https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90%2F%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95 2026-05-13T04:02:28Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=20017&oldid=prev 2025-08-03T10:33:13Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:33, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=20016&oldid=prev 2025-08-03T10:32:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:32, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו והנה''' זה לעומת זה עשה אלהים כי כמו שנפש האלהית כלולה מעשר ספירות קדושות ומתלבשת בשלשה לבושים קדושים כך הנפש דסטרא אחרא מקליפות נוגה המלובשת בדם האדם כלולה מעשר כתרין דמסאבותא שהן שבע מדות רעות הבאות מארבע יסודות רעים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנזכרים לעיל </del>ושכל המולידן הנחלק לשלש שהן חכמה בינה ודעת מקור המדות כי המדות הן לפי ערך השכל כי הקטן חושק ואוהב דברים קטנים פחותי הערך לפי ששכלו קטן וקצר להשיג דברים יקרים יותר מהם. וכן מתכעס ומתקצף מדברים קטנים וכן בהתפארות ושאר מדות ועשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינות </del>אלו הטמאות כשאדם מחשב בהן או מדבר או עושה הרי מחשבתו שבמוחו ודבורו שבפיו וכח המעשיי שבידיו ושאר איבריו נקראים לבושי מסאבו לעשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחינות </del>אלו הטמאות שמתלבשות בהן בשעת מעשה או דבור או מחשבה והן הם כל המעשים אשר נעשים תחת השמש אשר הכל הבל ורעות רוח <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמו שנאמר </del>בזהר בשלח שהן תבירו דרוחא כו' וכן כל הדבורים וכל המחשבות אשר לא לה' המה ולרצונו ולעבודתו שזהו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירוש </del>לשון סטרא אחרא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פירוש </del>צד אחר שאינו צד הקדושה וצד הקדושה אינו אלא השראה והמשכה מקדושתו של הקב"ה ואין הקב"ה שורה אלא על דבר שבטל אצלו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתברך </del>בין בפועל ממש כמלאכים עליונים בין בכח ככל איש ישראל למטה שבכחו להיות בטל ממש לגבי הקב"ה במסירת נפשו על קדושת ה'. ולכן אמרו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רבותינו זכרונם לברכה שאפילו </del>אחד שיושב ועוסק בתורה שכינה שרויה כו' וכל בי עשרה שכינתא שריא לעולם אבל כל מה שאינו בטל אצלו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתברך </del>אלא הוא דבר נפרד בפני עצמו אינו מקבל חיות מקדושתו של הקב"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחינת </del>פנימית הקדושה ומהותה ועצמותה בכבודה ובעצמה אלא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחינת </del>אחוריים שיורדים ממדרגה למדרגה רבבות מדרגות בהשתלשלות העולמות דרך עלה ועלול וצמצומים רבים עד שנתמעט כל כך האור והחיות מיעוט אחר מיעוט עד שיכול להתצמצם ולהתלבש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבחינת </del>גלות תוך אותו דבר הנפרד להחיותו ולקיימו מאין ליש שלא יחזור להיות אין ואפס כבתחלה מקודם שנברא ולכן נקרא עולם הזה ומלואו עולם הקליפות וסטרא אחרא ולכן כל מעשה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עולם הזה </del>קשים ורעים והרשעים גוברים בו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שנאמר בעץ חיים </del>שער מ"ב סוף פ"ד*:{{תניא הגהה|*עם היות בתוכו עשר ספירות דעשיה דקדושה וכמו שנאמר בעץ חיים שער מ"ג ובתוך עשר ספירות דעשיה אלו הן עשר ספירות דיצירה ובתוכן עשר ספירות דבריאה ובתוכן עשר ספירות דאצילות שבתוכן אור אין סוף ברוך הוא ונמצא אור אין סוף ברוך הוא מלא כל הארץ הלזו התחתונה על ידי התלבשותו בעשר ספירות דארבע עולמות אבי"ע כמו שנאמר בעץ חיים שער מ"ז פ"ב ובספר גלגולים פרק כ':}}אלא שהקליפות הן נחלקות לשתי מדרגות זו למטה מזו המדרגה התחתונה היא שלש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קליפות </del>הטמאות ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל ונקראו במרכבת יחזקאל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>רוח סערה וענן גדול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>וגו' ומהן נשפעות ונמשכות נפשות כל אומות עובדי גלולים וקיום גופם ונפשות כל בעלי חיים הטמאים ואסורים באכילה וקיום גופם וקיום וחיות כל מאכלות אסורות מהצומח כמו ערלה וכלאי הכרם כו' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמו