https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99%2F%D7%9B%22%D7%95_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%9F 2026-05-11T01:22:54Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.40.3 https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90_%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99/%D7%9B%22%D7%95_%D7%97%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%9F&diff=6991&oldid=prev 2024-11-20T17:01:57Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;להבין איך הקורא בסיפורי מעשיות שבתורה הוא מקושר בח&quot;ע ע&quot;פ מ&quot;ש בכוונות דט&quot;ז ע&quot;ב כמו שהאדם עוסק למטה כך דיוקן האדם העליון למעלה כו&#039; וכן י&quot;ל בהרהור באותיות הכתובות. אבל הדבור י&quot;ל דבוקע וסליק לאצי&#039; ממש או לבריאה בדו&quot;ר שכליים או ליצי&#039; בדו&quot;ר טבעיים ובמקרא סליק מעוה&quot;ז...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>להבין איך הקורא בסיפורי מעשיות שבתורה הוא מקושר בח&quot;ע ע&quot;פ מ&quot;ש בכוונות דט&quot;ז ע&quot;ב כמו שהאדם עוסק למטה כך דיוקן האדם העליון למעלה כו&#039; וכן י&quot;ל בהרהור באותיות הכתובות. אבל הדבור י&quot;ל דבוקע וסליק לאצי&#039; ממש או לבריאה בדו&quot;ר שכליים או ליצי&#039; בדו&quot;ר טבעיים ובמקרא סליק מעוה&quot;ז לי&quot;ס דעשי&#039; משום דבקע אוירין וכו&#039;. משא&quot;כ בהרהור אלא הדיוקן שהוא שרש נשמתו וכו&#039;. ומ&quot;ש בזהר ח&quot;ג דק&quot;ה דהרהור לא עביד מידי כו&#039; והיינו אפי&#039; לטב ע&quot;ש ובדל&quot;א ע&quot;ב י&quot;ל דהיינו לאתערא לעילא שיומשך משם לתתא רק מחשבתו נשארה שם ומוסיפה שם אור גדול בתוספת וריבוי האור באצי&#039; ע&quot;י מקרא ומצות מעשיות שבעשי&#039; שעיקר היחוד הוא למעלה רק הפירות בעוה&quot;ז ע&quot;י המשכת אור מעט מזעיר למטה ע&quot;י הדבור ומעשה משא&quot;כ בהרהור לא נמשך כלום ולכן לא יצא ידי חובתו מה שירדה נשמתו לעוה&quot;ז רק להמשיך אורות עליונים למטה כמ&quot;ש בע&quot;ח שכ&quot;ו להמשיך אור אבל להעלות ממטה למעלה הוא דוקא ע&quot;י מחשבה טובה דבלא דו&quot;ר לא פרחא לעילא וכמ&quot;ש בשער הנבואה פ&quot;ב והמחשבה טובה כו&#039; ומ&quot;ש דבקע רקיעין וכו&#039; והיינו אפילו בלא דו&quot;ר במכש&quot;כ מדברים בטלים [ז&quot;א דגם שם יש איזו תאוה. (בנ&quot;א ליתא תיבות אלו)] דמדה טובה מרובה היינו רקיעין דוקא שהן ההיכלות והבתים ולא בגוף האדם העליון וכש&quot;כ בנר&quot;ן אפי&#039; באדם דעשיה שהן י&quot;ס אורות וכלים וז&quot;ש בתקונים דבלא דו&quot;ר לא יכלא לסלקא ולמיקם קדם ה&#039; דוקא:</div>

מ. רובין