https://text.chabadpedia.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_%28%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F%29%2F%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90תורה אור (אדמו"ר הזקן)/וירא - היסטוריית גרסאות2026-05-11T07:24:17Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.40.3https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26948&oldid=prevתלמוד בבלי ב־23:19, 22 בפברואר 20262026-02-22T23:19:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־02:19, 23 בפברואר 2026</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">שורה 68:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 68:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והענין דאיתא בת"ז ואלין עשר ספירן אינון אזלין כסדרן חד אריך וחד קציר וחד בינוני. פי' כי ע"ס נחלקי' לג' קוין קו הימין {{קיצור|חח"נ|חכמה חסד נצח}} נק' חד אריך כי החסד נמשך ומתפשט יותר ולכן גמ"ח בין לעניים בין לעשירים הרי שהחסד מתפשט יותר מהרחמים שעל העשיר אין שייך רחמנות כ"א על העני. וקו השמאל {{קיצור|בג"ה|בינה גבורה הוד}} נק' חד קציר שאינו נמשך כ"א למי שהגון ביותר. וקו האמצעי נק' בינוני שמרחם על מי שנופל רחמנות. והנה יש ראיה ושמיעה הראיה נמשך מבחי' חכמה קו הימין ושמיעה מבינה קו השמאל. וכנודע מענין ראובן ושמעון ולכן הראי' היא מלמעלה למטה והשמיעה ממטה למעלה שהאותיות מתעלים ונכנסים לאוזן השומע ולזה ג"כ הראי' נשפלת למטה יותר מהשמיעה שרואה דבר גשמי משא"כ השמיעה היא רק קול ודבור כי הראי' היא מבחי' חד אריך וכנודע שיסוד אבא אריך כו'. וזהו מ"ש ארדה נא ואראה כי הכצעקתה הבאה זהו כמו בחי' שמיעה שמבחי' בינה ולכן היא הבאה מלמטה למעלה והוא בחי' קו השמאל אבל ארדה נא ואראה בבחי' ראיה שהוא בחי' חסדים כו':</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>והענין דאיתא בת"ז ואלין עשר ספירן אינון אזלין כסדרן חד אריך וחד קציר וחד בינוני. פי' כי ע"ס נחלקי' לג' קוין קו הימין {{קיצור|חח"נ|חכמה חסד נצח}} נק' חד אריך כי החסד נמשך ומתפשט יותר ולכן גמ"ח בין לעניים בין לעשירים הרי שהחסד מתפשט יותר מהרחמים שעל העשיר אין שייך רחמנות כ"א על העני. וקו השמאל {{קיצור|בג"ה|בינה גבורה הוד}} נק' חד קציר שאינו נמשך כ"א למי שהגון ביותר. וקו האמצעי נק' בינוני שמרחם על מי שנופל רחמנות. והנה יש ראיה ושמיעה הראיה נמשך מבחי' חכמה קו הימין ושמיעה מבינה קו השמאל. וכנודע מענין ראובן ושמעון ולכן הראי' היא מלמעלה למטה והשמיעה ממטה למעלה שהאותיות מתעלים ונכנסים לאוזן השומע ולזה ג"כ הראי' נשפלת למטה יותר מהשמיעה שרואה דבר גשמי משא"כ השמיעה היא רק קול ודבור כי הראי' היא מבחי' חד אריך וכנודע שיסוד אבא אריך כו'. וזהו מ"ש ארדה נא ואראה כי הכצעקתה הבאה זהו כמו בחי' שמיעה שמבחי' בינה ולכן היא הבאה מלמטה למעלה והוא בחי' קו השמאל אבל ארדה נא ואראה בבחי' ראיה שהוא בחי' חסדים כו':</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:תורה אור (אדמו"ר הזקן)|*]]</ins></div></td></tr>
</table>תלמוד בבליhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26904&oldid=prevתלמוד בבלי ב־13:30, 22 בפברואר 20262026-02-22T13:30:43Z<p></p>
<a href="https://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26904&oldid=26902">הצגת שינויים</a>תלמוד בבליhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26902&oldid=prevתלמוד בבלי: /* פתח אליהו */2026-02-21T20:04:36Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">פתח אליהו</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־23:04, 21 בפברואר 2026</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות{{הערה|כמו שכתוב ב[[תניא]] פרק נ"א. פתח אליהו תרנ"ח עמוד א'.}} והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>(ומה שכתוב ב[[תניא]]{{הערה|פרק ג' ו-י"ב}} שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות{{הערה|כמו שכתוב ב[[תניא]] פרק נ"א. פתח אליהו תרנ"ח עמוד א'.}} והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש (ומה שכתוב ב[[תניא]]{{הערה|פרק ג' ו-י"ב}} שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, אין זה אלא לגבי מחשבה דיבור ומעשה שהן לבושין נפרדין ממש ממהות הנפש שהן בחינות בריאה יצירה עשייה שעל זה אמר לבושין תקינת לון כו' דאינון בריאה יצירה עשיה אבל השכל והמדות עם היות שהן בחינת לבושין אינן לבושין נפרדין ממש אלא כמו בחינת כלים דאצילות דאיהו וגרמוהי חד כו' ולכן נקראין בשם עצמיות ולא עצמיות ממש) אלא שהן נקראין בשם תיקונין שהנפש מתתקנת ומתלבשת בהן.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr>
</table>תלמוד בבליhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26901&oldid=prevתלמוד בבלי: /* פתח אליהו */2026-02-21T19:57:50Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">פתח אליהו</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:57, 21 בפברואר 2026</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות{{הערה|כמו שכתוב ב[[תניא]] פרק נ"א. פתח אליהו תרנ"ח עמוד א'.}} והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש. (ומה שכתוב ב[[תניא]] שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות{{הערה|כמו שכתוב ב[[תניא]] פרק נ"א. פתח אליהו תרנ"ח עמוד א'.}} והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש. (ומה שכתוב ב[[תניא]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|פרק ג' ו-י"ב}} </ins>שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr>
</table>תלמוד בבליhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26900&oldid=prevתלמוד בבלי: /* פתח אליהו */2026-02-21T19:57:02Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">פתח אליהו</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־22:57, 21 בפברואר 2026</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== פתח אליהו ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש. (ומה שכתוב ב[[תניא]] שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|כמו שכתוב ב[[תניא]] פרק נ"א. פתח אליהו תרנ"ח עמוד א'.}} </ins>והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש. (ומה שכתוב ב[[תניא]] שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr>
</table>תלמוד בבליhttps://text.chabadpedia.com/index.php?title=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%95%D7%A8_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%94%D7%96%D7%A7%D7%9F)/%D7%95%D7%99%D7%A8%D7%90&diff=26899&oldid=prevתלמוד בבלי: יצירת דף עם התוכן "{{להשלים}} == פתח אליהו == פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה לקוטי תורה ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא א..."2026-02-21T19:55:25Z<p>יצירת דף עם התוכן "{{להשלים}} == פתח אליהו == פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה <a href="/index.php/%D7%9C%D7%A7%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94" class="mw-redirect" title="לקוטי תורה">לקוטי תורה</a> ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא א..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{להשלים}}<br />
<br />
== פתח אליהו ==<br />
פתח אליהו אנת הוא חד ולא בחושבן אנת הוא דאפיקת עשר תיקונין כו'{{הערה|תיקוני זוהר בהקדמה יז, א}}. להבין ענין זה למה נקרא י' ספירות בשם תיקוניך. צריך להקדים ביאור ענין מהות הנפש{{הערה|ראה [[לקוטי תורה]] ויקרא ד, ב.}}. כי הנה הנפש מצד עצמה היא אור פשוט בלי התחלקות שכל ומדות והשכל והמדות שלה הן בחינת לבושין לנפש שהנפש יש לה שכל ומדות אבל אינן מהות ועצמיות הנפש. (ומה שכתוב ב[[תניא]] שהנפש עצמה מתחלקת לשכל ומדות שהם נקראים עצמיות הנפש<br />
{{הערות שוליים}}</div>תלמוד בבלי