היום יום ט"ז שבט: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (החלפת טקסט – "}}↵↵[[קטגוריה:היום יום|" ב־"}}}} [[קטגוריה:היום יום|") |
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום · שבט" ב־"קטגוריה:היום יום/שבט") |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{היום יום}} | {{היום יום}} | ||
{{היום יום/ט"ז שבט}}}} | {{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/ט"ז שבט}}}} | ||
[[קטגוריה:היום יום|ג]] | [[קטגוריה:היום יום|ג]] | ||
[[קטגוריה:היום יום | [[קטגוריה:היום יום/שבט]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:17, 20 באוגוסט 2025
אבי אדמו"ר אמר: צווישען קעלט און כפירה איז נאר א דינע מחיצה. עס שטעהט "כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא", אלקות איז פלאם פייער, לערנען און דאווענען דארף מען מיט התלהבות הלב, אז "כל עצמותי תאמרנה" די דברי ה' אין תורה ותפלה.
תרגום ללשון הקודש: אבי אדמו"ר אמר: בין קרירות וכפירה ישנה רק מחיצה דקה. כתוב "כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא", אלקות היא להבת אש, ללמוד ולהתפלל צריכים בהתלהבות הלב, ש"כל עצמותי תאמרנה" את דברי ה' בתורה ותפלה.
תרגום ללשון הקודש: אבי אדמו"ר אמר: בין קרירות וכפירה ישנה רק מחיצה דקה. כתוב "כי ה' אלקיך אש אוכלה הוא", אלקות היא להבת אש, ללמוד ולהתפלל צריכים בהתלהבות הלב, ש"כל עצמותי תאמרנה" את דברי ה' בתורה ותפלה.