11,477
עריכות
מ
הפעיל הגנה על הדף "ספר הזכרונות פרק כ": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))
אין תקציר עריכה |
מ (הפעיל הגנה על הדף "ספר הזכרונות פרק כ": הדף מושלם ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן))) |
||
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ספר הזכרונות}} | {{הפרת זכויות יוצרים - בדיקה}}{{ספר הזכרונות}} | ||
== הבעל שם טוב והצדיקים הנסתרים == | == הבעל שם טוב והצדיקים הנסתרים == | ||
{{ | {{יישור טקסט|שני הצדדים| | ||
במשך נדודיו על פני עיירות יהודיות שונות היתה לברוך הזדמנות להכיר שורה של אישים יהודיים שהשאירו עליו רושם בלי יימחה. היו אלה הצדיקים הנסתרים, שנדדו באותו זמן על פני ערים ועיירות יהודיות. | במשך נדודיו על פני עיירות יהודיות שונות היתה לברוך הזדמנות להכיר שורה של אישים יהודיים שהשאירו עליו רושם בלי יימחה. היו אלה הצדיקים הנסתרים, שנדדו באותו זמן על פני ערים ועיירות יהודיות. | ||
| שורה 15: | שורה 12: | ||
רבי ישראל, בעל שם טוב, נולד בשנת תנ"ח. המסורת אומרת שעוד כילד בן עשר שנים השתלב בקבוצה של צדיקים נסתרים ונדד אתם על־פני ישובים יהודיים, בעזרו לעבודה וגדולה וקדושה זו – לעורר יהודים פשוטים לעבודת הבורא. | רבי ישראל, בעל שם טוב, נולד בשנת תנ"ח. המסורת אומרת שעוד כילד בן עשר שנים השתלב בקבוצה של צדיקים נסתרים ונדד אתם על־פני ישובים יהודיים, בעזרו לעבודה וגדולה וקדושה זו – לעורר יהודים פשוטים לעבודת הבורא. | ||
מאוחר יותר, כאשר הבעש"ט עצמו החל להפיץ את דרכו החדשה, דרך החסידות, ניהל תחלה בעצמו, כפי שידוע לנו כבר, פעילות גדולה ומסועפת באמצעות נסתרים. הבעש"ט רצה להכשיר תחלה את הקרקע כדי לצאת מאוחר יותר בגלוי עם דרך החסידות. כבר סיפרנו שכוונת הבעש"ט היתה תחלה, כנסתר, להיטיב את מצבם הגשמי של בני ישראל, בין השאר – | מאוחר יותר, כאשר הבעש"ט עצמו החל להפיץ את דרכו החדשה, דרך החסידות, ניהל תחלה בעצמו, כפי שידוע לנו כבר, פעילות גדולה ומסועפת באמצעות נסתרים. הבעש"ט רצה להכשיר תחלה את הקרקע כדי לצאת מאוחר יותר בגלוי עם דרך החסידות. כבר סיפרנו שכוונת הבעש"ט היתה תחלה, כנסתר, להיטיב את מצבם הגשמי של בני ישראל, בין השאר – ע"י הפנייתם למלאכת־כפיים, עבודת־אדמה ועבודות יציבות אחרות. לאחר הכשרת הקרקע על־ידי פעילות זו התגלה ברבים והחל בעבודתו הקדושה לרומם את מצבם הרוחני של בני ישראל. | ||
על הזמן בו נדד הבעש"ט עצמו כנסתר, תחלה כילד ולאחר מכן כמבוגר, מסופרות עובדות שונות. כידוע שימש הבעש"ט תקופה מסויימת מנערותו כ"ריש־דוכנא", עוזר למלמד, והוא עצמו סיפר: "כשהייתי ריש־דוכנא הייתי עמל מאד להחדיר בלבותיהם הרכים של התינוקות – אהבת אב ואם. הייתי מצביע לפני הילדים באופן מוחשי על מדותיהם הטובות של הוריהם". | על הזמן בו נדד הבעש"ט עצמו כנסתר, תחלה כילד ולאחר מכן כמבוגר, מסופרות עובדות שונות. כידוע שימש הבעש"ט תקופה מסויימת מנערותו כ"ריש־דוכנא", עוזר למלמד, והוא עצמו סיפר: "כשהייתי ריש־דוכנא הייתי עמל מאד להחדיר בלבותיהם הרכים של התינוקות – אהבת אב ואם. הייתי מצביע לפני הילדים באופן מוחשי על מדותיהם הטובות של הוריהם". | ||
| שורה 33: | שורה 30: | ||
ברוך ידע זאת היטב, ולכן חלם על זמן בו יוכל לפתוח דלתות ביתו לפני נסתרים אלה. הוא ידע כי יגמול אתם חסד ממשי כבר בכך שיזכו בביתו למצע רך ולארוחה חמה שבה יסעדו את לבם החלש. | ברוך ידע זאת היטב, ולכן חלם על זמן בו יוכל לפתוח דלתות ביתו לפני נסתרים אלה. הוא ידע כי יגמול אתם חסד ממשי כבר בכך שיזכו בביתו למצע רך ולארוחה חמה שבה יסעדו את לבם החלש. | ||
ברוך היה הוגה אז גם בשאלה כיצד יתבצע הדבר כאשר הקב"ה יזכהו בבית משלו. כיון שיהיה זה כאשר יהא נשוי – יהיה תלוי הדבר ב"מחצית השניה", כלומר באשתו, שעליה להסכים לעשות ביתם למקום הכנסת אורחים. הקב"ה צריך, איפוא, לזמן לו אשה שתהיה תמימת דעים אתו בנידון. ברוך ידע היטב את מאמר חז"ל ש"אשה עיניה צרה באורחים" (בבא מציעא | ברוך היה הוגה אז גם בשאלה כיצד יתבצע הדבר כאשר הקב"ה יזכהו בבית משלו. כיון שיהיה זה כאשר יהא נשוי – יהיה תלוי הדבר ב"מחצית השניה", כלומר באשתו, שעליה להסכים לעשות ביתם למקום הכנסת אורחים. הקב"ה צריך, איפוא, לזמן לו אשה שתהיה תמימת דעים אתו בנידון. ברוך ידע היטב את מאמר חז"ל ש"אשה עיניה צרה באורחים" (בבא מציעא פז, א) כפי שרש"י מסביר זאת לגבי שרה אמנו – שאפילו היא – כאשר אברהם הורה לתת סולת לאורחים, אמרה היא: קמח. | ||
משום כך, היה תנאו הראשון של ברוך, כאשר הוצע לפניו השידוך עם בתו של ר' אברהם, שר' אברהם יבנה עבורו, מיד לאחר הנשואין, בית מיוחד. הוא הסביר לר' אברהם את כוונתו, שיהיה לו בית עצמאי שבו יוכל לארח אנשים כרצונו. | משום כך, היה תנאו הראשון של ברוך, כאשר הוצע לפניו השידוך עם בתו של ר' אברהם, שר' אברהם יבנה עבורו, מיד לאחר הנשואין, בית מיוחד. הוא הסביר לר' אברהם את כוונתו, שיהיה לו בית עצמאי שבו יוכל לארח אנשים כרצונו. | ||
| שורה 40: | שורה 37: | ||
ברוך הציג שני תנאים נוספים: ראשית, שלא יקבל מר' אברהם נדוניה כלשהי ודורונות־נשואין, ושנית, שמיד לאחר שבעת ימי המשתה ירדו, הוא ורעייתו, מעל שולחן חותנו, ויתפרנסו מיגיע כפיו בלבד. על רעייתו להסכים מראש להסתפק במועט, במדה שיזמן לו ה' את פרנסתו, ולא להיזקק לעזרת בשר ודם. ר' אברהם ניאות גם לזה, והשידוך סוכם. | ברוך הציג שני תנאים נוספים: ראשית, שלא יקבל מר' אברהם נדוניה כלשהי ודורונות־נשואין, ושנית, שמיד לאחר שבעת ימי המשתה ירדו, הוא ורעייתו, מעל שולחן חותנו, ויתפרנסו מיגיע כפיו בלבד. על רעייתו להסכים מראש להסתפק במועט, במדה שיזמן לו ה' את פרנסתו, ולא להיזקק לעזרת בשר ודם. ר' אברהם ניאות גם לזה, והשידוך סוכם. | ||
}} | |||
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | [[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | ||