ספר הזכרונות פרק ב
עס באקאנטש שאפט און גרינדליכע
פארשטענדיגונג פון דעם גאנצען צוזאמענשטעל, גייס ייסטיג און מאטעריאל,
פון די אמעריקאנער אידען, אז מען זאָל בכלל וועגען ען זיי קענען אורטיילען
און ארויסזאָגען א באשטימטע מיינונג וועגען זייער געגענווארט און זייער
צוקונפט.
עס איז דערפאר פון ספּעציעלען אינטערעס עס וואָס דער ליובאוויטשער
רבי האָט נאָך מיט מעהר ווי א צע צעהנדליג יאהר צוריס פאראויסגעזאגט א
תרגום ללשון הקודש
באומץ אך בזהירות, ביצעו שני השודדים את משימתם. סוף סוף היה זה הנסיון הראשון, לאחר הטלת אימה ופחד בסביבה, לחדור לעיירה. לפיכך בחרו להם כמטרתם הראשונה בית שעמד בקצה העיירה, שכן לא רצו להסתכן במדה רבה. בבית זה לא נמצא איש פרט לנערה יהודיה בת שלש עשרה שנה.
בהכנסם לבית החלו השודדים לחמוס את כל אשר נזדמן לידם. הנערה, אחוזת אימה, החלה לצעוק וניסתה לרוץ לעבר הפתח בכוונה לפרוץ החוצה ולהזעיק עזרה בקריאותיה.
אך בטרם הספיקה להגיע לדלת עצר בעדה אחד השודדים, תפס אותה בזרועותיו החסונות וסתם את פיה. הנערה בת ישראל צנועה, החלה לפתע לחוש בגודל הסכנה בה היא נמצאת והתחילה להיאבק עם השודד בכל כוחותיה. היא שרטה בצפרניה, נשכה בשניה ובעטה ברגליה. השודד, עם כל גבורתו, הרגיש בכל זאת על בשרו את כחה של בת ישראל כשרה הנאבקת במסירת נפש על טהרתה. הוא התחיל להשתמש בכל כח זרועו נגד הנערה, תוך כדי הנחתת מכות אגרוף חזקות על פניה וגופה.
פני הנערה החלו שותתים דם, אך היא המשיכה במאבקה העקשני ביתר חריפות. בשחררה לרגע את פיה מידי השודד חידשה את זעקותיה ביתר תוקף.
קריאותיה היו ודאי אובדות ברוח ולא מגיעות למרחק אל אנשי המקום בבתיהם, אלא שלפתע הזדמן רבי בנימין, אותו רוכל כפרי, לסביבה, כאילו כח נעלם הביאו מאי־שם, ושמע את צעקותיה של הנערה הנאבקת על טהרתה. רבי בנימין פתח מיד את הדלת ונכנס לבית. הנערה נאבקה עדיין בזרועותיו
ולף לא הצטיין במשהו מיוחד. הוא היה חבר ב"חברת תהילים" שבמסגרתה היה בא בהשכמת הבוקר לבית הכנסת ואומר לפני התפלה, יחד עם חבריו בעלי המלאכה, את כל ספר התהילים. כן גרשם וולף ל"פועלי צדק", חברת בעלי מלאכה שהיו מסוגלים להקשיב לשיעור בפרק משניות וב"עין יעקב". וולף היה יושב ליד קצה שלחן השיעורים של "פועלי צדק" ומטה אוזן. איש לא ידע בודאות אם אכן מסוגל וולף לקלוט את השיעורים, אלא שלאיש לא איכפת הדבר. לכל הדעות היו לו לסנדלר לב טוב וכוונות טובות, ואילו משהו מיוחד לא נראה באישיותו, כך שלא היה ענין לשים לב אליו יותר מדי.
מפעם לפעם היה וולף נעלם מליובאוויטש. היו רואים אותו עוזב את ביתו ותרמיל על כתפיו, אשר כפי ששיערו, מכיל טלית ותפילין. צידה דלה, שהכינה לו רעייתו, ומכשירי הסנדלרות שלו.
וולף לא היה נראה משך שבועות מספר. כשחזר לליובאוויטש ונשאל למקום שהותו סיפר שנדד על־פני כפרים והטליא נעלי תושביהם הגויים. פה ושם אף נקלע לחצרות פריצים בהן היתה לו הזדמנות לא רק להטליא נעלים ישנות כי אם גם לתפור חדשות.
לסנדלר זה היה רבי בנימין פתאום לחבר. רבי בנימין היה אפילו עוזב את ליובאוויטש בו בזמן שוולף היה עוזב, וגם שהה מחוץ לעיירה משך אותה תקופה. הובן שהם נודדים יחד על פני הסביבה, שכן בעצם אין הם מתחרים זה בזה: רבי בנימין סחר בסחורות מסויימות ואילו וולף התעסק במלאכתו.
