לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים · פרק לח לשם לקוטי אמרים פרק ל"ח בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
|||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
[[לקוטי שיחות | [[לקוטי שיחות חלק ד קרח|לקוטי שיחות, כרך ד', פרשת קרח]] | ||
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים | {{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים פרק ל"ז|פרק ל"ז]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים פרק ל"ט|פרק ל"ט]]}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:לקוטי אמרים]] | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־13:04, 28 במרץ 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ') | |
|---|---|
|
פרק לח – מעשה בלא כוונה – כגוף בלא נשמה
מבוא לפרק
לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות[1], מבאר פרק זה[2] את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה[3]
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ח
סיכום הפרק
הקב"ה רוצה בכוונה לא פחות מאשר במצווה עצמה. ולכן, אף שעיקר המשכת האלוקות היא על ידי מעשה המצווה ("גוף" המצווה) – עיקר הגילוי בנפש הוא על ידי כוונתה ("נשמת" המצווה).
ובכוונה עצמה שתי דרגות:
מושגים יסודיים בפרק
- דומם צומח חי מדבר
- אהבה המסותרת
לקריאה נוספת
| הקודם: פרק ל"ז |
פרקי לקוטי אמרים | הבא: פרק ל"ט |
הערות שוליים
- ↑ אהבה ויראה.
- ↑ והשניים הבאים אחריו, לט ומ
- ↑ מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.
- ↑ אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד פרק יז).
- ↑ אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים יח־כה.
- ↑ המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.