שכתוב בעץ חיים </del>שער מ"ט פ"ו וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה של כל שס"ה לא תעשה וענפיהן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמו שכתוב </del>שם סוף פ"ה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו והנה''' זה לעומת זה עשה אלהים כי כמו שנפש האלהית כלולה מעשר ספירות קדושות ומתלבשת בשלשה לבושים קדושים כך הנפש דסטרא אחרא מקליפות נוגה המלובשת בדם האדם כלולה מעשר כתרין דמסאבותא שהן שבע מדות רעות הבאות מארבע יסודות רעים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנ"ל </ins>ושכל המולידן הנחלק לשלש שהן חכמה בינה ודעת מקור המדות כי המדות הן לפי ערך השכל כי הקטן חושק ואוהב דברים קטנים פחותי הערך לפי ששכלו קטן וקצר להשיג דברים יקרים יותר מהם. וכן מתכעס ומתקצף מדברים קטנים וכן בהתפארות ושאר מדות ועשר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>אלו הטמאות כשאדם מחשב בהן או מדבר או עושה הרי מחשבתו שבמוחו ודבורו שבפיו וכח המעשיי שבידיו ושאר איבריו נקראים לבושי מסאבו לעשר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחי' </ins>אלו הטמאות שמתלבשות בהן בשעת מעשה או דבור או מחשבה והן הם כל המעשים אשר נעשים תחת השמש אשר הכל הבל ורעות רוח <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמ"ש </ins>בזהר בשלח שהן תבירו דרוחא כו' וכן כל הדבורים וכל המחשבות אשר לא לה' המה ולרצונו ולעבודתו שזהו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי' </ins>לשון סטרא אחרא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פי' </ins>צד אחר שאינו צד הקדושה וצד הקדושה אינו אלא השראה והמשכה מקדושתו של הקב"ה ואין הקב"ה שורה אלא על דבר שבטל אצלו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתב' </ins>בין בפועל ממש כמלאכים עליונים בין בכח ככל איש ישראל למטה שבכחו להיות בטל ממש לגבי הקב"ה במסירת נפשו על קדושת ה'. ולכן אמרו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רז"ל שאפי' </ins>אחד שיושב ועוסק בתורה שכינה שרויה כו' וכל בי עשרה שכינתא שריא לעולם אבל כל מה שאינו בטל אצלו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ית' </ins>אלא הוא דבר נפרד בפני עצמו אינו מקבל חיות מקדושתו של הקב"ה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחי' </ins>פנימית הקדושה ומהותה ועצמותה בכבודה ובעצמה אלא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחי' </ins>אחוריים שיורדים ממדרגה למדרגה רבבות מדרגות בהשתלשלות העולמות דרך עלה ועלול וצמצומים רבים עד שנתמעט כל כך האור והחיות מיעוט אחר מיעוט עד שיכול להתצמצם ולהתלבש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבחי' </ins>גלות תוך אותו דבר הנפרד להחיותו ולקיימו מאין ליש שלא יחזור להיות אין ואפס כבתחלה מקודם שנברא ולכן נקרא עולם הזה ומלואו עולם הקליפות וסטרא אחרא ולכן כל מעשה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עוה"ז </ins>קשים ורעים והרשעים גוברים בו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמ"ש בע"ח </ins>שער מ"ב סוף פ"ד*:{{תניא הגהה|*עם היות בתוכו עשר ספירות דעשיה דקדושה וכמו שנאמר בעץ חיים שער מ"ג ובתוך עשר ספירות דעשיה אלו הן עשר ספירות דיצירה ובתוכן עשר ספירות דבריאה ובתוכן עשר ספירות דאצילות שבתוכן אור אין סוף ברוך הוא ונמצא אור אין סוף ברוך הוא מלא כל הארץ הלזו התחתונה על ידי התלבשותו בעשר ספירות דארבע עולמות אבי"ע כמו שנאמר בעץ חיים שער מ"ז פ"ב ובספר גלגולים פרק כ':}}אלא שהקליפות הן נחלקות לשתי מדרגות זו למטה מזו המדרגה התחתונה היא שלש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">קליפו' </ins>הטמאות ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל ונקראו במרכבת יחזקאל רוח סערה וענן גדול וגו' ומהן נשפעות ונמשכות נפשות כל אומות עובדי גלולים וקיום גופם ונפשות כל בעלי חיים הטמאים ואסורים באכילה וקיום גופם וקיום וחיות כל מאכלות אסורות מהצומח כמו ערלה וכלאי הכרם כו' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכמ"ש בע"ח </ins>שער מ"ט פ"ו וכן קיום וחיות כל המעשה דבור ומחשבה של כל שס"ה לא תעשה וענפיהן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמ"ש </ins>שם סוף פ"ה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=20015&oldid=prev 2025-08-03T10:31:27Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו&#039;</a> לשם <a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:31, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=15379&oldid=prev 2025-07-14T20:47:27Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ו&#039;</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95%27&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו&#039; (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק ו&#039;</a> בלי להשאיר הפניה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:47, 14 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=1767&oldid=prev 2024-06-26T23:27:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:27, 27 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו והנה''' זה לעומת זה עשה אלהים כי כמו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש[[נפש </del>האלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כלולה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[עשר </del>ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>קדושות ומתלבשת בשלשה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[לבוש|</del>לבושים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>קדושים כך הנפש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ד[[סטרא </del>אחרא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] מ[[קליפות </del>נוגה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>המלובשת בדם האדם כלולה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[עשר </del>כתרין דמסאבותא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שהן שבע <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מדות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>רעות הבאות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[ארבע </del>יסודות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>רעים הנזכרים לעיל ושכל המולידן הנחלק לשלש שהן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>חכמה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</del>בינה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[דעת]] </del>מקור המדות כי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מדות]] </del>הן לפי ערך השכל כי הקטן חושק ואוהב דברים קטנים פחותי הערך לפי ששכלו קטן וקצר להשיג דברים יקרים יותר מהם. וכן מתכעס ומתקצף מדברים קטנים וכן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[התפארות]] </del>ושאר מדות ועשר בחינות אלו הטמאות כשאדם מחשב בהן או מדבר או עושה הרי מחשבתו שבמוחו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[דיבור|דבורו]] </del>שבפיו וכח המעשיי שבידיו ושאר איבריו נקראים לבושי מסאבו לעשר בחינות אלו הטמאות שמתלבשות בהן בשעת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>או דבור או מחשבה והן הם כל המעשים אשר נעשים תחת השמש אשר הכל הבל ורעות רוח וכמו שנאמר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[זהר]] </del>בשלח שהן תבירו דרוחא כו' וכן כל הדבורים וכל המחשבות אשר לא לה' המה ולרצונו ולעבודתו שזהו פירוש לשון <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>סטרא אחרא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>פירוש צד אחר שאינו צד הקדושה וצד הקדושה אינו אלא השראה והמשכה מקדושתו של הקב"ה ואין הקב"ה שורה אלא על דבר שבטל אצלו יתברך בין בפועל ממש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ[[מלאכים]] </del>עליונים בין בכח ככל איש ישראל למטה שבכחו להיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ביטול|</del>בטל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ממש לגבי הקב"ה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[מסירות נפש|מסירת </del>נפשו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>על קדושת ה'. ולכן אמרו רבותינו זכרונם לברכה שאפילו אחד שיושב ועוסק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[תורה]] [[</del>שכינה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שרויה כו' וכל בי עשרה שכינתא שריא לעולם אבל כל מה שאינו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ביטול|</del>בטל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>אצלו יתברך אלא הוא דבר נפרד בפני עצמו אינו מקבל חיות מקדושתו של הקב"ה מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>פנימית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הקדושה