאדם התחתון בשעה ורגע שעושה הרע בעיני ה' מעשה או בדיבור או בהרהורי עבירה וכו', הכל נשפע לו מהיכלות הסטרא אחרא המבוארים שם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בזוה</ins>"ק. והאדם הוא בעל בחירה אם לקבל השפעתו מהיכלות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסטרא </ins>אחרא, או מהיכלות הקדושה שמהם נשפעות כל מחשבות טובות וקדושות וכו'. כי זה לעומת זה עשה האלקים וכו'. והיכלות הסטרא אחרא מקבלים ויונקים חיותם מהתלבשות והשתלשלות השפע די' ספירות דנוגה, הכלולה מבחינת טוב <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ורע </ins>היא בחינת עץ הדעת וכו' כנודע ליודעי חן. והנה יעקב חבל נחלתו כתיב. על דרך משל כמו החבל שראשו אחד למעלה וראשו השני למטה אם ימשוך אדם בראשו השני, ינענע וימשך אחריו גם ראשו הראשון כמה שאפשר לו להמשך. וככה ממש בשרש נשמת האדם ומקורה מבחינת ה"א תתאה הנ"ל, הוא ממשיך ומוריד השפעתה על ידי מעשיו הרעים ומחשבותיו עד תוך היכלות הסטרא אחרא כביכול שמשם מקבל מחשבותיו ומעשיו. ומפני שהוא הוא הממשיך להם ההשפעה לכן הוא נוטל חלק בראש ודי למבין. וזהו שאמרו רז"ל אין בידינו לא משלוות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרשעים </ins>וכו', בידינו דוקא, כלומר בזמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגלות </ins>אחר החורבן. וזוהי בחינת גלות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השכינה </ins>כביכול, להשפיע להיכלות הסטרא אחרא אשר שנאה נפשו יתברך. וכשהאדם עושה תשובה נכונה אזי מסלק מהם ההשפעה שהמשיך במעשיו ומחשבותיו. כי בתשובתו מחזיר השפעת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השכינה </ins>למקומה. וזהו תשוב ה"א תתאה מבחינת גלות וכמו שכתוב ושב ה' אלקיך את שבותך כלומר עם שבותך וכמאמר רז"ל והשיב לא נאמר וכו':&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ג]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ג]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=1833&oldid=prev 2024-06-27T03:48:50Z

<p>גרסה אחת יובאה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:48, 27 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=1832&oldid=prev 2016-12-11T00:51:48Z

<p>החלפת טקסט – &quot; שנאה&quot; ב־&quot; <a href="/index.php?title=%D7%A9%D7%A0%D7%90%D7%94&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="שנאה (הדף אינו קיים)">שנאה</a>&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;פרק ו אמנם&#039;&#039;&#039; זהו בזמן שהיו ישראל במדרגה עליונה כשהיתה ה[[שכינה]] שורה בישראל ב[[בית המקדש]]. ואז לא היו מקבלים חיות לגופם רק על ידי [[נפש האלקית]] לבדה מבחינת פנימיות השפע שמשפיע [[אין סוף ברוך הוא]] על ידי שם הויה ברוך הוא כנ&quot;ל. אך לאחר שירדו ממדרגתם וגרמו במעשיהם סוד [[גלות השכינה]] כמו שכתוב ובפשעיכם שולחה אמכם דהיינו שירדה השפעת בחינת ה&quot;א תתאה הנ&quot;ל ונשתלשלה ממדרגה למדרגה למטה מטה עד שנתלבשה השפעתה בי&#039; ספירות ד[[נוגה]] המשפיעות שפע וחיות על ידי המזלות וכל צבא השמים והשרים שעליהם לכל החי הגשמי שב[[עולם הזה]] וגם לכל הצומח, כמאמר רבותינו ז&quot;ל אין לך כל עשב מלמטה שאין לו מזל וכו&#039;. ואזי יכול גם החוטא ופושעי ישראל לקבל חיות לגופם [[נפש הבהמית|ונפשם הבהמיות]], כמו שאר בעלי חיים ממש, כמו שכתוב נמשל כבהמות נדמו. ואדרבה ביתר שאת ויתר עז, על פי המבואר מ[[זוהר הקדוש]] פ&#039; פקודי, שכל שפע וחיות הנשפעת לאדם התחתון בשעה ורגע שעושה הרע בעיני ה&#039; ב[[מעשה]] או בדיבור או בהרהורי עבירה וכו&#039;, הכל נשפע לו מהיכלות הסטרא אחרא המבוארים שם ב[[זוה&quot;ק]]. והאדם הוא בעל בחירה אם לקבל השפעתו מהיכלות ה[[סטרא אחרא]], או מהיכלות הקדושה שמהם נשפעות כל מחשבות טובות וקדושות וכו&#039;. כי זה לעומת זה עשה האלקים וכו&#039;. והיכלות הסטרא אחרא מקבלים ויונקים חיותם מהתלבשות והשתלשלות השפע די&#039; ספירות דנוגה, הכלולה מבחינת [[טוב]] ו[[רע]] היא בחינת עץ הדעת וכו&#039; כנודע ליודעי חן. והנה יעקב חבל נחלתו כתיב. על דרך משל כמו החבל שראשו אחד למעלה וראשו השני למטה אם ימשוך אדם בראשו השני, ינענע וימשך אחריו גם ראשו הראשון כמה שאפשר לו להמשך. וככה ממש בשרש [[נשמה|נשמת האדם]] ומקורה מבחינת [[ה&quot;א תתאה]] הנ&quot;ל, הוא ממשיך ומוריד השפעתה על ידי מעשיו הרעים ומחשבותיו עד תוך היכלות הסטרא אחרא כביכול שמשם מקבל מחשבותיו ומעשיו. ומפני שהוא הוא הממשיך להם ההשפעה לכן הוא נוטל חלק בראש ודי למבין. וזהו שאמרו רז&quot;ל אין בידינו לא משלוות ה[[רשעים]] וכו&#039;, בידינו דוקא, כלומר בזמן ה[[גלות]] אחר החורבן. וזוהי בחינת גלות ה[[שכינה]] כביכול, להשפיע להיכלות הסטרא אחרא אשר [[שנאה]] נפשו יתברך. וכשהאדם עושה תשובה נכונה אזי מסלק מהם ההשפעה שהמשיך במעשיו ומחשבותיו. כי בתשובתו מחזיר השפעת ה[[שכינה]] למקומה. וזהו תשוב ה&quot;א תתאה מבחינת גלות וכמו שכתוב ושב ה&#039; אלקיך את שבותך כלומר עם שבותך וכמאמר רז&quot;ל והשיב לא נאמר וכו&#039;:<br /> &lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|ג]]&lt;/noinclude&gt;</div>

חב"דטקסט>שלום