תבנית:תניא יומי/א' ניסן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''[[לקוטי אמרים פרק | '''[[לקוטי אמרים פרק לז]]'''{{ש}} | ||
והנה המשכה והארה זו שהאדם ממשיך ומאיר מהארת אור אין־סוף ברוך־הוא על נפשו ועל נפשות כל ישראל היא השכינה כנסת ישראל מקור כל נשמות ישראל כמ"ש לקמן על־ידי עסק התורה נקראת בלשון קריאה קורא בתורה פירוש שעל־ידי עסק התורה קורא להקב"ה לבוא אליו כביכול כאדם הקורא לחבירו שיבא אליו וכבן קטן הקורא לאביו לבא אליו להיות עמו בצווותא חדא ולא ליפרד ממנו ולישאר יחידי חס־ושלום וזהו־שכתוב קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת ואין אמת אלא תורה דהיינו שקורא להקב"ה על־ידי התורה דוקא לאפוקי מי שקורא אותו שלא על ידי עסק התורה אלא צועק כך אבא אבא וכמו שקובל עליו הנביא ואין קורא בשמך כו' וכמ"ש במקום־אחר. ומזה יתבונן המשכיל להמשיך עליו יראה גדולה בשעת עסק התורה כמש"ל [פ' כ"ג]:<noinclude>[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|י]]</noinclude> | {{יישור טקסט|שני הצדדים|והנה המשכה והארה זו שהאדם ממשיך ומאיר מהארת אור אין־סוף ברוך־הוא על נפשו ועל נפשות כל ישראל היא השכינה כנסת ישראל מקור כל נשמות ישראל כמ"ש לקמן על־ידי עסק התורה נקראת בלשון קריאה קורא בתורה פירוש שעל־ידי עסק התורה קורא להקב"ה לבוא אליו כביכול כאדם הקורא לחבירו שיבא אליו וכבן קטן הקורא לאביו לבא אליו להיות עמו בצווותא חדא ולא ליפרד ממנו ולישאר יחידי חס־ושלום וזהו־שכתוב קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת ואין אמת אלא תורה דהיינו שקורא להקב"ה על־ידי התורה דוקא לאפוקי מי שקורא אותו שלא על ידי עסק התורה אלא צועק כך אבא אבא וכמו שקובל עליו הנביא ואין קורא בשמך כו' וכמ"ש במקום־אחר. ומזה יתבונן המשכיל להמשיך עליו יראה גדולה בשעת עסק התורה כמש"ל <nowiki>[</nowiki>[[לקוטי אמרים פרק כג|פ' כ"ג]]<nowiki>]</nowiki>:}}<noinclude>[[קטגוריה:תבניות ספר התניא|י]]</noinclude> | ||
גרסה מ־20:43, 3 באוגוסט 2025
והנה המשכה והארה זו שהאדם ממשיך ומאיר מהארת אור אין־סוף ברוך־הוא על נפשו ועל נפשות כל ישראל היא השכינה כנסת ישראל מקור כל נשמות ישראל כמ"ש לקמן על־ידי עסק התורה נקראת בלשון קריאה קורא בתורה פירוש שעל־ידי עסק התורה קורא להקב"ה לבוא אליו כביכול כאדם הקורא לחבירו שיבא אליו וכבן קטן הקורא לאביו לבא אליו להיות עמו בצווותא חדא ולא ליפרד ממנו ולישאר יחידי חס־ושלום וזהו־שכתוב קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת ואין אמת אלא תורה דהיינו שקורא להקב"ה על־ידי התורה דוקא לאפוקי מי שקורא אותו שלא על ידי עסק התורה אלא צועק כך אבא אבא וכמו שקובל עליו הנביא ואין קורא בשמך כו' וכמ"ש במקום־אחר. ומזה יתבונן המשכיל להמשיך עליו יראה גדולה בשעת עסק התורה כמש"ל [פ' כ"ג]: