עמוד ראשי

ברוכים הבאים לחב"דטקסט

חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1486 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!

 ספרי אדמו"ר הזקן     ספרי אדמו"ר האמצעי     ספרי אדמו"ר הצמח צדק     ספרי אדמו"ר המהר"ש     ספרי אדמו"ר הרש"ב     ספרי אדמו"ר הריי"צ     ספרי אדמו"ר שליט"א     ספרי יהדות  ספרי חסידים     ספרי גאולה ומשיח   

 כל הספרים  חיפוש נכון

קטע מהדבר מלכות השבועי כשם שבמתן־תורה התכנסו כל בנ"י באופן ד"ויחן שם ישראל, כאיש אחד בלב אחד" – כמו"כ צריך להיות גם בעבודתו של יהודי, כאו"א מישראל, שעליו לכנס את עשר כחות נפשו, ולעשותם מציאות אחת של "צבור" לעבוד את הקב"ה הן בעשר כחותיו הפנימיים (ג' המוחין וז' המדות), והן בכחותיו המקיפים (בחי' אחד עשר), רצון ותענוג – "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך". ולכל לראש – להוסיף בלימוד התורה "באימה וביראה וברתת ובזיע", בידעו שבעת שלומד תורה ה"ז בהתאם לעשר כחות נפשו, וגם – הוא אומר את "דבר ה' ממש שנאמר למשה מסיני"! ועוד ועיקר: שכ"א יקבל על עצמו להשפיע (בימים הסמוכים הבאים) עכ"פ על עוד עשרה יהודים בכל עניני תורה ומצוות, ולפעול בזה גם – בכל הכחות, הכחות הפנימיים והכחות המקיפים שלו. משיחת דבר מלכות יתרו סעיף יב ספר מומלץ מענה לשון מענה לשון היא חוברת בה נדפס הסדר שהנהיג אדמו"ר האמצעי לומר על אוהל אדמו"ר הזקן בהאדיטש. ע"פ הוראת אדמו"ר שליט"א נוהגים חסידי חב"ד ויהודים אחרים לומר נוסח זה באוהלי הצדיקים. בואו לתרום הצטרפו למיזם, ובואו לתרום ולהשלים את החסר: דרך מצותיך לקוטי שיחות לקוטי תורה (אדמו"ר הזקן) משנה ספר המאמרים מלוקט ספר השיחות תנש"א ספר השיחות תשנ"ב תורה אור (אדמו"ר הזקן) ראו עוד > ספרים חדשים אמרי בינה  •  הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים  •  מענה לשון  •  פירוש המילות (אדמו"ר האמצעי)  •  קונטרס ההשתטחות  •  קונטרס הכתב והמכתב  •  קונטרס העבודה  •  קונטרס ומעין מבית ה'  •  קונטרס עיון תפלה  •  קונטרס פוקח עורים  •  שערי אורה  •  שערי תשובה (אדמו"ר האמצעי) היום יום מצות עשה הראשונה, ובלשון הרמב"ם "לידע שיש מצוי ראשון ממציא כל נמצא כו' וידיעת דבר זה מצות עשה וכמו שכתוב אנכי ה"א", היא מצות המוח והשכל, והיינו דהגם דכל אחד ואחד מישראל הוא מאמין בה' באמונה פשוטה ולבבו תמים עם ה', חובת המוח והשכל להביא אמונה זו בידיעה והשגה, וזהו "לידע שיש שם מצוי ראשון", ער זאל דאס וויסען בהשגה והבנה דוקא [=שידע זאת בהשגה והבנה דווקא], וכמו שכתוב "דע את אלקי אביך ועבדהו בלב שלם", וכתיב "וידעת היום" גו'. התניא היומי אלא שלמטה הוא תחת הזמן ובאותה שעה לבדה שעוסק בה בתור' או במצוה כי אח"כ אם עוסק בדבר אחר נפרד מהיחוד העליון למטה. והיינו כשעוסק בדברים בטלים לגמרי שאין בהם צורך כלל לעבודת ה' ואעפ"כ כשחוזר ושב לעבודת ה' אח"כ לתורה ולתפלה ומבקש מחילה מה' על שהיה אפשר לו לעסוק אז בתורה ולא עסק ה' יסלח לו כמארז"ל עבר על מצות עשה ושב לא זז משם עד שמוחלין לו. ולזה תקנו ברכת סלח לנו שלש פעמים בכל יום על עון ביטול תורה שאין אדם ניצול ממנו בכל יום וכמו התמיד שהיה מכפר על מצות עשה. ואין זה אחטא ואשוב אא"כ שבשעת החטא ממש הוא סומך על התשובה ולכך חוטא כמ"ש במ"א: ובזה יובן למה צוה משה רבינו ע"ה במשנה תורה לדור שנכנסו לארץ לקרות ק"ש פעמים בכל יום לקבל עליו מלכות שמים במסירת נפש והלא הבטיח להם פחדכם ומוראכם יתן ה' וגו' אלא משום שקיום התורה ומצותיה תלוי בזה שיזכור תמיד ענין מסירת נפשו לה' על יחודו שיהיה קבוע בלבו תמיד ממש יומם ולילה לא ימיש מזכרונו כי בזה יוכל לעמוד נגד יצרו לנצחו תמיד בכל עת ובכל שעה כנ"ל: מיזמי חב"דמדיה חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד