|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{תניא}} | | {{פרק תניא}} |
| '''להבין מה שכתוב בפרי עץ חיים'''
| |
| | |
| ==מבוא לפרק==
| |
| בסימן זה (הפלפול הרביעי בקונטרס אחרון{{הערה|מבין חמישה. שלושת הראשונים מיישבים סתירות בין התניא (פרקים לט־מא) לזוהר, ושנים האחרונים הם ביאורים בפרע"ח.}}) מבאר רבינו אדמו"ר הזקן את הצורך בכל שלושת עמודי העבודה (תורה, עבודה וגמ"ח), שבכל אחד מהם מעלה על פני האחר: בעניין ההעלאה העיקר הוא התפילה{{הערה|המעלה את הבירורים, עליית העולמות. וזהו גם הטעם שבזמן הגלות העיקר הוא התפילה.}}, ואילו בעניין ההמשכות ('''ירידת''' האלוקות להתלבש ולהתגלות בעולמות) העיקר הוא תורה ומצוות.
| |
| | |
| ==גוף הפרק==
| |
| {{תבנית:ספר התניא/קונטרס אחרון - פרק ד'}}
| |
| | |
| ==סיכום הפרק==
| |
| בחלוקת התניא כפי שנסדרה ע"י אדמו"ר הריי"צ (בשעורי התניא היומיים), מתפרס לימוד סימן זה על פני 12 ימים:
| |
|
| |
| א. בששת הימים הראשונים מוסבר הצורך והמעלה שבכל שלושת העמודים: תפילה מצוות ותורה.
| |
| | |
| ב. בארבעת הימים הבאים מבואר מדוע וכיצד נמשך עצם האלוקות דווקא במצוות גשמיות.
| |
| | |
| ג. ובשני האחרונים מתורצות שאלות שהתעוררו במהלך הלימוד.
| |
| | |
| '''א. מעלת כל אחד משלושת העמודים תפילה תורה ומצוות:'''
| |
| * '''מעלת התפילה''' על פני תורה ומצוות – שבהמשכת אור אין סוף לשנות את הגשמיות בפועל אין הבדל בין זמן המקדש לזמן הגלות, ולכן בזמן הגלות היא העיקר.
| |
| * '''מעלת המצוות''' (כולל עניין '''התורה''' שבהן: לימוד הלכותיהן וסודותיהן) – שבהן מלובשת מהות ועצמות האלוקות.
| |
| * '''מעלת לימוד הסוד''' (סדר ההשתלשלות, הספירות, עבודת המלאכים וכו', שאינו קשור לסודות מצווה פרטית כלשהיא) – שמביא ללב שלם, שהוא תכלית כל התורה.
| |
| | |
| '''ב. עצם האלוקות נמשך דווקא ע"י מצוות גשמיות:'''
| |
| * מאחר ורק שורש הגשמיות הוא בעצמות (כפי שהתבאר ב[[אגרת הקודש סימן כ'|אגרת הקודש כ']]), רק קיום מצוות בגשמיות יכול לעוררו.
| |
| * ולמרות שהמשכת העצמות היא רק ע"י קיום (היינו מצוות עשה), המשכת חכמתו ורצונו הם גם ע"י לימוד (ובזה אין הבדל בין עשה ללא תעשה).
| |
| | |
| '''ג. תירוצים לשאלות:'''
| |
| * מסביר שרגש ושכל של הנשמה נקראים נבראים, לעומת הלכות גשמיות שנקראות אלוקות,
| |
| * ומכיון שהם נבראים: עבודת הנשמה עושה בעולמות העליונים לבוש המעלים על אלוקות, לעומת ההלכות שהן מגלות אלוקות.
| |
| | |
| {{הערות שוליים}}
| |
| | |
| [[קטגוריה:תניא|ו]]
| |
| [[קטגוריה:תניא קונטרס אחרון|ד]]
| |