תבנית:היום יום/כ"ג טבת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:היום יום" ב־"קטגוריה:תבניות היום יום") |
(תיקונים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[ | [[תורה אור]] דיבור המתחיל "מי שם פה" סעיף המתחיל "והנמשל יובן": "כי יש בחינת מעלה" צריך להיות "וכן יש מעלה". | ||
באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את | באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את הלב ולפקוח את העינים שלא לשבת בחבוק ידים, רק לסדר עבודה ופועל, איש איש באשר יוכל לפעול ולעשות בתעמולה לחיזוק התורה הרבצת התורה ושמירת ה[[מצות]], זה בכתבו וזה בנאומו וזה בכספו. | ||
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב טבת|כ"ב טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ב]]</noinclude> | <noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"ב טבת|כ"ב טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ד טבת|כ"ד טבת]]}}[[קטגוריה:תבניות היום יום|ב]]</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־16:47, 26 ביולי 2024
תורה אור דיבור המתחיל "מי שם פה" סעיף המתחיל "והנמשל יובן": "כי יש בחינת מעלה" צריך להיות "וכן יש מעלה".
באנחות לבד לא נוושע. האנחה היא רק כפת המנעול לפתוח את הלב ולפקוח את העינים שלא לשבת בחבוק ידים, רק לסדר עבודה ופועל, איש איש באשר יוכל לפעול ולעשות בתעמולה לחיזוק התורה הרבצת התורה ושמירת המצות, זה בכתבו וזה בנאומו וזה בכספו.
| הקודם: כ"ב טבת |
{{{רשימה}}} | הבא: כ"ד טבת |