ומהותה ועצמותה בכבודה ובעצמה אלא מבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אחוריים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שיורדים ממדרגה למדרגה רבבות מדרגות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[השתלשלות </del>העולמות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>דרך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עלה ועלול<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[צמצום|צמצומים]] </del>רבים עד שנתמעט כל כך האור והחיות מיעוט אחר מיעוט עד שיכול להתצמצם ולהתלבש בבחינת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>גלות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>תוך אותו דבר הנפרד להחיותו ולקיימו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מ[[אין]] ל[[יש]] </del>שלא יחזור להיות אין ואפס כבתחלה מקודם שנברא ולכן נקרא עולם הזה ומלואו עולם הקליפות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ו[[סטרא </del>אחרא<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ולכן כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>עולם הזה קשים ורעים והרשעים גוברים בו כמו שנאמר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שער מ"ב סוף פ"ד*:{{תניא הגהה|*עם היות בתוכו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ד[[עשיה]] </del>דקדושה וכמו שנאמר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שער מ"ג ובתוך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ד[[עשיה]] </del>אלו הן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ד[[יצירה]] </del>ובתוכן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ד[[בריאה]] </del>ובתוכן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עשר ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ד[[אצילות]] </del>שבתוכן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אור אין סוף<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ברוך הוא ונמצא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אור אין סוף<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ברוך הוא מלא כל הארץ הלזו התחתונה על ידי התלבשותו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עשר </del>ספירות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>דארבע <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>עולמות אבי"ע<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>כמו שנאמר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שער מ"ז פ"ב ובספר גלגולים פרק כ':}}אלא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שה[[קליפות]] </del>הן נחלקות לשתי מדרגות זו למטה מזו המדרגה התחתונה היא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שלש קליפות הטמאות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל ונקראו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[מרכבה תתאה|מרכבת </del>יחזקאל<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>"רוח סערה וענן גדול" וגו' ומהן נשפעות ונמשכות נפשות כל אומות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[עובדי כוכבים|</del>עובדי גלולים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וקיום גופם ונפשות כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>בעלי חיים הטמאים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>ואסורים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[אכילה]] </del>וקיום גופם וקיום וחיות כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מאכלות אסורות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] מה[[צומח]] </del>כמו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>ערלה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וכלאי הכרם כו' וכמו שכתוב <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[עץ </del>חיים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שער מ"ט פ"ו וכן קיום וחיות כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[[[מעשה]] </del>דבור ומחשבה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>של כל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>שס"ה לא תעשה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וענפיהן כמו שכתוב שם סוף פ"ה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק ו והנה''' זה לעומת זה עשה אלהים כי כמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שנפש </ins>האלהית כלולה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מעשר </ins>ספירות קדושות ומתלבשת בשלשה לבושים קדושים כך הנפש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דסטרא </ins>אחרא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקליפות </ins>נוגה המלובשת בדם האדם כלולה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מעשר </ins>כתרין דמסאבותא שהן שבע מדות רעות הבאות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מארבע </ins>יסודות רעים הנזכרים לעיל ושכל המולידן הנחלק לשלש שהן חכמה בינה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ודעת </ins>מקור המדות כי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המדות </ins>הן לפי ערך השכל כי הקטן חושק ואוהב דברים קטנים פחותי הערך לפי ששכלו קטן וקצר להשיג דברים יקרים יותר מהם. וכן מתכעס ומתקצף מדברים קטנים וכן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בהתפארות </ins>ושאר מדות ועשר בחינות אלו הטמאות כשאדם מחשב בהן או מדבר או עושה הרי מחשבתו שבמוחו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ודבורו </ins>שבפיו וכח המעשיי שבידיו ושאר איבריו נקראים לבושי מסאבו לעשר בחינות אלו הטמאות שמתלבשות בהן בשעת מעשה או דבור או מחשבה והן הם כל המעשים אשר נעשים תחת השמש אשר הכל הבל ורעות רוח וכמו שנאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בזהר </ins>בשלח שהן תבירו דרוחא כו' וכן כל הדבורים וכל המחשבות אשר לא לה' המה ולרצונו ולעבודתו שזהו פירוש לשון סטרא אחרא פירוש צד אחר שאינו צד הקדושה וצד הקדושה אינו אלא השראה והמשכה מקדושתו של הקב"ה ואין הקב"ה שורה אלא על דבר שבטל אצלו יתברך בין בפועל ממש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמלאכים </ins>עליונים בין בכח ככל איש ישראל למטה שבכחו להיות בטל ממש לגבי הקב"ה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במסירת </ins>נפשו על קדושת ה'. ולכן אמרו רבותינו זכרונם לברכה שאפילו אחד שיושב ועוסק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתורה </ins>שכינה שרויה כו' וכל בי עשרה שכינתא שריא לעולם אבל כל מה שאינו בטל אצלו יתברך אלא הוא דבר נפרד בפני עצמו אינו מקבל חיות מקדושתו של הקב"ה מבחינת פנימית הקדושה ומהותה ועצמותה בכבודה ובעצמה אלא מבחינת אחוריים שיורדים ממדרגה למדרגה רבבות מדרגות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בהשתלשלות </ins>העולמות דרך עלה ועלול <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וצמצומים </ins>רבים עד שנתמעט כל כך האור והחיות מיעוט אחר מיעוט עד שיכול להתצמצם ולהתלבש בבחינת גלות תוך אותו דבר הנפרד להחיותו ולקיימו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאין ליש </ins>שלא יחזור להיות אין ואפס כבתחלה מקודם שנברא ולכן נקרא עולם הזה ומלואו עולם הקליפות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וסטרא </ins>אחרא ולכן כל מעשה עולם הזה קשים ורעים והרשעים גוברים בו כמו שנאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שער מ"ב סוף פ"ד*:{{תניא הגהה|*עם היות בתוכו עשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דעשיה </ins>דקדושה וכמו שנאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שער מ"ג ובתוך עשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דעשיה </ins>אלו הן עשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דיצירה </ins>ובתוכן עשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דבריאה </ins>ובתוכן עשר ספירות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דאצילות </ins>שבתוכן אור אין סוף ברוך הוא ונמצא אור אין סוף ברוך הוא מלא כל הארץ הלזו התחתונה על ידי התלבשותו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעשר </ins>ספירות דארבע עולמות אבי"ע כמו שנאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שער מ"ז פ"ב ובספר גלגולים פרק כ':}}אלא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהקליפות </ins>הן נחלקות לשתי מדרגות זו למטה מזו המדרגה התחתונה היא שלש קליפות הטמאות ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל ונקראו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במרכבת </ins>יחזקאל "רוח סערה וענן