היום יום י"ד אייר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "{{היום יום/" ב־"{{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/") |
מ (החלפת טקסט – "}}↵↵[[קטגוריה:היום יום|" ב־"}}}} [[קטגוריה:היום יום|") |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{היום יום}} | {{היום יום}} | ||
{{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/י"ד אייר}} | {{יישור טקסט|שני הצדדים|{{היום יום/י"ד אייר}}}} | ||
[[קטגוריה:היום יום|ו]] | [[קטגוריה:היום יום|ו]] | ||
[[קטגוריה:היום יום · אייר]] | [[קטגוריה:היום יום · אייר]] | ||
גרסה מ־15:11, 20 באוגוסט 2025
כט לעומר
תרגום ללשון הקודש: פסח שני עניינו הוא – אין "אבוד", תמיד ניתן לתקן. אפילו מי שהיה טמא, מי שהיה בדרך רחוקה. ואפילו "לכם", שזה היה ברצונו, מכל מקום אפשר לתקן.
פסח שני ענינו איז – עס איז ניטא קיין "פארפאלען", מען קען אלע מאל פאריכטען. אפילו מי שהיה טמא, מי שהיה בדרך רחוקה. און אפילו "לכם", אז דאס איז געווען ברצונו, פונדעסטוועגען קען מען מתקן זיין.
תרגום ללשון הקודש: פסח שני עניינו הוא – אין "אבוד", תמיד ניתן לתקן. אפילו מי שהיה טמא, מי שהיה בדרך רחוקה. ואפילו "לכם", שזה היה ברצונו, מכל מקום אפשר לתקן.