תבנית:היום יום/כ"ג טבת: הבדלים בין גרסאות בדף
חלוקת קונטרסים (שיחה | תרומות) מ (גרסה אחת יובאה: ייבוא תבניות היום יום מחב"דפדיה) |
|||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תורה אור ( | [[תורה אור (אדמו"ר הזקן)|תורה אור]] דיבור המתחיל "מי שם פה" סעיף המתחיל "והנמשל יובן": "כי יש בחינת מעלה" צריך להיות "וכן יש מעלה". | ||
באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את | באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את הלב ולפקוח את העינים שלא לשבת בחבוק ידים, רק לסדר עבודה ופועל, איש איש באשר יוכל לפעול ולעשות בתעמולה לחיזוק התורה הרבצת התורה ושמירת המצות, זה בכתבו וזה בנאומו וזה בכספו. | ||
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב טבת|כ"ב טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]}}[[קטגוריה:היום יום|ב]]</noinclude> | <noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב טבת|כ"ב טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ב]]</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:11, 20 בספטמבר 2025
תורה אור דיבור המתחיל "מי שם פה" סעיף המתחיל "והנמשל יובן": "כי יש בחינת מעלה" צריך להיות "וכן יש מעלה".
באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את הלב ולפקוח את העינים שלא לשבת בחבוק ידים, רק לסדר עבודה ופועל, איש איש באשר יוכל לפעול ולעשות בתעמולה לחיזוק התורה הרבצת התורה ושמירת המצות, זה בכתבו וזה בנאומו וזה בכספו.
| הקודם: כ"ב טבת |
{{{רשימה}}} | הבא: כ"ד טבת |