עמוד ראשי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
(ביטול גרסה 27254 של מ. רובין (שיחה))
תגית: ביטול
 
(42 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{אא|עברית=כן|ציטוט=כן}}
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|'''[[חב"דטקסט:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]] [[חב"דטקסט|לחב"דטקסט]]'''}}}}
{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|'''ברוכים הבאים [[חב"דטקסט:אודות|לחב"דטקסט]]'''}}}}


{{עמוד ראשי/ברוכים הבאים}}
{{עמוד ראשי/ברוכים הבאים}}


{| style="width: 100%; margin: auto;" cellpadding="1"
|-valign="top"
| style="width:40%; min-width: 350px;" |
<!-- right side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|קטע מה[[דבר מלכות]] השבועי}}
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|דבר מלכות שבועי|קישור=תבנית:דבר מלכות שבועי]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=דבר מלכות שבועי
|תוכן={{עמוד ראשי/דבר מלכות שבועי}}
}}
{| style="width: 100%; margin: auto;" cellpadding="1"
|-valign="top"
| style="width:40%; min-width: 350px;" |
<!-- right side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|ספר מומלץ}}
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|ספר מומלץ|קישור=תבנית:ספר מומלץ]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=ספר מומלץ
|תוכן={{עמוד ראשי/ספר מומלץ}}
}}
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|בואו לתרום}}
|תמונה=[[קובץ:תבנית גלריה מוסתרת.png|34px|בואו לתרום|קישור=תבנית:בואו לתרום]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=בואו לתרום
|תוכן={{עמוד ראשי/בואו לתרום}}
}}
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|ספרים חדשים}}
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=ספרים חדשים
|תוכן={{עמוד ראשי/ספרים חדשים}}
}}
|
<!-- left side -->
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|[[היום יום]]}}
|תמונה=[[קובץ:אייקון ימי חבד.png|34px|לוח היום יום|קישור=תבנית:היום יום]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=[[:תבנית:היום יום|הפתגם היומי]] - [[לוח היום יום]] - [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]]
|תוכן={{עמוד ראשי/היום יום}}
}}
{{עמוד ראשי/תיבה
|שם={{יישור טקסט|מרכז|ה[[תניא]] היומי}}
|תמונה=[[קובץ:סימן שאלה11.png|20px|קישור=תניא יומי]]
|רוחב=34
|צבע=כחול
|id=mp-tfp
|title=תניא יומי
|תוכן={{עמוד ראשי/תניא יומי}}
}}


ברוכים הבאים למיזם החב"די: חב"דטקסט, האתר משמש כאתר המאגד את כל ספרי חב"ד למאגר אחד בטקסט. האתר בעז"ה כעת בעבודה וייפתח בקרוב עם מאות ואלפי ספרים וקובצים בטקסט.
<!--
|-
|style="color:#000;"| <div id="mp-otd">{{Wikipedia:Selected anniversaries/{{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTDAY}}}}</div> -->
|}


 
{{עמוד ראשי/תיבה
 
|שם=מיזמי חב"דמדיה
{{יישור טקסט|מרכז|'''{{גודל|5|[[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]}}'''}}
|תמונה=[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|25px|חב"דפדיה]]
|רוחב=33
|צבע=כחול
|title=מיזמי חב"דמדיה
|id=mf-otherProjects
|תוכן={{עמוד ראשי/מיזמים}}
}}
----
'''{{יישור טקסט|מרכז|{{גודל|5|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד}}}}'''
----
__NOTOC__  
__NOTOC__  
__NOEDITSECTION__
__NOEDITSECTION__
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]
[[קטגוריה:עמוד ראשי]]

גרסה אחרונה מ־18:25, 9 במרץ 2026

ברוכים הבאים לחב"דטקסט
חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1541 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!


קטע מהדבר מלכות השבועי

כיון שמשיח צדקנו עומד לבוא תיכף ומיד, אבל עדיין לא בא בפועל, שלכן דרושה ההשתדלות האחרונה ("סוף לבושיו") של כאו"א מישראל להביא את המשיח, צריכה להיות הפעולה (לא על ידי מלכות בטהרתה, ענינו של מלך המשיח עצמו, אלא) על ידי "מלכות שבתפארת", כלומר, ענינו של המשיח (מלכות) כפי שהוא בתורה (תפארת), כאמור לעיל שעל ידי התורה (ענינו של משיח בתור "רב") נמשכים ומתגלים האורות עליונים דהגאולה (ענינו של משיח בתור "מלך") באופן פנימי.

ובפשטות: "תפארת" – הו"ע לימוד התורה, ו"מלכות שבתפארת" – הוא לימוד התורה בעניני מלך המשיח ובעניני הגאולה שנתבארו בריבוי מקומות,

. . וההוספה בלימוד התורה בעניני משיח והגאולה ("מלכות שבתפארת") היא ה"דרך ישרה" לפעול התגלות וביאת המשיח והגאולה בפועל ממש.

ספר מומלץ

הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים
בשנת תש"ו, הדפיס כ"ק אדמו"ר שליט"א את "הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים", בה ליקט וערך מאות ביאורים מעשרות ספרים על סדר ונוסח ההגדה, בעיקר ע"פ נוסח אדמו"ר הזקן ופסקיו, בתוספת ליקוט מנהגים עבור חסידי חב"ד.

בואו לתרום

יב לעומר דברים המותרים אם עושה אותם להנאתו הם רע גמור כמו שכתב רבינו נ"ע (תניא פרק ז'). לפי דקדש עצמך במותר לך. צריך להכניס קדושה בדברים המותרים שיהיה בהם תכלית של תורה ומצוות יראת שמים ומידות טובות.

התניא היומי

לקוטי אמרים פרק מב
והנה כל אדם מישראל יהיה מי שיהיה כשיתבונן בזה שעה גדולה בכל יום איך שהקב"ה מלא ממש את העליונים ואת התחתונים ואת השמים ואת הארץ ממש מלא כל הארץ כבודו ממש וצופה ומביט ובוחן כליותיו ולבו וכל מעשיו ודבוריו וכל צעדיו יספור אזי תקבע בלבו היראה לכל היום כולו כשיחזור ויתבונן בזה אפילו בהתבוננות קלה בכל עת ובכל שעה יהיה סור מרע ועשה טוב במחשבה דבור ומעשה שלא למרות ח"ו עיני כבודו אשר מלא כל הארץ וכמאמר רבן יוחנן בן זכאי לתלמידיו כנ"ל וז"ש הכתוב כי אם ליראה את ה' אלהיך ללכת בכל דרכיו שהיא יראה המביאה לקיום מצותיו ית' בסור מרע ועשה טוב. והיא יראה תתאה הנ"ל ולגבי משה דהיינו לגבי בחי' הדעת שבכל נפש מישראל האלהית מילתא זוטרתי היא כנ"ל [שהדעת הוא המקשר מצפוני בינת הלב אל בחי' גילוי במחשבה ממש כידוע לי"ח]:


יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד