עמוד ראשי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(ביטול גרסה 25138 של ש. א. (שיחה))
תגית: ביטול
(ביטול גרסה 27254 של מ. רובין (שיחה))
תגית: ביטול
 
(3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 73: שורה 73:


{{עמוד ראשי/תיבה
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם=מיזמי חב"דפדיה
|שם=מיזמי חב"דמדיה
|תמונה=[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|25px|חב"דפדיה]]
|תמונה=[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|25px|חב"דפדיה]]
|רוחב=33
|רוחב=33
|צבע=כחול
|צבע=כחול
|title=מיזמי חב"דפדיה
|title=מיזמי חב"דמדיה
|id=mf-otherProjects
|id=mf-otherProjects
|תוכן={{עמוד ראשי/מיזמים}}
|תוכן={{עמוד ראשי/מיזמים}}

גרסה אחרונה מ־17:25, 9 במרץ 2026

ברוכים הבאים לחב"דטקסט
חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1540 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!


קטע מהדבר מלכות השבועי

"מיד כשניעור משנתו" – כולל גם מ"ש הרמב"ם "ישנים . . בהבלי הזמן" (ל"ע ול"ע), שצ"ל ניעור גם משינה זו, ותחילת העבודה היא שידע שהוא "חד ממש" עם עצומ"ה, שהרי הוא חלק אלוקה ממעל ממש . . רואים בשנים האחרונות איך שנעשה ה"ויקהל" בפשטות – קיבוץ גליות דבנ"י מכל העולם, שעולים לאה"ק. והעלי' היא באין־ערוך להעליות שהיו פעם בדורות שלפנ"ז.

ספר מומלץ

בשורת הגאולה
בשנת תשנ"ג, לאחר שכ"ק אדמו"ר שליט"א הפסיק לדבר לפני הקהל, החליט הועד להפצת שיחות להוציא לאור את הספר "בשורת הגאולה", המלקט בתוכו קטעי שיחות מוגהים מכ"ק אדמו"ר שליט"א, בהם מובא בשורתו אודות מעלת תקופתנו, הוראות למעשה בפועל, ונבואתו ש"הנה זה משיח בא".

בואו לתרום

== כ"ג אדר א' ==

הרבנים ובעלי תורה נקראים עיני העדה וראשי אלפי ישראל, וכשהראש הוא בריא אזי גם הגוף בריא.

כ"ג אדר ב'

אבי אדמו"ר אמר לרב אחד – בעל עבודה ומתמיד בלימודו: א רב בעדארף בכל עת ובכל רגע געדיינקען, אז תמיד שטייט ער אויף דעם שוועל וואס צווישען מזכי הרבים און ח"ו מחטיאי הרבים, אויף דעם שוועל פון עומק רום און עומק תחת, און אלע ענינים בעדארף נוגע זיין אין פנימית נקודת הנפש ממש, ווייל בנפשו הוא.


תרגום מללשון הקודש: אבי אדמו"ר אמר לרב אחד – בעל עבודה ומתמיד בלימודו: רב צריך בכל עת ובכל רגע לזכור, שתמיד הוא עומד על הסף שבין מזכי הרבים או חס ושלום מחטיאי הרבים, על הגבול של עומק רום ועומק תחת, וכל העניינים צריכים לנגוע לו בפנימיות נקודת הנפש ממש, כי בנפשו הוא.



יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד