עריכת הדף "שער היחוד והאמונה · פרק ח"

{{ניווט
 |כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה
 |הסתרה=כן
 |מוסתר=כן
 |תמונה=
 |תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}
{{תניא}}
'''פרק ח - אחדותו של הקב"ה פשוטה'''

==מבוא לפרק==
בפרקים הראשונים (א-ז) התבארה אחדות ה' '''ביחס לעולמות'''{{הערה|איך שבאמת אין עוד מלבדו.}}, ובפרקים הבאים (ח-יב) יתבאר כיצד '''הוא עצמו''' אחד{{הערה|ואינו מורכב חס ושלום.}}.

דהיינו, לגבי העולמות{{הערה|מאחר והם נפרדים מאלקות, והם '''יש''' מאין, ונופלת עליהם הלשון "בריאה".}} שייך להסביר שהם בטלים ואין להם מציאות משל עצמם, אבל הספירות אינן נפרדות חס ושלום מאלוקות (שהרי הן עצמן אלוקות). ואם כן, הסבר ביטול העולמות אינו שייך '''כלל''' לגבי הספירות{{הערה|ושבה למקומה הקושיא (מסוף [[שער היחוד והאמונה · פרק ד|פרק ד]]) – איך יתכן ריבוי באלקות (שהרי הספירות הן עשר)?}}?

בשלושת הפרקים הבאים עונה אדמו"ר הזקן, שמכיון שהספירות "מיוחדות" - אין זה ריבוי אלא אחדות '''פשוטה''':
:'''פרק ח:''' אחדותו של הקב"ה פשוטה.
:'''[[שער היחוד והאמונה · פרק ט|פרק ט]]:''' יחוד הספירות באלוקות.
:'''[[שער היחוד והאמונה · פרק י|פרק י]]:''' ביטול האור במאור - המשל והנמשל.

==גוף הפרק==
{{פרק תניא|פרק=ח|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ח'}}}}

==סיכום הפרק==
בהמשך לפרק הקודם (שהקב"ה ודעתו אחד) מוסבר כאן שכך הוא בכל מידותיו, אך אין בכח האדם להבין זאת:

האדם מצייר העניינים דלמעלה כפי שהם בו. ומכיוון שאצלו עצם הנפש וכוחותיה הם עניינים שונים{{הערה|ואין זו אחדות פשוטה אלא מורכבת.}}, אין הוא יכול להכיר על בוריה את העניינים דלמעלה{{הערה|שהם באחדות פשוטה.}}.

==מושגים יסודיים בפרק==
*אחדות פשוטה

{{הערות שוליים}}

{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה · פרק ז|פרק ז]]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה · פרק ט|פרק ט]]}}

[[קטגוריה:תניא · שער היחוד והאמונה|ט]]