קונטרס העבודה פרק ב

מתוך חב"דטקסט, מאגר טקסטים חב"דים חופשיים
גרסה מ־17:14, 21 באוגוסט 2025 מאת ש. א. (שיחה | תרומות) (יצירת דף חדש)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
קונטרס העבודה
מכתב כ"ק אדמו"ר (מוהריי"צ) נ"עפרק אפרק בפרק גפרק דפרק הפרק ופרק זהוספה – מכתב כ"ק אדמו"ר (מוהריי"צ) נ"ע
ב) והנה זאת ודאי אשר צ"ל גם יראה ואדרבה היראה היא מוכרחת להיות בכאו"א ממש שא"א להיות בלעדה והיא גם התחלת העבודה ויסודה אמנם לא זו היא העבודה והיגיעה ותפלה. והנה היראה המוברחת להיות בכאו"א הו"ע יראת חטא, והוא שירא לעשות כל דבר שהוא נגד הוי' ורצונו ית' ולאו דוקא בדבר חטא ועון בפו"ם כי אם ההגדרה בהחושים שלו להיות עוצם עיניו מלראות ברע ואוטם אזנו משמוע דבר רע, והיינו שחוש הראי' שלו אינו פתוח לראות כל מה שלפניו וכ"ש בראי' והסתכלות האסורה (אשר באמת הראי' וכ"ש ההסתכלות היא הסבה הגורמת לכל דבר רע והיא המביאה לרע גמור ר"ל וכמא' עינא ולבא תרין סרסורין דעבירה העין רואה והלב חומד וכל המסתכל כו' סוף בא לידי עבירה, וכנודע דעיקר התענוג הוא בחוש הראי' והסומא[1] אין לו תענוג בשום דבר וכמ"ש במ"א בענין שמחנו כימות עניתנו, וע"כ הראי' מעורר התענוג שבנפש, ולכן אנו רואים שגם בעובדי ה' הרחוקים לגמרי מכל דבר רע הנה ע"י הראי' מתעוררים ומתפעלים קצת (לבד באותן שהעבודה פועל בהם שלפי שעה עכ"פ המה מופשטים מן הנשם שבעת ההיא אינם מתפעלים משום דבר)

הערות שוליים

  1. והסומא אין לו: להעיר מיומא עד, ב.