https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90%2F%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97 2026-05-13T13:08:48Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=20131&oldid=prev 2025-08-03T11:47:00Z

<p>הפעיל הגנה על הדף &quot;<a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כח">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כח</a>&quot;: הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:47, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=20130&oldid=prev 2025-08-03T11:46:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:46, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק כח ואפילו''' אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה בתורה או <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתפילה </del>בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע. וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המידות </del>של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כי אם </del>משל אחרים. אבל מי שנופל לו משלו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחינת </del>הרע שבלבו בחלל השמאלי איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק כח ואפילו''' אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה בתורה או <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתפלה </ins>בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע. וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המדות </ins>של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כ"א </ins>משל אחרים. אבל מי שנופל לו משלו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבחי' </ins>הרע שבלבו בחלל השמאלי איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אך <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אף על פי </del>אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות בשמחה רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כוחו </del>בכוונת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התפילה בחדווה </del>ושמחה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתרה </del>בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה שבחלל השמאלי העושה מלחמה בבינוני עם נפש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אלוהית </del>שבו. ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם כן </del>בכל מאמצי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כוחו</del>. ולכן כשנפש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלוהית </del>מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במחשבה </del>זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תפילתם </del>כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות. והאמת היה כדבריהם אם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הייתה </del>נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות. אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנלחמות </del>זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה. וכל הרהורי תורה ויראת שמים מנפש <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלוהית </del>וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהאלוהית </del>מלובשת בה. והוא כמשל אדם המתפלל <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בכוונה </del>ועומד לנגדו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עובד גילולים </del>רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בוודאי </del>שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שכתוב "</del>אל תען כסיל באולתו פן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תשווה </del>לו גם אתה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם כן </del>רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ההרהורים </del>שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בכוח </del>כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שטרודים </del>דעתו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאוד </del>בחזקה אזי ישפיל נפשו לה' ויתחנן לו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתברך </del>במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם ה' על נפשו הנמשכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאיתו יתברך </del>להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק ה' ממש עמו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>אך<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' אעפ"כ </ins>אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות בשמחה רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כחו </ins>בכוונת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התפלה בחדוה </ins>ושמחה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יתירה </ins>בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה שבחלל השמאלי העושה מלחמה בבינוני עם נפש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אלהית </ins>שבו. ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג"כ </ins>בכל מאמצי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כחו</ins>. ולכן כשנפש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלהית </ins>מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במחשב' </ins>זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תפלתם </ins>כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות. והאמת היה כדבריהם אם <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היתה </ins>נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות. אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הנלחמו' </ins>זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה. וכל הרהורי תורה ויראת שמים מנפש <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">האלהית </ins>וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שהאלהית </ins>מלובשת בה. והוא כמשל אדם המתפלל <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בכוונ' </ins>ועומד לנגדו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עו"ג </ins>רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בודאי </ins>שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שכתו' </ins>אל תען כסיל באולתו פן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תשוה </ins>לו גם אתה כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ג"כ </ins>רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ההרהורי' </ins>שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בכח </ins>כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שטורדים </ins>דעתו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאד </ins>בחזקה אזי ישפיל נפשו לה' ויתחנן לו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ית' </ins>במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם ה' על נפשו הנמשכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאתו ית' </ins>להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק ה' ממש עמו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=20127&oldid=prev 2025-08-03T11:43:47Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%22%D7%97&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כ&quot;ח (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כ&quot;ח</a> לשם <a href="/index.php/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כח">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כח</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־14:43, 3 באוגוסט 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=15486&oldid=prev 2025-07-14T21:46:41Z

<p>ש. א. העביר את הדף <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_-_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%22%D7%97&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ&quot;ח (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק כ&quot;ח</a> לשם <a href="/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%22%D7%97&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כ&quot;ח (הדף אינו קיים)">תבנית:ספר התניא/לקוטי אמרים פרק כ&quot;ח</a> בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־00:46, 15 ביולי 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=8862&oldid=prev 2025-04-01T18:12:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־21:12, 1 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פֶּרֶק כֹּחַ וַאֲפִלּוּ</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אִם נוֹפְלִים לוֹ הִרְהוּרֵי תַּאֲווֹת וּשְׁאַר מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה בַּתּוֹרָה אוֹ בִּתְפִלָּה בְּכַוָּנָה אַל יָשִׁית לֵב אֲלֵיהֶן אֶלָּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהֶן כָּרֶגַע</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְגַם אַל יְהִי שׁוֹטֶה לַעֲסֹק בְּהַעֲלָאַת הַמִּדּוֹת שֶׁל הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה כַּנּוֹדָע כִּי לֹא נֶאֶמְרוּ דְּבָרִים הַהֵם אֶלָּא לַצַּדִּיקִים שֶׁאֵין נוֹפְלִים לָהֶם מַחְשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם כִּי אִם מִשֶּׁל אֲחֵרִים</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אֲבָל מִי שֶׁנּוֹפֵל לוֹ מִשֶּׁלּוֹ מִבְּחִינַת הָרַע שֶׁבְּלִבּוֹ בֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי אֵיךְ יַעֲלֵהוּ לְמַעְלָה וְהוּא עַצְמוֹ מְקֻשָּׁר לְמַטָּה</del>:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פרק כח ואפילו</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה בתורה או בתפילה בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת המידות של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם כי אם משל אחרים</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל מי שנופל לו משלו מבחינת הרע שבלבו בחלל השמאלי איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אַךְ אַף עַל פִּי אַל יִפֹּל לִבּוֹ בְּקִרְבּוֹ לִהְיוֹת מִזֶּה עֶצֶב נִבְזֶה בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה רַבָּה אֶלָּא אַדְּרַבָּה יִתְחַזֵּק יוֹתֵר וְיוֹסִיף אֹמֶץ בְּכָל כֹּחוֹ בְּכַוָּנַת הַתְּפִלָּה בְּחֶדְוָה וְשִׂמְחָה יְתֵרָה בְּשׂוּמוֹ אֶל לִבּוֹ כִּי נְפִילַת הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה הִיא מֵהַקְּלִפָּה שֶׁבֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי הָעוֹשֶׂה מִלְחָמָה בְּבֵינוֹנִי עִם נֶפֶשׁ אֱלֹהִית שֶׁבּוֹ</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְנוֹדַע דֶּרֶךְ הַנִּלְחָמִים וְכֵן הַנֶּאֱבָקִים יַחַד כְּשֶׁאֶחָד מִתְגַּבֵּר אֲזַי הַשֵּׁנִי מִתְאַמֵּץ לְהִתְגַּבֵּר גַּם כֵּן בְּכָל מַאֲמַצֵּי כֹּחוֹ</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְלָכֵן כְּשֶׁנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית מִתְאַמֶּצֶת וּמִתְגַּבֶּרֶת לְהִתְפַּלֵּל אֲזַי גַּם הַקְּלִפָּה מִתְגַּבֶּרֶת כְּנֶגְדָּהּ לְבַלְבְּלָהּ וּלְהַפִּילָהּ בְּמַחְשָׁבָה זָרָה שֶׁלָּהּ וְלֹא כְּטָעוּת הָעוֹלָם שֶׁטּוֹעִים לְהוֹכִיחַ מִנְּפִילַת הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה מִכְלָל שֶׁאֵין תְּפִלָּתָם כְּלוּם שֶׁאִלּוּ הִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי וְנָכוֹן לֹא הָיוּ נוֹפְלִים לוֹ מַחְשָׁבוֹת זָרוֹת</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְהָאֱמֶת הָיָה כְּדִבְרֵיהֶם אִם הָיְתָה נֶפֶשׁ אַחַת לְבַדָּהּ הִיא הַמִּתְפַּלֶּלֶת וְהִיא הַמְּחַשֶּׁבֶת וּמְהַרְהֶרֶת הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הֵן שְׁתֵּי נְפָשׁוֹת הַנִּלְחָמוֹת זוֹ עִם זוֹ בְּמוֹחוֹ שֶׁל אָדָם כָּל אַחַת חֲפֵצָה וּרְצוֹנָהּ לִמְשֹׁל בּוֹ וְלִהְיוֹת הַמֹּחַ מְמֻלָּא מִמֶּנָּה לְבַדָּהּ</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְכָל הִרְהוּרֵי תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם מִנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית וְכָל מִלֵּי דְּעָלְמָא מִנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית רַק שֶׁהָאֱלֹהִית מְלֻבֶּשֶׁת בָּהּ</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְהוּא כְּמָשָׁל אָדָם הַמִּתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה וְעוֹמֵד לְנֶגְדּוֹ עוֹבֵד גִּלּוּלִים רָשָׁע וּמָשִׁיחַ וּמְדַבֵּר עִמּוֹ כְּדֵי לְבַלְבְּלוֹ שֶׁזֹּאת עֲצָתוֹ בְּוַדַּאי שֶׁלֹּא לְהָשִׁיב לוֹ מִטּוֹב וְעַד רַע וְלַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ כְּחֵרֵשׁ לֹא יִשָּׁמַע וּלְקַיֵּם מָה שֶׁכָּתוּב </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אַל תַּעַן כְּסִיל בְּאוֹלָתוֹ פֶּן תִּשְׁוֶה לּוֹ גַם אָתָּה</del>" <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כָּךְ אַל יָשִׁיב מְאוּמָה וְשׁוּם טַעֲנָה וּמַעֲנֶה נֶגֶד הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה כִּי הַמִּתְאַבֵּק עִם מְנֻוָּל מִתְנַוֵּל גַּם כֵּן רַק יַעֲשֶׂה עַצְמוֹ כְּלֹא יוֹדֵעַ וְלֹא שׁוֹמֵעַ הַהִרְהוּרִים שֶׁנָּפְלוּ לוֹ וִיסִירֵם מִדַּעְתּוֹ וְיוֹסִיף אֹמֶץ בְּכֹחַ כַּוָּנָתוֹ וְאִם יִקְשֶׁה לוֹ לַהֲסִירָם מִדַּעְתּוֹ מִפְּנֵי שֶׁטּוֹרְדִים דַּעְתּוֹ מְאֹד בְּחָזְקָה אֲזַי יַשְׁפִּיל נַפְשׁוֹ לָה</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְיִתְחַנֵּן לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ לְרַחֵם עָלָיו בְּרַחֲמָיו הַמְּרֻבִּים כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים הַנִּמְשָׁכִים מִמּוֹחוֹ וְכָכָה יְרַחֵם </del>ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עַל נַפְשׁוֹ הַנִּמְשֶׁכֶת מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ לְהַצִּילָהּ מִמַּיִם הַזֵּדוֹנִים וּלְמַעֲנוֹ יַעֲשֶׂה כִּי חֵלֶק </del>ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מַמָּשׁ עִמּוֹ</del>:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך אף על פי אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות בשמחה רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל כוחו בכוונת התפילה בחדווה ושמחה יתרה בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה שבחלל השמאלי העושה מלחמה בבינוני עם נפש אלוהית שבו</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כוחו</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולכן כשנפש האלוהית מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה במחשבה זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין תפילתם כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והאמת היה כדבריהם אם הייתה נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות הנלחמות זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכל הרהורי תורה ויראת שמים מנפש האלוהית וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק שהאלוהית מלובשת בה</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והוא כמשל אדם המתפלל בכוונה ועומד לנגדו עובד גילולים רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו בוודאי שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה שכתוב </ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אל תען כסיל באולתו פן תשווה לו גם אתה</ins>" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם כן רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ בכוח כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני שטרודים דעתו מאוד בחזקה אזי ישפיל נפשו לה</ins>' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתחנן לו יתברך במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם </ins>ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על נפשו הנמשכת מאיתו יתברך להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק </ins>ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממש עמו</ins>:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=8821&oldid=prev 2025-04-01T16:52:21Z

<p>ניקוד</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:52, 1 באפריל 2025</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פרק כח ואפילו</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה בתורה או בתפלה בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת המדות של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא לצדיקים שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם כי אם משל אחרים</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל מי שנופל לו משלו מבחינת הרע שבלבו בחלל השמאלי איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה</del>:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פֶּרֶק כֹּחַ וַאֲפִלּוּ</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אִם נוֹפְלִים לוֹ הִרְהוּרֵי תַּאֲווֹת וּשְׁאַר מַחֲשָׁבוֹת זָרוֹת בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה בַּתּוֹרָה אוֹ בִּתְפִלָּה בְּכַוָּנָה אַל יָשִׁית לֵב אֲלֵיהֶן אֶלָּא יַסִּיחַ דַּעְתּוֹ מֵהֶן כָּרֶגַע</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְגַם אַל יְהִי שׁוֹטֶה לַעֲסֹק בְּהַעֲלָאַת הַמִּדּוֹת שֶׁל הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה כַּנּוֹדָע כִּי לֹא נֶאֶמְרוּ דְּבָרִים הַהֵם אֶלָּא לַצַּדִּיקִים שֶׁאֵין נוֹפְלִים לָהֶם מַחְשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם כִּי אִם מִשֶּׁל אֲחֵרִים</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אֲבָל מִי שֶׁנּוֹפֵל לוֹ מִשֶּׁלּוֹ מִבְּחִינַת הָרַע שֶׁבְּלִבּוֹ בֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי אֵיךְ יַעֲלֵהוּ לְמַעְלָה וְהוּא עַצְמוֹ מְקֻשָּׁר לְמַטָּה</ins>:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך אף על פי אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות בשמחה רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל כחו בכוונת התפלה בחדוה ושמחה יתירה בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה שבחלל השמאלי העושה מלחמה בבינוני עם נפש אלהית שבו</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כחו</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולכן כשנפש האלהית מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה במחשבה זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין תפילתם כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והאמת היה כדבריהם אם היתה נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות הנלחמות זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וכל הרהורי תורה ויראת שמים מנפש האלהית וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק שהאלהית מלובשת בה</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">והוא כמשל אדם המתפלל בכוונה ועומד לנגדו עובד גילולים רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו בודאי שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה שכתוב </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אל תען כסיל באולתו פן תשוה לו גם אתה</del>" <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם כן רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ בכח כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני שטורדים דעתו מאד בחזקה אזי ישפיל נפשו לה</del>' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויתחנן לו יתברך במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם </del>ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על נפשו הנמשכת מאתו יתברך להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק </del>ה' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממש עמו</del>:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אַךְ אַף עַל פִּי אַל יִפֹּל לִבּוֹ בְּקִרְבּוֹ לִהְיוֹת מִזֶּה עֶצֶב נִבְזֶה בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה רַבָּה אֶלָּא אַדְּרַבָּה יִתְחַזֵּק יוֹתֵר וְיוֹסִיף אֹמֶץ בְּכָל כֹּחוֹ בְּכַוָּנַת הַתְּפִלָּה בְּחֶדְוָה וְשִׂמְחָה יְתֵרָה בְּשׂוּמוֹ אֶל לִבּוֹ כִּי נְפִילַת הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה הִיא מֵהַקְּלִפָּה שֶׁבֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי הָעוֹשֶׂה מִלְחָמָה בְּבֵינוֹנִי עִם נֶפֶשׁ אֱלֹהִית שֶׁבּוֹ</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְנוֹדַע דֶּרֶךְ הַנִּלְחָמִים וְכֵן הַנֶּאֱבָקִים יַחַד כְּשֶׁאֶחָד מִתְגַּבֵּר אֲזַי הַשֵּׁנִי מִתְאַמֵּץ לְהִתְגַּבֵּר גַּם כֵּן בְּכָל מַאֲמַצֵּי כֹּחוֹ</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְלָכֵן כְּשֶׁנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית מִתְאַמֶּצֶת וּמִתְגַּבֶּרֶת לְהִתְפַּלֵּל אֲזַי גַּם הַקְּלִפָּה מִתְגַּבֶּרֶת כְּנֶגְדָּהּ לְבַלְבְּלָהּ וּלְהַפִּילָהּ בְּמַחְשָׁבָה זָרָה שֶׁלָּהּ וְלֹא כְּטָעוּת הָעוֹלָם שֶׁטּוֹעִים לְהוֹכִיחַ מִנְּפִילַת הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה מִכְלָל שֶׁאֵין תְּפִלָּתָם כְּלוּם שֶׁאִלּוּ הִתְפַּלֵּל כָּרָאוּי וְנָכוֹן לֹא הָיוּ נוֹפְלִים לוֹ מַחְשָׁבוֹת זָרוֹת</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְהָאֱמֶת הָיָה כְּדִבְרֵיהֶם אִם הָיְתָה נֶפֶשׁ אַחַת לְבַדָּהּ הִיא הַמִּתְפַּלֶּלֶת וְהִיא הַמְּחַשֶּׁבֶת וּמְהַרְהֶרֶת הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אֲבָל בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הֵן שְׁתֵּי נְפָשׁוֹת הַנִּלְחָמוֹת זוֹ עִם זוֹ בְּמוֹחוֹ שֶׁל אָדָם כָּל אַחַת חֲפֵצָה וּרְצוֹנָהּ לִמְשֹׁל בּוֹ וְלִהְיוֹת הַמֹּחַ מְמֻלָּא מִמֶּנָּה לְבַדָּהּ</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְכָל הִרְהוּרֵי תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם מִנֶּפֶשׁ הָאֱלֹהִית וְכָל מִלֵּי דְּעָלְמָא מִנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית רַק שֶׁהָאֱלֹהִית מְלֻבֶּשֶׁת בָּהּ</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְהוּא כְּמָשָׁל אָדָם הַמִּתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה וְעוֹמֵד לְנֶגְדּוֹ עוֹבֵד גִּלּוּלִים רָשָׁע וּמָשִׁיחַ וּמְדַבֵּר עִמּוֹ כְּדֵי לְבַלְבְּלוֹ שֶׁזֹּאת עֲצָתוֹ בְּוַדַּאי שֶׁלֹּא לְהָשִׁיב לוֹ מִטּוֹב וְעַד רַע וְלַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ כְּחֵרֵשׁ לֹא יִשָּׁמַע וּלְקַיֵּם מָה שֶׁכָּתוּב </ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אַל תַּעַן כְּסִיל בְּאוֹלָתוֹ פֶּן תִּשְׁוֶה לּוֹ גַם אָתָּה</ins>" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כָּךְ אַל יָשִׁיב מְאוּמָה וְשׁוּם טַעֲנָה וּמַעֲנֶה נֶגֶד הַמַּחֲשָׁבָה זָרָה כִּי הַמִּתְאַבֵּק עִם מְנֻוָּל מִתְנַוֵּל גַּם כֵּן רַק יַעֲשֶׂה עַצְמוֹ כְּלֹא יוֹדֵעַ וְלֹא שׁוֹמֵעַ הַהִרְהוּרִים שֶׁנָּפְלוּ לוֹ וִיסִירֵם מִדַּעְתּוֹ וְיוֹסִיף אֹמֶץ בְּכֹחַ כַּוָּנָתוֹ וְאִם יִקְשֶׁה לוֹ לַהֲסִירָם מִדַּעְתּוֹ מִפְּנֵי שֶׁטּוֹרְדִים דַּעְתּוֹ מְאֹד בְּחָזְקָה אֲזַי יַשְׁפִּיל נַפְשׁוֹ לָה</ins>' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">וְיִתְחַנֵּן לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּמַחֲשַׁבְתּוֹ לְרַחֵם עָלָיו בְּרַחֲמָיו הַמְּרֻבִּים כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים הַנִּמְשָׁכִים מִמּוֹחוֹ וְכָכָה יְרַחֵם </ins>ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עַל נַפְשׁוֹ הַנִּמְשֶׁכֶת מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ לְהַצִּילָהּ מִמַּיִם הַזֵּדוֹנִים וּלְמַעֲנוֹ יַעֲשֶׂה כִּי חֵלֶק </ins>ה' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מַמָּשׁ עִמּוֹ</ins>:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

