תבנית:קטע דבר מלכות יתרו: הבדלים בין גרסאות בדף

(יצירת דף עם התוכן "בהקיבוץ-גליות נכללים כל בני ישראל, האנשים הנשים והטף, החל מהאנשים נשים וטף שנמצאים כבר עתה בבית-הכנסת ובית-המדרש ובית מעשים-טובים של נשיא דורנו, בית המשולש, ובפרט שמתעסקים גם בשיפוצים ושיפורים דבית זה (עד כמה ששייך בעולם-הזה התחתון), הנקרא בשם "בית חיינו" –...")
 
מ (הפעיל הגנה על הדף "תבנית:קטע דבר מלכות יתרו": התוכן בידי משתמשים ותיקים בלבד ([עריכה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן) [העברה=רק משתמשים ותיקים מורשים] (בלתי מוגבלת בזמן)))
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
בהקיבוץ-גליות נכללים כל בני ישראל, האנשים הנשים והטף, החל מהאנשים נשים וטף שנמצאים כבר עתה בבית-הכנסת ובית-המדרש ובית מעשים-טובים של נשיא דורנו, בית המשולש,
{{יישור טקסט|שני הצדדים|כשם שבמתן־תורה התכנסו כל בנ"י באופן ד"ויחן שם ישראל, כאיש אחד בלב אחד" – כמו"כ צריך להיות גם בעבודתו של יהודי, כאו"א מישראל, שעליו לכנס את עשר כחות נפשו, ולעשותם מציאות אחת של "צבור" לעבוד את הקב"ה הן בעשר כחותיו הפנימיים (ג' המוחין וז' המדות), והן בכחותיו המקיפים (בחי' אחד עשר), רצון ותענוג – "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך".{{ש}}
ובפרט שמתעסקים גם בשיפוצים ושיפורים דבית זה (עד כמה ששייך בעולם-הזה התחתון), הנקרא בשם "בית חיינו" – דכאו"א מהנמצאים כאן, ועד לבית חיינו דכל בני ישראל שבדור, כולל גם אלה הנמצאים בכל קצווי תבל, שחיותם נמשכת מבית חיינו שבבבל.
ולכל לראש להוסיף בלימוד התורה "באימה וביראה וברתת ובזיע", בידעו שבעת שלומד תורה ה"ז בהתאם לעשר כחות נפשו, וגם הוא אומר את "דבר ה' ממש שנאמר למשה מסיני"!{{ש}}
 
ועוד ועיקר: שכ"א יקבל על עצמו להשפיע (בימים הסמוכים הבאים) עכ"פ על עוד עשרה יהודים בכל עניני תורה ומצוות, ולפעול בזה גם – בכל הכחות, הכחות הפנימיים והכחות המקיפים שלו.}}
ותיכף ומיד זוכים להעברתו ביחד עם כל הבתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל לארצנו הקדושה, ולירושלים עיה"ק עד לבית המקדש השלישי (שהוא מוכן כבר ברוחניות, וחסרה אך ורק ירידתו והתגלותו בגשמיות העולם), שהוא ג"כ משולש, כיון שגם בו יש ג' עניינים, בדוגמת ג' העניינים שבבית זה, הבית דנשיא דורנו.
{{יישור טקסט|שמאל|{{קטן|מ[[דבר מלכות/יתרו|שיחת דבר מלכות יתרו]] סעיף יב}}}}
<noinclude>
[[קטגוריה:דבר מלכות שבועי]]
</noinclude>

גרסה אחרונה מ־22:10, 22 באוקטובר 2025

כשם שבמתן־תורה התכנסו כל בנ"י באופן ד"ויחן שם ישראל, כאיש אחד בלב אחד" – כמו"כ צריך להיות גם בעבודתו של יהודי, כאו"א מישראל, שעליו לכנס את עשר כחות נפשו, ולעשותם מציאות אחת של "צבור" לעבוד את הקב"ה הן בעשר כחותיו הפנימיים (ג' המוחין וז' המדות), והן בכחותיו המקיפים (בחי' אחד עשר), רצון ותענוג – "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך".

ולכל לראש – להוסיף בלימוד התורה "באימה וביראה וברתת ובזיע", בידעו שבעת שלומד תורה ה"ז בהתאם לעשר כחות נפשו, וגם – הוא אומר את "דבר ה' ממש שנאמר למשה מסיני"!

ועוד ועיקר: שכ"א יקבל על עצמו להשפיע (בימים הסמוכים הבאים) עכ"פ על עוד עשרה יהודים בכל עניני תורה ומצוות, ולפעול בזה גם – בכל הכחות, הכחות הפנימיים והכחות המקיפים שלו.