היום יום י"א שבט: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "{{היום יום/" ב־"{{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/") |
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום · שבט" ב־"קטגוריה:היום יום/שבט") |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{היום יום}} | {{היום יום}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/י"א שבט}} | {{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/י"א שבט}}}} | ||
[[קטגוריה:היום יום|ג]] | [[קטגוריה:היום יום|ג]] | ||
[[קטגוריה:היום יום | [[קטגוריה:היום יום/שבט]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:17, 20 באוגוסט 2025
דער סדר פון טאג הויבט זיך אן מיט "מודה אני", און דאס זאגט מען פאר נעגעל וואסער אפילו בידים טמאות, ווארום כל הטומאות שבעולם זיינען ניט מטמא דעם "מודה אני" פון א אידען. ער קען זיין א חסר בזה או בזה, אבער דער "מודה אני" בלייבט גאנץ.
תרגום ללשון הקודש: סדר היום מתחיל ב"מודה אני" ואת זה אומרים קודם נטילת ידים, אפילו בידים טמאות, כיון שכל הטומאות בעולם אינן מטמאות את ה"מודה אני" של יהודי. הוא יכול להיות חסר בזה או בזה, אבל ה"מודה אני" נשאר שלם.
תרגום ללשון הקודש: סדר היום מתחיל ב"מודה אני" ואת זה אומרים קודם נטילת ידים, אפילו בידים טמאות, כיון שכל הטומאות בעולם אינן מטמאות את ה"מודה אני" של יהודי. הוא יכול להיות חסר בזה או בזה, אבל ה"מודה אני" נשאר שלם.