גדול" וגו' ומהן נשפעות ונמשכות נפשות כל אומות עובדי גלולים וקיום גופם ונפשות כל בעלי חיים הטמאים ואסורים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">באכילה </ins>וקיום גופם וקיום וחיות כל מאכלות אסורות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מהצומח </ins>כמו ערלה וכלאי הכרם כו' וכמו שכתוב <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בעץ </ins>חיים שער מ"ט פ"ו וכן קיום וחיות כל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המעשה </ins>דבור ומחשבה של כל שס"ה לא תעשה וענפיהן כמו שכתוב שם סוף פ"ה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=1584&oldid=prev 2024-06-26T13:55:40Z

<p>גרסה אחת יובאה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:55, 26 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%95&diff=1583&oldid=prev 2021-02-14T00:11:29Z

<p></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;פרק ו והנה&#039;&#039;&#039; זה לעומת זה עשה אלהים כי כמו ש[[נפש האלהית]] כלולה מ[[עשר ספירות]] קדושות ומתלבשת בשלשה [[לבוש|לבושים]] קדושים כך הנפש ד[[סטרא אחרא]] מ[[קליפות נוגה]] המלובשת בדם האדם כלולה מ[[עשר כתרין דמסאבותא]] שהן שבע [[מדות]] רעות הבאות מ[[ארבע יסודות]] רעים הנזכרים לעיל ושכל המולידן הנחלק לשלש שהן [[חכמה]] [[בינה]] ו[[דעת]] מקור המדות כי ה[[מדות]] הן לפי ערך השכל כי הקטן חושק ואוהב דברים קטנים פחותי הערך לפי ששכלו קטן וקצר להשיג דברים יקרים יותר מהם. וכן מתכעס ומתקצף מדברים קטנים וכן ב[[התפארות]] ושאר מדות ועשר בחינות אלו הטמאות כשאדם מחשב בהן או מדבר או עושה הרי מחשבתו שבמוחו ו[[דיבור|דבורו]] שבפיו וכח המעשיי שבידיו ושאר איבריו נקראים לבושי מסאבו לעשר בחינות אלו הטמאות שמתלבשות בהן בשעת [[מעשה]] או דבור או מחשבה והן הם כל המעשים אשר נעשים תחת השמש אשר הכל הבל ורעות רוח וכמו שנאמר ב[[זהר]] בשלח שהן תבירו דרוחא כו&#039; וכן כל הדבורים וכל המחשבות אשר לא לה&#039; המה ולרצונו ולעבודתו שזהו פירוש לשון [[סטרא אחרא]] פירוש צד אחר שאינו צד הקדושה וצד הקדושה אינו אלא השראה והמשכה מקדושתו של הקב&quot;ה ואין הקב&quot;ה שורה אלא על דבר שבטל אצלו יתברך בין בפועל ממש כ[[מלאכים]] עליונים בין בכח ככל איש ישראל למטה שבכחו להיות [[ביטול|בטל]] ממש לגבי הקב&quot;ה ב[[מסירות נפש|מסירת נפשו]] על קדושת ה&#039;. ולכן אמרו רבותינו זכרונם לברכה שאפילו אחד שיושב ועוסק ב[[תורה]] [[שכינה]] שרויה כו&#039; וכל בי עשרה שכינתא שריא לעולם אבל כל מה שאינו [[ביטול|בטל]] אצלו יתברך אלא הוא דבר נפרד בפני עצמו אינו מקבל חיות מקדושתו של הקב&quot;ה מבחינת [[פנימית]] הקדושה ומהותה ועצמותה בכבודה ובעצמה אלא מבחינת [[אחוריים]] שיורדים ממדרגה למדרגה רבבות מדרגות ב[[השתלשלות העולמות]] דרך [[עלה ועלול]] ו[[צמצום|צמצומים]] רבים עד שנתמעט כל כך האור והחיות מיעוט אחר מיעוט עד שיכול להתצמצם ולהתלבש בבחינת [[גלות]] תוך אותו דבר הנפרד להחיותו ולקיימו מ[[אין]] ל[[יש]] שלא יחזור להיות אין ואפס כבתחלה מקודם שנברא ולכן נקרא עולם הזה ומלואו עולם הקליפות ו[[סטרא אחרא]] ולכן כל [[מעשה]] עולם הזה קשים ורעים והרשעים גוברים בו כמו שנאמר ב[[עץ חיים]] שער מ&quot;ב סוף פ&quot;ד*:{{תניא הגהה|*עם היות בתוכו [[עשר ספירות]] ד[[עשיה]] דקדושה וכמו שנאמר ב[[עץ חיים]] שער מ&quot;ג ובתוך [[עשר ספירות]] ד[[עשיה]] אלו הן [[עשר ספירות]] ד[[יצירה]] ובתוכן [[עשר ספירות]] ד[[בריאה]] ובתוכן [[עשר ספירות]] ד[[אצילות]] שבתוכן [[אור אין סוף]] ברוך הוא ונמצא [[אור אין סוף]] ברוך הוא מלא כל הארץ הלזו התחתונה על ידי התלבשותו ב[[עשר ספירות]] דארבע [[עולמות אבי&quot;ע]] כמו שנאמר ב[[עץ חיים]] שער מ&quot;ז פ&quot;ב ובספר גלגולים פרק כ&#039;:}}אלא שה[[קליפות]] הן נחלקות לשתי מדרגות זו למטה מזו המדרגה התחתונה היא [[שלש קליפות הטמאות]] ורעות לגמרי ואין בהם טוב כלל ונקראו ב[[מרכבה תתאה|מרכבת יחזקאל]] &quot;רוח סערה וענן גדול&quot; וגו&#039; ומהן נשפעות ונמשכות נפשות כל אומות [[עובדי כוכבים|עובדי גלולים]] וקיום גופם ונפשות כל [[בעלי חיים הטמאים]] ואסורים ב[[אכילה]] וקיום גופם וקיום וחיות כל [[מאכלות אסורות]] מה[[צומח]] כמו [[ערלה]] וכלאי הכרם כו&#039; וכמו שכתוב ב[[עץ חיים]] שער מ&quot;ט פ&quot;ו וכן קיום וחיות כל ה[[[[מעשה]] דבור ומחשבה]] של כל [[שס&quot;ה לא תעשה]] וענפיהן כמו שכתוב שם סוף פ&quot;ה:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div>

חלוקת קונטרסים