https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99%2F%D7%96%27_%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%96 2026-05-11T00:06:37Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99/%D7%96%27_%D7%AA%D7%9E%D7%95%D7%96&diff=13757&oldid=prev 2025-07-10T11:07:42Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;אגרת התשובה פרק א&#039;&#039;&#039; תניא בסוף יומא שלשה חלוקי כפרה הם ותשובה עם כל אחד. עבר על מ&quot;ע ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו עבר על מל&quot;ת ושב תשובה תולה ויוה&quot;כ מכפר. (פי&#039; דאע&quot;ג דלענין קיום מ&quot;ע גדולה שדוחה את ל&quot;ת. היינו משום שע&quot;י קיום מ&quot;ע ממשיך אור ושפע בעולמות עליונים מהארת...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;אגרת התשובה פרק א&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> תניא בסוף יומא שלשה חלוקי כפרה הם ותשובה עם כל אחד. עבר על מ&quot;ע ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו עבר על מל&quot;ת ושב תשובה תולה ויוה&quot;כ מכפר. (פי&#039; דאע&quot;ג דלענין קיום מ&quot;ע גדולה שדוחה את ל&quot;ת. היינו משום שע&quot;י קיום מ&quot;ע ממשיך אור ושפע בעולמות עליונים מהארת אור א&quot;ס ב&quot;ה (כמ&quot;ש בזהר דרמ&quot;ח פקודין אינון רמ&quot;ח אברין דמלכא) וגם על נפשו האלקית כמ&quot;ש אשר קדשנו במצותיו. אבל לענין תשובה אף שמוחלין לו העונש על שמרד במלכותו ית&#039; ולא עשה מאמר המלך. מ&quot;מ האור נעדר וכו&#039; וכמארז&quot;ל ע&quot;פ מעוות לא יוכל לתקן זה שביטל ק&quot;ש של ערבית או וכו&#039;. דאף שנזהר מעתה לקרות ק&quot;ש של ערבית ושחרית לעולם אין תשובתו מועלת לתקן מה שביטל פ&quot;א. והעובר על מל&quot;ת ע&quot;י שנדבק הרע בנפשו עושה פגם למעלה בשרשה ומקור חוצבה (בלבושי&#039; די&quot;ס דעשי&#039; כמ&quot;ש בת&quot;ז לבושין תקינת לון דמנייהו פרחין נשמתין לב&quot;נ וכו&#039;) לכך אין כפרה לנפשו ולא למעלה עד יוה&quot;כ כמ&quot;ש וכפר על הקדש מטומאות בנ&quot;י ומפשעיהם וכו&#039; לפני ה&#039; תטהרו לפני ה&#039; דייקא ולכן אין ללמוד מכאן שום קולא ח&quot;ו במ&quot;ע ובפרט בת&quot;ת. ואדרבה ארז&quot;ל ויתר הקב&quot;ה על ע&quot;ז וכו&#039; אף שהן כריתות ומיתות ב&quot;ד ולא ויתר על ביטול ת&quot;ת). עבר על כריתות ומיתות ב&quot;ד תשובה ויוה&quot;כ תולין ויסורין ממרקין (פי&#039; גומרין הכפרה והוא מלשון מריקה ושטיפה לצחצח הנפש. כי כפרה היא לשון קינוח שמקנח לכלוך החטא) שנאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם. עכ&quot;ל הברייתא:</div>

אַ גרויסע חסיד