לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (ש. א. העביר את הדף ליקוטי אמרים - פרק ל"ח לשם לקוטי אמרים · פרק לח בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
(תיקונים) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
|תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}} | |תוכן={{עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ}}}} | ||
{{תניא}} | {{תניא}} | ||
'''פרק | '''פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה''' | ||
==מבוא לפרק== | ==מבוא לפרק== | ||
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[ | לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[לקוטי אמרים · פרק לט|לט]] ו[[לקוטי אמרים · פרק מ|מ]]}} את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה{{הערה|מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.}} | ||
==גוף הפרק== | ==גוף הפרק== | ||
{{ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח}} | |||
==סיכום הפרק== | ==סיכום הפרק== | ||
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) | הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר '''המשכת''' האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר '''הגילוי בנפש''' הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה). | ||
ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ובכוונה עצמה שתי דרגות: | ||
:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[ | :* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים · פרק יז|פרק יז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו. | ||
:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[ | :* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים · פרק יח|יח]]־[[לקוטי אמרים · פרק כה|כה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.}}. | ||
==מושגים יסודיים בפרק== | ==מושגים יסודיים בפרק== | ||
* | *דומם צומח חי מדבר | ||
* | *אהבה המסותרת | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
[[לקוטי שיחות | [[לקוטי שיחות · כרך ד - קרח|לקוטי שיחות, כרך ד', פרשת קרח]] | ||
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים · פרק לז|פרק לז]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים · פרק לט|פרק לט]]}} | |||
[[קטגוריה:תניא · לקוטי אמרים]] | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־21:33, 24 ביולי 2024
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה
מבוא לפרק
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות[1], מבאר פרק זה[2] את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה[3]
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח
סיכום הפרק
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר המשכת האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר הגילוי בנפש הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
ובכוונה עצמה שתי דרגות:
מושגים יסודיים בפרק
- דומם צומח חי מדבר
- אהבה המסותרת
לקריאה נוספת
| הקודם: פרק לז |
פרקי לקוטי אמרים | הבא: פרק לט |
הערות שוליים
- ↑ אהבה ויראה.
- ↑ והשניים הבאים אחריו, לט ומ
- ↑ מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.
- ↑ אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד פרק יז).
- ↑ אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים יח־כה.
- ↑ המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.