עריכת הדף "לקוטי אמרים · פרק מ"

{{ניווט
 |כותרת=תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
 |הסתרה=כן
 |מוסתר=כן
 |תמונה=
 |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}}
{{תניא}}
'''פרק מ – פעולת הכוונה היא להיות "כנפיים" למעשה'''

==מבוא לפרק==
פרק זה מסיים את הביאור{{הערה|שהותחל ב[[לקוטי אמרים · פרק לח|פרק לח]].}} בדבר חשיבות קיום המצוות מתוך רגש אהבה ויראה. ב[[לקוטי אמרים · פרק לח|פרק לח]] התבארה "מציאות" הכוונה{{הערה|ביחס למציאות המעשה, שכוונה למעשה היא כנשמה לגוף.}}, ב[[לקוטי אמרים · פרק לט|פרק לט]] "מהות" הכוונה{{הערה|בלשון התניא: "לידע נאמנה מהות ומדרגת עבודת ה' בדחילו ורחימו".}}, וכעת מסביר הרבי את "פעולת" הכוונה: להיות "גדפין" (כנפיים) המאירות את המעשה ומגלות את האלוקות שבו.

==גוף הפרק==
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק מ'}}

==סיכום הפרק==
מטרתה ותכליתה של "עבודת הלב (אצל הבינונים) היא להיות "כנפיים" המעלות את נשמת האדם, התורה, התפילה והמצוות להתייחד באלוקות. ואין זה ממעט במעלת עבודת הלב{{הערה|מאחר והיא רק "כנפיים" ולא "גוף" העבודה היינו עלולים לחשוב שחשיבותם משנית בלבד.}}, כי תכלית הבריאה אינה לעשות "סתם" דירה, אלא דירה '''מוארת'''.

* בתחילת הפרק מתרץ אדמו"ר הזקן שתי שאלות שעולות בעקבות לימוד הפרק הקודם: א) לכאורה כותב האר"י ז"ל שגם תורה בלא רגש עולה למעלה?{{הערה|ומתרץ, שעולות רק לחיצוניות העולמות.}} ב) הרי התורה והקב"ה הם דבר אחד – איך יכולה היא להפרד מאלוקות?{{הערה|ומתרץ, שאכן אינה נפרדת – אך היות ומתלבשת בדיבור גשמי האלוקות אינה מורגשת בה.}}
* בהמשך הוא מבאר כיצד אהבת ה' ויראתו מאירות ומגלות את האלוקות בתורה, תפילה ומצוות{{הערה|שלכן נקראות "כנפיים" – שמעלות אותן לעולמות העליונים.}}.
* ומסכם, שלמרות רצון הקב"ה דווקא בדירה מוארת – עצם המשכת האלוקות הוא דווקא על ידי המעשה (מצוות ולימוד תורה).

==מושגים יסודיים בפרק==
*גדפין

{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים · פרק לט|פרק לט]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים · פרק מא|פרק מא]]}}

[[קטגוריה:תניא · לקוטי אמרים]]

{{הערות שוליים}}