https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90%2F%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92 2026-05-12T22:51:35Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=19971&oldid=prev 2025-08-01T15:29:23Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:29, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=19970&oldid=prev 2025-08-01T15:29:08Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג&#039;</a> לשם <a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:29, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=19969&oldid=prev 2025-08-01T15:28:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:28, 1 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ג והנה''' כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינת </del>ומדרגה משלש אלו נפש רוח ונשמה כלולה מעשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינות </del>כנגד עשר ספירות עליונות שנשתלשלו מהן הנחלקות לשתים שהן שלש אמות ושבע כפולות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירוש </del>חכמה בינה ודעת ושבעת ימי הבנין חסד גבורה תפארת כו' וכך בנפש האדם שנחלקת לשתים שכל ומדות. השכל כולל חכמה בינה ודעת. והמדות הן אהבת ה' ופחדו ויראתו ולפארו כו' וחב"ד נקראו אמות ומקור למדות כי המדות הן תולדות חב"ד:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ג והנה''' כל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>ומדרגה משלש אלו נפש רוח ונשמה כלולה מעשר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>כנגד עשר ספירות עליונות שנשתלשלו מהן הנחלקות לשתים שהן שלש אמות ושבע כפולות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי' </ins>חכמה בינה ודעת ושבעת ימי הבנין חסד גבורה תפארת כו' וכך בנפש האדם שנחלקת לשתים שכל ומדות. השכל כולל חכמה בינה ודעת. והמדות הן אהבת ה' ופחדו ויראתו ולפארו כו' וחב"ד נקראו אמות ומקור למדות כי המדות הן תולדות חב"ד:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאור הענין כי הנה השכל שבנפש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המשכלת </del>שהוא המשכיל כל דבר נקרא בשם חכמה כ"ח מ"ה וכשמוציא כחו אל הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאשורו ולעמקו מתוך איזה דבר חכמה המושכל בשכלו נקרא בינה והן הם אב ואם המולידות אהבת ה' ויראתו ופחדו כי השכל שבנפש המשכלת כשמתבונן ומעמיק מאד בגדולת ה' איך הוא ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין וכולא קמיה כלא חשיב נולדה ונתעוררה מדת יראת הרוממות במוחו ומחשבתו לירא ולהתבושש מגדולתו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתברך </del>שאין לה סוף ותכלית ופחד ה' בלבו ושוב יתלהב לבו באהבה עזה כרשפי אש בחשיקה וחפיצה ותשוקה ונפש שוקקה לגדולת אין סוף <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברוך הוא </del>והיא כלות הנפש כדכתיב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>נכספה וגם כלתה נפשי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>וגו' וכתיב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>צמאה נפשי לאלהים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>וגו' וכתיב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>צמאה לך נפשי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>וגו' והצמאון הוא מיסוד האש שבנפש האלהית וכמ"ש הטבעיים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכך הוא בעץ חיים </del>שיסוד האש הוא בלב ומקור המים והליחות מהמוח <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמו שנאמר בעץ חיים </del>שער נ' שהיא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינת </del>חכמה שנקרא מים שבנפש האלהית ושאר המדות כולן הן ענפי היראה והאהבה ותולדותיהן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שמבואר </del>במקום אחר. והדעת הוא מלשון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>והאדם ידע את חוה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>והוא לשון התקשרות והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע מחשבתו בחוזק בגדולת אין סוף <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברוך הוא </del>ואינו מסיח דעתו כי אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אין סוף ברוך הוא </del>הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו יראה ואהבה אמיתית כי אם דמיונות שוא ועל כן הדעת הוא קיום המדות וחיותן והוא כולל חסד וגבורה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירוש </del>אהבה וענפיה ויראה וענפיה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>וביאור<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>הענין כי הנה השכל שבנפש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המשכל' </ins>שהוא המשכיל כל דבר נקרא בשם חכמה כ"ח מ"ה וכשמוציא כחו אל הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאשורו ולעמקו מתוך איזה דבר חכמה המושכל בשכלו נקרא בינה והן הם אב ואם המולידות אהבת ה' ויראתו ופחדו כי השכל שבנפש המשכלת כשמתבונן ומעמיק מאד בגדולת ה' איך הוא ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין וכולא קמיה כלא חשיב נולדה ונתעוררה מדת יראת הרוממות במוחו ומחשבתו לירא ולהתבושש מגדולתו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ית' </ins>שאין לה סוף ותכלית ופחד ה' בלבו ושוב יתלהב לבו באהבה עזה כרשפי אש בחשיקה וחפיצה ותשוקה ונפש שוקקה לגדולת אין סוף <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב"ה </ins>והיא כלות הנפש כדכתיב נכספה וגם כלתה נפשי וגו' וכתיב צמאה נפשי לאלהים וגו' וכתיב צמאה לך נפשי וגו' והצמאון הוא מיסוד האש שבנפש האלהית וכמ"ש הטבעיים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכ"ה בע"ח </ins>שיסוד האש הוא בלב ומקור המים והליחות מהמוח <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמ"ש בע"ח </ins>שער נ' שהיא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>חכמה שנקרא מים שבנפש האלהית ושאר המדות כולן הן ענפי היראה והאהבה ותולדותיהן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמ"ש </ins>במקום אחר. והדעת הוא מלשון והאדם ידע את חוה והוא לשון התקשרות והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע מחשבתו בחוזק בגדולת אין סוף <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב"ה </ins>ואינו מסיח דעתו כי אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">א"ס ב"ה </ins>הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו יראה ואהבה אמיתית כי אם דמיונות שוא ועל כן הדעת הוא קיום המדות וחיותן והוא כולל חסד וגבורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי' </ins>אהבה וענפיה ויראה וענפיה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=15377&oldid=prev 2025-07-14T20:45:58Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039;</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ג&#039;</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:45, 14 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=11373&oldid=prev 2025-04-21T21:03:03Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים - פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים - פרק ג&#039;</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039;</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:03, 22 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=4302&oldid=prev 2024-07-10T17:20:12Z

<p>עקשן להבאת הגאולה העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ג&#039;</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים - פרק ג&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים - פרק ג&#039;</a>: לקוטי - הוא בלי י&#039;.</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:20, 10 ביולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

עקשן להבאת הגאולה https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=1759&oldid=prev 2024-06-26T23:15:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:15, 27 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ג והנה''' כל בחינת ומדרגה משלש אלו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>נפש רוח ונשמה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כלולה מעשר בחינות כנגד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>עליונות שנשתלשלו מהן הנחלקות לשתים שהן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שלש אמות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[שבע </del>כפולות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>פירוש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חכמה בינה ודעת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[שבעת </del>ימי הבנין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>חסד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>גבורה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>תפארת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כו' וכך בנפש האדם שנחלקת לשתים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שכל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[מדות]]</del>. השכל כולל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חכמה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>בינה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[דעת]]</del>. והמדות הן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אהבת ה'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ופחדו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[יראת ה'|יראתו]] ול[[התפארות|פארו]] </del>כו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[חב"ד (ספירות)|חב</del>"ד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>נקראו אמות ומקור למדות כי המדות הן תולדות חב"ד:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ג והנה''' כל בחינת ומדרגה משלש אלו נפש רוח ונשמה כלולה מעשר בחינות כנגד עשר ספירות עליונות שנשתלשלו מהן הנחלקות לשתים שהן שלש אמות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ושבע </ins>כפולות פירוש חכמה בינה ודעת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ושבעת </ins>ימי הבנין חסד גבורה תפארת כו' וכך בנפש האדם שנחלקת לשתים שכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ומדות</ins>. השכל כולל חכמה בינה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ודעת</ins>. והמדות הן אהבת ה' ופחדו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויראתו ולפארו </ins>כו' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וחב</ins>"ד נקראו אמות ומקור למדות כי המדות הן תולדות חב"ד:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאור הענין כי הנה השכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[נפש </del>המשכלת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שהוא המשכיל כל דבר נקרא בשם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חכמה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כ"ח מ"ה וכשמוציא כחו אל הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאשורו ולעמקו מתוך איזה דבר חכמה המושכל בשכלו נקרא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>בינה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>והן הם אב ואם המולידות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אהבת ה'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[יראת ה'|יראתו]] </del>ופחדו כי השכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[נפש </del>המשכלת<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כשמתבונן ומעמיק מאד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[גדולת </del>ה'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>איך הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ממלא כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[סובב </del>כל עלמין<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[כולא </del>קמיה כלא חשיב<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>נולדה ונתעוררה מדת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>יראת הרוממות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>במוחו ומחשבתו לירא ולהתבושש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[גדולת ה'|גדולתו </del>יתברך<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שאין לה סוף ותכלית ופחד ה' בלבו ושוב יתלהב לבו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[אהבה]] </del>עזה כרשפי אש בחשיקה וחפיצה ותשוקה ונפש שוקקה לגדולת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>והיא כלות הנפש כדכתיב "נכספה וגם כלתה נפשי" וגו' וכתיב "צמאה נפשי לאלהים" וגו' וכתיב "צמאה לך נפשי" וגו' והצמאון הוא מיסוד <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[אש]] שב[[נפש </del>האלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וכמ"ש הטבעיים וכך הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שיסוד האש הוא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[לב]] </del>ומקור <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מים]] </del>והליחות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מה[[מוח]] </del>וכמו שנאמר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שער נ' שהיא בחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חכמה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שנקרא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] שב[[נפש </del>האלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ושאר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מדות]] </del>כולן הן ענפי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[יראה]] וה[[אהבה]] </del>ותולדותיהן כמו שמבואר במקום אחר. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וה[[דעת]] </del>הוא מלשון "והאדם ידע את חוה" והוא לשון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>התקשרות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע מחשבתו בחוזק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[גדולת ה'|גדולת </del>אין סוף<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ברוך הוא ואינו מסיח דעתו כי אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אין סוף ברוך הוא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>יראה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[אהבה]] </del>אמיתית כי אם דמיונות שוא ועל כן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[דעת]] </del>הוא קיום <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מדות]] </del>וחיותן והוא כולל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חסד<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[גבורה]] </del>פירוש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אהבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וענפיה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[יראה]] </del>וענפיה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>וביאור הענין כי הנה השכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבנפש </ins>המשכלת שהוא המשכיל כל דבר נקרא בשם חכמה כ"ח מ"ה וכשמוציא כחו אל הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאשורו ולעמקו מתוך איזה דבר חכמה המושכל בשכלו נקרא בינה והן הם אב ואם המולידות אהבת ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויראתו </ins>ופחדו כי השכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבנפש </ins>המשכלת כשמתבונן ומעמיק מאד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגדולת </ins>ה' איך הוא ממלא כל עלמין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וסובב </ins>כל עלמין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכולא </ins>קמיה כלא חשיב נולדה ונתעוררה מדת יראת הרוממות במוחו ומחשבתו לירא ולהתבושש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מגדולתו </ins>יתברך שאין לה סוף ותכלית ופחד ה' בלבו ושוב יתלהב לבו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באהבה </ins>עזה כרשפי אש בחשיקה וחפיצה ותשוקה ונפש שוקקה לגדולת אין סוף ברוך הוא והיא כלות הנפש כדכתיב "נכספה וגם כלתה נפשי" וגו' וכתיב "צמאה נפשי לאלהים" וגו' וכתיב "צמאה לך נפשי" וגו' והצמאון הוא מיסוד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האש שבנפש </ins>האלהית וכמ"ש הטבעיים וכך הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שיסוד האש הוא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בלב </ins>ומקור <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המים </ins>והליחות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מהמוח </ins>וכמו שנאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שער נ' שהיא בחינת חכמה שנקרא מים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבנפש </ins>האלהית ושאר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המדות </ins>כולן הן ענפי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היראה והאהבה </ins>ותולדותיהן כמו שמבואר במקום אחר. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והדעת </ins>הוא מלשון "והאדם ידע את חוה" והוא לשון התקשרות והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע מחשבתו בחוזק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגדולת </ins>אין סוף ברוך הוא ואינו מסיח דעתו כי אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת אין סוף ברוך הוא הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו יראה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואהבה </ins>אמיתית כי אם דמיונות שוא ועל כן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הדעת </ins>הוא קיום <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המדות </ins>וחיותן והוא כולל חסד <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וגבורה </ins>פירוש אהבה וענפיה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויראה </ins>וענפיה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=1578&oldid=prev 2024-06-26T13:55:40Z

<p>גרסה אחת יובאה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:55, 26 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%92&diff=1577&oldid=prev 2020-02-17T04:59:37Z

<p></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;פרק ג והנה&#039;&#039;&#039; כל בחינת ומדרגה משלש אלו [[נפש רוח ונשמה]] כלולה מעשר בחינות כנגד [[עשר ספירות]] עליונות שנשתלשלו מהן הנחלקות לשתים שהן [[שלש אמות]] ו[[שבע כפולות]] פירוש [[חכמה בינה ודעת]] ו[[שבעת ימי הבנין]] [[חסד]] [[גבורה]] [[תפארת]] כו&#039; וכך בנפש האדם שנחלקת לשתים [[שכל]] ו[[מדות]]. השכל כולל [[חכמה]] [[בינה]] ו[[דעת]]. והמדות הן [[אהבת ה&#039;]] ופחדו ו[[יראת ה&#039;|יראתו]] ול[[התפארות|פארו]] כו&#039; ו[[חב&quot;ד (ספירות)|חב&quot;ד]] נקראו אמות ומקור למדות כי המדות הן תולדות חב&quot;ד: <br /> <br /> וביאור הענין כי הנה השכל שב[[נפש המשכלת]] שהוא המשכיל כל דבר נקרא בשם [[חכמה]] כ&quot;ח מ&quot;ה וכשמוציא כחו אל הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאשורו ולעמקו מתוך איזה דבר חכמה המושכל בשכלו נקרא [[בינה]] והן הם אב ואם המולידות [[אהבת ה&#039;]] ו[[יראת ה&#039;|יראתו]] ופחדו כי השכל שב[[נפש המשכלת]] כשמתבונן ומעמיק מאד ב[[גדולת ה&#039;]] איך הוא [[ממלא כל עלמין]] ו[[סובב כל עלמין]] ו[[כולא קמיה כלא חשיב]] נולדה ונתעוררה מדת [[יראת הרוממות]] במוחו ומחשבתו לירא ולהתבושש מ[[גדולת ה&#039;|גדולתו יתברך]] שאין לה סוף ותכלית ופחד ה&#039; בלבו ושוב יתלהב לבו ב[[אהבה]] עזה כרשפי אש בחשיקה וחפיצה ותשוקה ונפש שוקקה לגדולת [[אין סוף ברוך הוא]] והיא כלות הנפש כדכתיב &quot;נכספה וגם כלתה נפשי&quot; וגו&#039; וכתיב &quot;צמאה נפשי לאלהים&quot; וגו&#039; וכתיב &quot;צמאה לך נפשי&quot; וגו&#039; והצמאון הוא מיסוד ה[[אש]] שב[[נפש האלהית]] וכמ&quot;ש הטבעיים וכך הוא ב[[עץ חיים]] שיסוד האש הוא ב[[לב]] ומקור ה[[מים]] והליחות מה[[מוח]] וכמו שנאמר ב[[עץ חיים]] שער נ&#039; שהיא בחינת [[חכמה]] שנקרא [[מים]] שב[[נפש האלהית]] ושאר ה[[מדות]] כולן הן ענפי ה[[יראה]] וה[[אהבה]] ותולדותיהן כמו שמבואר במקום אחר. וה[[דעת]] הוא מלשון &quot;והאדם ידע את חוה&quot; והוא לשון [[התקשרות]] והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע מחשבתו בחוזק ב[[גדולת ה&#039;|גדולת אין סוף]] ברוך הוא ואינו מסיח דעתו כי אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת [[אין סוף ברוך הוא]] הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו [[יראה]] ו[[אהבה]] אמיתית כי אם דמיונות שוא ועל כן ה[[דעת]] הוא קיום ה[[מדות]] וחיותן והוא כולל [[חסד]] ו[[גבורה]] פירוש [[אהבה]] וענפיה ו[[יראה]] וענפיה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div>

חלוקת קונטרסים