11,477
עריכות
אין תקציר עריכה
(יצירת דף עם התוכן "{{ספר הזכרונות}} == החוטא וחזרתו בתשובה == {{להשלים}} ==== תרגום ללשון הקודש ==== לפני שנים, בטרם היה ידוע בעיירות הסביבה על חסידות וחסידים כיהן ברבנותה של הרקי הרב נחמן יצחק, שנודע לתהלה בגאונותו. הוא אף ניהל ישיבה בת עשרים תלמידים שנצטיינו באופן מיוחד בכשרונות...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ספר הזכרונות}} | {{ספר הזכרונות}} | ||
== החוטא וחזרתו בתשובה == | == החוטא וחזרתו בתשובה == | ||
{{להשלים}} | {{להשלים}} | ||
| שורה 13: | שורה 12: | ||
מובן כי אם ר' נחמן יצחק הועיד את ליפא ברוך לחתן לר' צדוק הלל היה זה משום שהיה ראוי להיות חתנו של יהודי נכבד ועשיר כזה. בכלל, ר' נחמן יצחק היה זה שדאג לשידוכים מתאימים עבור כל צאצאיו של החוכר, שהתייעץ אתו בכל צעדיו. | מובן כי אם ר' נחמן יצחק הועיד את ליפא ברוך לחתן לר' צדוק הלל היה זה משום שהיה ראוי להיות חתנו של יהודי נכבד ועשיר כזה. בכלל, ר' נחמן יצחק היה זה שדאג לשידוכים מתאימים עבור כל צאצאיו של החוכר, שהתייעץ אתו בכל צעדיו. | ||
לפי הצעת ר' נחמן יצחק הבטיח החוכר לליפא ברוך שש שנים מזונות. במשך השנים ישב ליפא ברוך באחוזה ברוטפקה ולמד בשקידה. עם זאת היה מעורב בין הבריות, ואברך נאה וטוב לב, כך שהפך להיות שעשועם של כל באי האחוזה. גם אורחים למדנים היו נהנים לשוחח אתר בדברי תורה. החותן והחותנת, האשה, הגיסים והגיסות | לפי הצעת ר' נחמן יצחק הבטיח החוכר לליפא ברוך שש שנים מזונות. במשך השנים ישב ליפא ברוך באחוזה ברוטפקה ולמד בשקידה. עם זאת היה מעורב בין הבריות, ואברך נאה וטוב לב, כך שהפך להיות שעשועם של כל באי האחוזה. גם אורחים למדנים היו נהנים לשוחח אתר בדברי תורה. החותן והחותנת, האשה, הגיסים והגיסות – כולם רוו נחת מליפא ברוך. נוסף לכל מעלותיו ניחן גם בקול ערב ובחוש זמרה, וזמירותיו כבשו לבבות. | ||
ברם, בצד סגולותיו האמורות היו לו תכונות שליליות מאד, והן | ברם, בצד סגולותיו האמורות היו לו תכונות שליליות מאד, והן – הקנאה ותאוות הכבוד. תכונות אלה עצמן אמנם גרמו לכך שילמד יותר, כדי שיגדל ויעלה על הכל מבלי שמישהו יעלה עליו, וכדי שתהלתו תגבר עוד יותר, אך מובן שמהותו הרוחנית נפגעה קשות על ידי כך. | ||
בו בזמן שליפא ברוך עסק בלימוד התורה סייעו גיסיו לאביהם בעסקיו. הבן הבכור עסק בנסיעות לחצרות הפריצים כדי להתחשבן שם על עסקי המסחר המסועפים שנוהלו אתם. הוא היה בכלל נציגו של אביו אצל הפריצים. דבר זה שימש מקור לקנאה אצל ליפא ברוך, עקב העובדה שהלה יש לו דריסת רגל אצל הפריצים. | בו בזמן שליפא ברוך עסק בלימוד התורה סייעו גיסיו לאביהם בעסקיו. הבן הבכור עסק בנסיעות לחצרות הפריצים כדי להתחשבן שם על עסקי המסחר המסועפים שנוהלו אתם. הוא היה בכלל נציגו של אביו אצל הפריצים. דבר זה שימש מקור לקנאה אצל ליפא ברוך, עקב העובדה שהלה יש לו דריסת רגל אצל הפריצים. | ||
| שורה 41: | שורה 40: | ||
כאשר הופיע ר' נחמן יצחק באחוזה קיבלו ליפא ברוך בכבוד רב, והחל להציג לפני רבו את רוב עשרו ולהתפאר בתפארת טרקלינו. | כאשר הופיע ר' נחמן יצחק באחוזה קיבלו ליפא ברוך בכבוד רב, והחל להציג לפני רבו את רוב עשרו ולהתפאר בתפארת טרקלינו. | ||
