https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99%2F%D7%99%22%D7%98_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%9F 2026-05-11T03:02:34Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99/%D7%99%22%D7%98_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=6984&oldid=prev 2024-11-20T16:39:44Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;והנה אור זה הגנוז לצדיקים לע&quot;ל הנק&#039; בשם נועם ה&#039; וצחצחות להתענג על ה&#039; וד&#039; מאות עלמין דכסופין דמתענגי בהון צדיקייא כו&#039; כמ&quot;ש ארבע מאות שקל כסף כו&#039; הנה יש בו מעלות ומדרגות רבות מאד גבוה מעל גבוה אך הארה מועטת היורדת מדרגה אחר מדרגה לברוא לבוש זה היא מבחי&#039; מדרגה הא...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>והנה אור זה הגנוז לצדיקים לע&quot;ל הנק&#039; בשם נועם ה&#039; וצחצחות להתענג על ה&#039; וד&#039; מאות עלמין דכסופין דמתענגי בהון צדיקייא כו&#039; כמ&quot;ש ארבע מאות שקל כסף כו&#039; הנה יש בו מעלות ומדרגות רבות מאד גבוה מעל גבוה אך הארה מועטת היורדת מדרגה אחר מדרגה לברוא לבוש זה היא מבחי&#039; מדרגה האחרונה שבאור זה ונקראת בשם מדרגה החיצונה ואחוריים דרך משל כמ&quot;ש בזהר דר&quot;ח ע&quot;ב (עיין בס&#039; מק&quot;מ) ור&quot;י ע&quot;ב ומה דאשתאר כו&#039; והנה כמו שבנשמת האדם יש בה כח התענוג שמתענגת ממה שיש לה ענג ממנו כמו מהשכלת שכל חדש וכה&quot;ג ובחי&#039; חיצוניות ואחוריים של כח ובחי&#039; התענוג שבה היא בחי&#039; כח הרצון שבה שהוא רוצה מה שהוא רוצה דהיינו דבר שאינו צער שהצער היפך תענוג. וככה עד&quot;מ באור א&quot;ס ב&quot;ה ג&quot;כ כביכול הרצון העליון ב&quot;ה היא בחי&#039; חיצוניות ואחוריים לבחי&#039; ענג העליון ונועם ה&#039; וצחצחות ועלמין דכסופין הנ&quot;ל הגם שהם מיוחדים בתכלית היחוד שהוא ית&#039; ורצונו אחד ולא כרצון האדם ח&quot;ו לא מיניה ולא מקצתיה ואין דמיון ביניהם כלל אעפ&quot;כ דברה תורה כלשון בנ&quot;א לשכך האזן מה שיכולה לשמוע במשל ומליצה מנשמת האדם הכלולה מכח התענוג והרצון והחכמה והבינה וכו&#039; וכנראה בחוש שכשאדם משכיל איזה שכל חדש נפלא אזי באותה רגע עכ&quot;פ נולד לו תענוג נפלא בשכלו מכלל שהתענוג הוא למעלה מעלה מבחי&#039; השכל והחכמה רק שמלובש בבחי&#039; שכל וחכמה וכשהאדם מרגיש השכל וחכמה דהיינו שמשיגה ומבינה היטב אזי מרגיש ג&quot;כ בחי&#039; התענוג המלובש בחכמה ולכן נקראת בחי&#039; בינה בשם עוה&quot;ב בזוה&quot;ק שהיא בחי&#039; התגלות החכמה עם התענוג המלובש בה שמשיגים הצדיקים בג&quot;ע ומשכילים בפנימיות התורה דאורייתא מחכמה נפקא ואורייתא וקב&quot;ה כולא חד:</div>

מ. רובין