לקוטי אמרים פרק לה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הפעיל הגנה על הדף "לקוטי אמרים פרק ל"ה": הדף מושלם, ולא אמורים לעשות בו שינויים ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
(אין הבדלים)

גרסה מ־20:32, 1 באפריל 2025

תרשים כולל תניא (עם פירוט פרקים ל"ה-מ')
תבנית:עץ תניא/ליקוטי אמרים לה-מ
תניא
דף השער וההקדמה
דף השערהסכמה אהסכמה בהסכמה גהקדמת המלקט
לקוטי אמרים
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יבפרק יגפרק ידפרק טופרק טזפרק יזפרק יחפרק יטפרק כפרק כאפרק כבפרק כגפרק כדפרק כהפרק כופרק כזפרק כחפרק כטפרק לפרק לאפרק לבפרק לגפרק לדפרק להפרק לופרק לזפרק לחפרק לטפרק מפרק מאפרק מבפרק מגפרק מדפרק מהפרק מופרק מזפרק מחפרק מטפרק נפרק נאפרק נבפרק נג
שער היחוד והאמונה
הקדמה - חינוך קטןפרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת התשובה
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק טפרק יפרק יאפרק יב
אגרת הקודש
סימן אסימן בסימן גסימן דסימן הסימן וסימן זסימן חסימן טסימן יסימן יאסימן יבסימן יגסימן ידסימן טוסימן טזסימן יזסימן יחסימן יטסימן כסימן כאסימן כבסימן כגסימן כדסימן כהסימן כוסימן כזסימן כחסימן כטסימן לסימן לאסימן לב
קונטרס אחרון
פרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זפרק חפרק ט
הוספות
מורה שיעור בספר התניאמפתחות לספר התניא

פרק לה - מעלת המצוות המעשיות

מבוא לפרק

בפרק זה מניח הרבי את היסוד לעבודת המעשה, והוא, שלהתאחד עם אלוקות אפשר רק על ידי קיום מצוות (ולא על ידי אהבה, יראה ודביקות):

גוף הפרק

תבנית:ספר התניא/ליקוטי אמרים - פרק ל"ה

סיכום הפרק

בתחילת הפרק מבאר אדמו"ר הזקן את המעלה שבקיום המצוות לעומת כוונת המצוות[1]: השראת השכינה נמשכת במצוות מעשיות דווקא (ולא על ידי עבודת הלב).

ובהמשכו מבואר, שבהשראת שכינה זו יש שלוש מעלות נוספות:

  1. מכיוון שבמעשה המצווה אין הבדל בין צדיק לבינוני – בשעת קיום מצווה שורה השכינה על הבינונים בדיוק כמו על הצדיקים.
  2. השראה זו היא גם על נפש הבהמית[2].
  3. בשעת קיום מצווה נמצאת הנפש הבהמית בגלות[3], והשכינה שורה על כל גוף האדם.

מושגים יסודיים בפרק

  • תכלית ירידת הנשמה לעולם הזה
הקודם:
פרק ל"ד
פרקי לקוטי אמרים הבא:
פרק ל"ו

הערות שוליים

  1. רגש של אהבת ה' ויראתו.
  2. שלא כתורה, המשרה שכינה רק על נפש האלוקית.
  3. דהיינו, המצב הרגיל אצל הבינוני הוא שהנפש האלוקית נמצאת בגלות אצל הנפש הבהמית, אך בשעת קיום מצווה מעשית "מתהפכים היוצרות" והנפש הבהמית היא זו שנמצאת בגלות אצל הנפש האלוקית.