רבה של הרקי פרץ בבכי מר: "עושר כזה" | רבה של הרקי פרץ בבכי מר: "עושר כזה" – אמר בדמעות – "ודלות רוחנית כזו!" | ||
הרב החל להוכיח את תלמידו ולזנסות להשפיע עליו שיחזור בתשובה. ליפא ברוך האזין לדבריו בחיוך של לעג, כאילו אמר: "רבי! כל דבריך הם לשוא, אני לא אהיה לבעל תשובה". | הרב החל להוכיח את תלמידו ולזנסות להשפיע עליו שיחזור בתשובה. ליפא ברוך האזין לדבריו בחיוך של לעג, כאילו אמר: "רבי! כל דבריך הם לשוא, אני לא אהיה לבעל תשובה". | ||
| שורה 59: | שורה 58: | ||
הגאון הביט בו ושאל: "מי אתה בני?". | הגאון הביט בו ושאל: "מי אתה בני?". | ||
"אין הרב מכירני? הרי אני ליפא ברוך תלמידך לשעבר" | "אין הרב מכירני? הרי אני ליפא ברוך תלמידך לשעבר" – אמר האורח ופרץ בבכי. | ||
הוא סיפר: | הוא סיפר: | ||
| שורה 65: | שורה 64: | ||
"זה חדשים מספר שהתחרטתי על העבר והחלטתי לשוב בתשובה שלימה ובקבלה על העתיד. זה זמן מה שעזבתי את חצרי ויצאתי לערוך גלות, עתה באתי אליך, רבי, כדי שתדריכני כיצד להתנהג מכאן ולהבא". | "זה חדשים מספר שהתחרטתי על העבר והחלטתי לשוב בתשובה שלימה ובקבלה על העתיד. זה זמן מה שעזבתי את חצרי ויצאתי לערוך גלות, עתה באתי אליך, רבי, כדי שתדריכני כיצד להתנהג מכאן ולהבא". | ||
ר' נחמן יצחק התמלא שמחה רבה. "כל העת חשתי שאינך עדיין אבוד לחלוטין" | ר' נחמן יצחק התמלא שמחה רבה. "כל העת חשתי שאינך עדיין אבוד לחלוטין" – אמר. הוא אמר לתלמידו לשעבר לבוא אליו כעבור שלושה ימים שאז יהיה מוכן לקבוע לו סדר הנהגה להמשך החיים. | ||
ר' נחמן יצחק הזמין אליו את ידידו ר' ניסן, המלמד מהרקי, אביו של ר' יצחק שאול חתן הנפח מדוברומיסל. ר' ניסן היה חבר קבוצת החסידים הנסתרים בהרקי, בטרם התגלתה בצבור. | ר' נחמן יצחק הזמין אליו את ידידו ר' ניסן, המלמד מהרקי, אביו של ר' יצחק שאול חתן הנפח מדוברומיסל. ר' ניסן היה חבר קבוצת החסידים הנסתרים בהרקי, בטרם התגלתה בצבור. | ||
| שורה 92: | שורה 91: | ||
פעם, כשהיה ליפא ברוך בהרקי, פגש ברחוב את ר' עזריאל יוסף ומיהר להתנפל עליו בחיבוקים ונשיקות, בהבעת תודה על שבאמצעותו זכה להיות בעל תשובה. ברם, ר' עזריאל יוסף עסק אז בביצוע שליחות חשאית, והחבורה החסידית שבהרקי פעלה אז עדיין בסתר, ומשום כך לא יכל אז להתגלות. ר' עזריאל יוסף העמיד, איפוא, פני תם והכחיש כל זהות עם אותו אדם שעבד אצלו והניעו לחזור בתשובה. אם משום שליפא ברוך הבין כי יש לר' עזריאל יוסף סיבה שלא להתגלות, ואם משום שהשתכנע שאכן טעה בזהות האדם שממולו, נפרד ממנו והניחו לנפשו, ור' עזריאל יוסף המשיך בעבודתו החסידית בחשאי. | פעם, כשהיה ליפא ברוך בהרקי, פגש ברחוב את ר' עזריאל יוסף ומיהר להתנפל עליו בחיבוקים ונשיקות, בהבעת תודה על שבאמצעותו זכה להיות בעל תשובה. ברם, ר' עזריאל יוסף עסק אז בביצוע שליחות חשאית, והחבורה החסידית שבהרקי פעלה אז עדיין בסתר, ומשום כך לא יכל אז להתגלות. ר' עזריאל יוסף העמיד, איפוא, פני תם והכחיש כל זהות עם אותו אדם שעבד אצלו והניעו לחזור בתשובה. אם משום שליפא ברוך הבין כי יש לר' עזריאל יוסף סיבה שלא להתגלות, ואם משום שהשתכנע שאכן טעה בזהות האדם שממולו, נפרד ממנו והניחו לנפשו, ור' עזריאל יוסף המשיך בעבודתו החסידית בחשאי. | ||
[[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | [[קטגוריה:ספר הזכרונות]] | ||