כששני אנשים מתחברים במדה כזו ואינם עוזבים זה את זה – ודאי אין אחד טוב מרעהו. כיון שמהותו של וולף ברורה לכל – כבעל מלאכה פשוט וישר – אין כנראה רבי בנימין בדרגה נעלית ממנו. העובדה שרבי בנימין הצליח להציל בת ישראל מידי לסטים, ולהביא לביעור כנופיית השודדים, עדיין לא הוכיחה לתושבי ליובאוויטש שרבי בנימין נילוש מעיסה שונה מהרגיל.
עברה למעלה משנה מאז מאורע השודדים, ובליובאוויטש הופיעה אישיות גדולה של אותו דור. היה זה רבי בצלאל אורי מפולוצק, שהיה מפורסם לחכם קבלה מופלג ולבעל מופת.
רבי בצלאל אורי הפתיע את תושבי ליובאוויטש כאשר בהגיעו לשם החל לשאול, תוך כדי גילויי הדרת כבוד, על בנימין הרוכל.
– "מדוע מדבר אתה, רבי, בחשיבות כזו אודות ר' בנימין זה"? – תמהו האנשים. השיב רבי בצלאל אורי: "כנראה לא ידוע לכם שרבי בנימין הנו חכם קבלה, ובכחה של חכיא טמהלימעע חכ כ תה מנטה חנא יש אני לא רוצה חחמנטטבנות יא 3 היקרות מה שלומכן אחרי...? במערכת האילוצים שנוצרה אנחנו נקבל תעודות בבית הספר ביום חמישי משעה אחת עשרה והלאה ממליצה לכן להשתבץ כאן לפי שעות כדי לחסוך לכן לשהות שהות ארוכה בהמתנה 11 יסמין 11:10 טובי 11:20 דבורי ברגר 11:30 איילה הגר 11:40 טליה בלחייב 11:50 איילה פרדמן 12 רחל פוקס
12:10נעמי אזולאי 12:20אלה קריספים
הודיה טל12:30 12:40מושי מזרחי 12:50- דיני 1 חגית 1:10 מיכל ש 1:20 תמרי חיימוב 1:30 שיינא בלבן 1:40 טמי ניימרק 1:50 2 2:10-דבורה לאה דהן 2:20-טליה סיני 2:30 2:40 2:50 3- הילה 3:10 3:20 3:30 3:40 3:50 4 בנות אשמח אם תוכלו לעדכן את השיבוץ הנוכחי גם בוואצפ כדי למנוע אי נעימות נוספים..בנות יא 3 היקרות מה שלומכן אחרי...? במערכת האילוצים שנוצרה אנחנו נקבל תעודות בבית הספר ביום חמישי משעה אחת עשרה והלאה ממליצה לכן להשתבץ כאן לפי שעות כדי לחסוך לכן לשהות שהות ארוכה בהמתנה 11 יסמין 11:10 טובי 11:20 דבורי ברגר 11:30 איילה הגר 11:40 טליה בלחייב 11:50 איילה פרדמן 12 רחל פוקס
12:10נעמי אזולאי 12:20אלה קריספים
הודיה טל12:30 12:40מושי מזרחי 12:50- דיני 1 חגית 1:10 מיכל ש 1:20 תמרי חיימוב 1:30 שיינא בלבן 1:40 טמי ניימרק 1:50 2 2:10-דבורה לאה דהן 2:20-טליה סיני 2:30 2:40 2:50 3- הילה 3:10 3:20 3:30 3:40 3:50 4 בנות אשמח אם תוכלו לעדכן את השיבוץ הנוכחי גם בוואצפ כדי למנוע אי נעימות נוספים..בנות יא 3 היקרות מה שלומכן אחרי...? במערכת האילוצים שנוצרה אנחנו נקבל תעודות בבית הספר ביום חמישי משעה אחת עשרה והלאה ממליצה לכן להשתבץ כאן לפי שעות כדי לחסוך לכן לשהות שהות ארוכה בהמתנה 11 יסמין 11:10 טובי 11:20 דבורי ברגר 11:30 איילה הגר 11:40 טליה בלחייב 11:50 איילה פרדמן 12 רחל פוקס
12:10נעמי אזולאי 12:20אלה קריספים
הודיה טל12:30 12:40מושי מזרחי 12:50- דיני 1 חגית 1:10 מיכל ש 1:20 תמרי חיימוב 1:30 שיינא בלבן 1:40 טמי ניימרק 1:50 2 2:10-דבורה לאה דהן 2:20-טליה סיני 2:30 2:40 2:50 3- הילה 3:10 3:20 3:30 3:40 3:50 4 בנות אשמח אם תוכלו לעדכן את השיבוץ הנוכחי גם בוואצפ כדי למנוע אי נעימות נוספים..בנות יא 3 היקרות מה שלומכן אחרי...? במערכת האילוצים שנוצרה אנחנו נקבל תעודות בבית הספר ביום חמישי משעה אחת עשרה והלאה ממליצה לכן להשתבץ כאן לפי שעות כדי לחסוך לכן לשהות שהות ארוכה בהמתנה 11 יסמין 11:10 טובי
4 בנות אשמח אם תוכלו לעדכן את השיבוץ הנוכחי גם בוואצפ כדי למנוע אי נעימות נוספים...