לקוטי אמרים פרק נא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (ש. א. העביר את הדף לקוטי אמרים · פרק נא לשם לקוטי אמרים פרק נ"א בלי להשאיר הפניה: כותרת שאינה כתובה נכון) |
|||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
* ובהמשך הוא מבאר את הנמשל: אור אין סוף מהווה את כל העולמות בשווה, אך בעולמות העליונים מתגלה יותר, בתחתונים פחות ובגשמיות אינו מתגלה כלל. | * ובהמשך הוא מבאר את הנמשל: אור אין סוף מהווה את כל העולמות בשווה, אך בעולמות העליונים מתגלה יותר, בתחתונים פחות ובגשמיות אינו מתגלה כלל. | ||
{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים | {{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים פרק נ'|פרק נ']]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים פרק נ"ב|פרק נ"ב]]}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:לקוטי אמרים]] | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
גרסה מ־13:16, 28 במרץ 2025
| תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים נ"א-נ"ג) | |
|---|---|
|
פרק נא – עניינה של השראת השכינה
מבוא לפרק
כדי להבין מדוע נקראות[1] המצוות "שמן"[2] (הסבר שיובא בפרק נג) יש להקדים ולהבין כיצד מגלות המצוות וממשיכות את השראת השכינה.
גוף הפרק
תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק נ"א
סיכום הפרק
עניין השראת השכינה בעולם יובן על פי משל מהשראת הנשמה בגוף: עצם מציאות ה' היא בכל מקום בשווה אך התגלותו (השראת השכינה) אינה בשווה.
- בתחילת הפרק מביא הרבי משל: הנשמה נמצאת בכל הגוף בשווה, אך מתגלה בכל איבר באופן שונה.
- ובהמשך הוא מבאר את הנמשל: אור אין סוף מהווה את כל העולמות בשווה, אך בעולמות העליונים מתגלה יותר, בתחתונים פחות ובגשמיות אינו מתגלה כלל.
| הקודם: פרק נ' |
פרקי לקוטי אמרים | הבא: פרק נ"ב |
הערות שוליים
- ↑ במשל שהובא בפרק לה, והתבאר במשך שישה עשר פרקים – עד הפרק הקודם
- ↑ שהרי בדרך כלל שמן הוא משל לחכמת התורה ולא למעשה המצוות