לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
מ (החלפת טקסט – "על ידי" ב־"ע"י") |
||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
==סיכום הפרק== | ==סיכום הפרק== | ||
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא | הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא ע"י מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר '''הגילוי בנפש''' הוא ע"י כוונתה ("נשמת" המצווה). | ||
ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ||
:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת | :* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת ע"י התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים פרק י"ז|פרק י"ז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו. | ||
:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים | :* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים פרק י"ח|י"ח]]־[[לקוטי אמרים פרק כ"ה|כ"ה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים ע"י טבעם ולא ע"י שכלם.}}. | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
גרסה מ־02:02, 13 ביולי 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה
מבוא לפרק
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות[1], מבאר פרק זה[2] את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה[3]
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח
סיכום הפרק
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר המשכת האלוקות היא ע"י מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר הגילוי בנפש הוא ע"י כוונתה ("נשמת" המצווה).
ובכוונה עצמה שתי דרגות:
לקריאה נוספת
הערות שוליים
- ↑ אהבה ויראה.
- ↑ והשניים הבאים אחריו, ל"ט ומ'
- ↑ מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.
- ↑ אהבה שמתעוררת ע"י התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד פרק י"ז).
- ↑ אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים י"ח־כ"ה.
- ↑ המונהגים ע"י טבעם ולא ע"י שכלם.