מענדל סופר https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=5440&oldid=prev 2024-07-25T13:44:58Z

<p>תיקונים</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:44, 25 ביולי 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק כח ואפילו''' אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[תורה]] </del>או <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[תפלה]] </del>בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע. וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[מדות]] </del>של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ל[[צדיק|צדיקים]] </del>שאין נופלים להם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>מחשבות זרות<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שלהם כי אם משל אחרים. אבל מי שנופל לו משלו מבחינת הרע שבלבו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[חלל </del>השמאלי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה:  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''פרק כח ואפילו''' אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתורה </ins>או <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתפלה </ins>בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע. וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המדות </ins>של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לצדיקים </ins>שאין נופלים להם מחשבות זרות שלהם כי אם משל אחרים. אבל מי שנופל לו משלו מבחינת הרע שבלבו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחלל </ins>השמאלי איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אך אף על פי אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[שמחה]] </del>רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל כחו בכוונת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[תפלה]] </del>בחדוה ושמחה יתירה בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שב[[חלל </del>השמאלי<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>העושה מלחמה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב[[בינוני]] </del>עם <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>נפש אלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>שבו. ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כחו. ולכן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כש[[נפש </del>האלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה במחשבה זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין תפילתם כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות. והאמת היה כדבריהם אם היתה נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות. אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות הנלחמות זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה. וכל הרהורי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>תורה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ו[[יראת </del>שמים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] מ[[נפש </del>האלהית<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק שהאלהית מלובשת בה. והוא כמשל אדם המתפלל בכוונה ועומד לנגדו עובד גילולים רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו בודאי שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה שכתוב "אל תען כסיל באולתו פן תשוה לו גם אתה" כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם כן רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ בכח כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני שטורדים דעתו מאד בחזקה אזי ישפיל נפשו לה' ויתחנן לו יתברך במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם ה' על נפשו הנמשכת מאתו יתברך להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק ה' ממש עמו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אך אף על פי אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשמחה </ins>רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל כחו בכוונת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">התפלה </ins>בחדוה ושמחה יתירה בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבחלל </ins>השמאלי העושה מלחמה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבינוני </ins>עם נפש אלהית שבו. ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כחו. ולכן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כשנפש </ins>האלהית מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה במחשבה זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין תפילתם כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות. והאמת היה כדבריהם אם היתה נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות. אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות הנלחמות זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה. וכל הרהורי תורה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויראת </ins>שמים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנפש </ins>האלהית וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק שהאלהית מלובשת בה. והוא כמשל אדם המתפלל בכוונה ועומד לנגדו עובד גילולים רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו בודאי שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה שכתוב "אל תען כסיל באולתו פן תשוה לו גם אתה" כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם כן רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ בכח כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני שטורדים דעתו מאד בחזקה אזי ישפיל נפשו לה' ויתחנן לו יתברך במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם ה' על נפשו הנמשכת מאתו יתברך להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק ה' ממש עמו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div></td></tr> </table>

ש. א. https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=1550&oldid=prev 2024-06-26T13:55:38Z

<p>גרסה אחת יובאה</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:55, 26 ביוני 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="he"><div class="mw-diff-empty">(אין הבדלים)</div> </td></tr></table>

יוסף בן מלמד https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9B%D7%97&diff=1549&oldid=prev 2020-08-23T22:35:56Z

<p>החלפת טקסט – &quot;תפלת&quot; ב־&quot;תפילת&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;פרק כח ואפילו&#039;&#039;&#039; אם נופלים לו הרהורי תאוות ושאר מחשבות זרות בשעת העבודה ב[[תורה]] או ב[[תפלה]] בכוונה אל ישית לב אליהן אלא יסיח דעתו מהן כרגע. וגם אל יהי שוטה לעסוק בהעלאת ה[[מדות]] של המחשבה זרה כנודע כי לא נאמרו דברים ההם אלא ל[[צדיק|צדיקים]] שאין נופלים להם [[מחשבות זרות]] שלהם כי אם משל אחרים. אבל מי שנופל לו משלו מבחינת הרע שבלבו ב[[חלל השמאלי]] איך יעלהו למעלה והוא עצמו מקושר למטה: <br /> <br /> אך אף על פי אל יפול לבו בקרבו להיות מזה עצב נבזה בשעת העבודה שצריך להיות ב[[שמחה]] רבה אלא אדרבה יתחזק יותר ויוסיף אומץ בכל כחו בכוונת ה[[תפלה]] בחדוה ושמחה יתירה בשומו אל לבו כי נפילת המחשבה זרה היא מהקליפה שב[[חלל השמאלי]] העושה מלחמה ב[[בינוני]] עם [[נפש אלהית]] שבו. ונודע דרך הנלחמים וכן הנאבקים יחד כשאחד מתגבר אזי השני מתאמץ להתגבר גם כן בכל מאמצי כחו. ולכן כש[[נפש האלהית]] מתאמצת ומתגברת להתפלל אזי גם הקליפה מתגברת כנגדה לבלבלה ולהפילה במחשבה זרה שלה ולא כטעות העולם שטועים להוכיח מנפילת המחשבה זרה מכלל שאין תפילתם כלום שאילו התפלל כראוי ונכון לא היו נופלים לו מחשבות זרות. והאמת היה כדבריהם אם היתה נפש אחת לבדה היא המתפללת והיא המחשבת ומהרהרת המחשבות זרות. אבל באמת לאמיתו הן שתי נפשות הנלחמות זו עם זו במוחו של אדם כל אחת חפצה ורצונה למשול בו ולהיות המוח ממולא ממנה לבדה. וכל הרהורי [[תורה]] ו[[יראת שמים]] מ[[נפש האלהית]] וכל מילי דעלמא מנפש הבהמית רק שהאלהית מלובשת בה. והוא כמשל אדם המתפלל בכוונה ועומד לנגדו עובד גילולים רשע ומשיח ומדבר עמו כדי לבלבלו שזאת עצתו בודאי שלא להשיב לו מטוב ועד רע ולעשות עצמו כחרש לא ישמע ולקיים מה שכתוב &quot;אל תען כסיל באולתו פן תשוה לו גם אתה&quot; כך אל ישיב מאומה ושום טענה ומענה נגד המחשבה זרה כי המתאבק עם מנוול מתנוול גם כן רק יעשה עצמו כלא יודע ולא שומע ההרהורים שנפלו לו ויסירם מדעתו ויוסיף אומץ בכח כוונתו ואם יקשה לו להסירם מדעתו מפני שטורדים דעתו מאד בחזקה אזי ישפיל נפשו לה&#039; ויתחנן לו יתברך במחשבתו לרחם עליו ברחמיו המרובים כרחם אב על בנים הנמשכים ממוחו וככה ירחם ה&#039; על נפשו הנמשכת מאתו יתברך להצילה ממים הזדונים ולמענו יעשה כי חלק ה&#039; ממש עמו:&lt;noinclude&gt;[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|א]]&lt;/noinclude&gt;</div>

חב"דטקסט>חלוקה בוט