11,496
עריכות
יצירת דף חדש
(יצירת דף חדש) |
(יצירת דף חדש) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, ע"י קיום שנע מצוות בני נח<ref>כפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספ"ח) "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" (וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 94 ואילך. וש"נ).</ref>, כהכנה קרובה לקיום היעוד<ref>צפני' ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.</ref> "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . שנאמר<ref>ישעי' יא, ט.</ref> כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"<ref>ראה "הדרן על הרמב"ם" סה"ש תשמ"ח ע' 121 ואילך.</ref> (כמ"ש הרמב"ם בסיום וחותם ספרו<ref>והרי באים עתה מה"סיום" דלימוד הרמב"ם בכל תפוצות ישראל – סיום מחזור ששי דג' פרקים ליום, וסיום מחזור שני דפרק אחד ליום.</ref>). | כיון שדורנו זה הוא דור האחרון של הגלות ודור הראשון של הגאולה, יש בו הדגשה מיוחדת על עבודתם של ישראל '''להשפיע על אוה"ע''' בכל עניני טוב, צדק ויושר, ע"י קיום שנע מצוות בני נח<ref>כפס"ד הרמב"ם (הל' מלכים ספ"ח) "וכן צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח" (וראה בארוכה לקו"ש חל"ה ע' 94 ואילך. וש"נ).</ref>, כהכנה קרובה לקיום היעוד<ref>צפני' ג, ט. וראה רמב"ם הל' מלכים ספי"א.</ref> "אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד ש"לא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד . . שנאמר<ref>ישעי' יא, ט.</ref> כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"<ref>ראה "הדרן על הרמב"ם" סה"ש תשמ"ח ע' 121 ואילך.</ref> (כמ"ש הרמב"ם בסיום וחותם ספרו<ref>והרי באים עתה מה"סיום" דלימוד הרמב"ם בכל תפוצות ישראל – סיום מחזור ששי דג' פרקים ליום, וסיום מחזור שני דפרק אחד ליום.</ref>). | ||
וענין זה מודגש במיוחד בעבודתו של נשיא הדור ("הנשיא הוא הכל"<ref>פרש"י חוקת כא, כא.</ref>), יצחק שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר, ששמו השני "יצחק"<ref>ושמו הראשון – "יוסף" – נרמז במ"ש "'''ואלה''' תולדות יצחק", "ואלה '''מוסיף''' כו'", כנ"ל הערה 56.</ref> – שהחידוש המיוחד שבעבודתו הוא בהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה '''בכל העולם כולו''', החל מהפעולה בחצי כדור התחתון, עד לפעולה בכל העולם ע"י תלמידיו ושלוחיו, כולל גם הפעולה על '''אוה"ע''', כפי שמתבטאת במיוחד ע"י תרגום עניני התורה, עד לפנימיות התורה שנתגלתה בתורת החסידות<ref>בחודש זה – חודש כסלו, חודש השלישי דחדשי החורף, המכוון לחודש השלישי דחדשי הקיץ – חודש סיון, "ירחא תליתאי", שבו ניתנה התורה, "אוריאן תליתאי" (שבת פח, א), ולכן, גם התגלות פנימיות התורה ע"י תורת החסידות היתהבחודש השלישי, חודש בסלו (ראה לקוטי לוי"צ אג"ק ע' ר. ע' ריז). ולהעיר גם מהפתגם הידוע שהענין דיפוצו מעינותיך חוצה התחיל לאחרי הגאולה די"ט כסלו (סה"ש תורת שלום ס"ע 112 ואילך).</ref>, בשבעים לשון דאוה"ע, בשביל אלה מבנ"י שלעת־עתה אינם מבינים לשון הקודש, ואולי י"ל גם בשביל אוה"ע, שגם הם ילמדו עניני אמונה בה',השגחה פרטית, וכיו"ב. | וענין זה מודגש במיוחד בעבודתו של נשיא הדור ("הנשיא הוא הכל"<ref>פרש"י חוקת כא, כא.</ref>), יצחק שבדורנו, כ"ק מו"ח אדמו"ר, ששמו השני "יצחק"<ref>ושמו הראשון – "יוסף" – נרמז במ"ש "'''ואלה''' תולדות יצחק", "ואלה '''מוסיף''' כו'", כנ"ל* הערה 56.</ref> – שהחידוש המיוחד שבעבודתו הוא בהפצת התורה והיהדות והפצת המעיינות חוצה '''בכל העולם כולו''', החל מהפעולה בחצי כדור התחתון, עד לפעולה בכל העולם ע"י תלמידיו ושלוחיו, כולל גם הפעולה על '''אוה"ע''', כפי שמתבטאת במיוחד ע"י תרגום עניני התורה, עד לפנימיות התורה שנתגלתה בתורת החסידות<ref>בחודש זה – חודש כסלו, חודש השלישי דחדשי החורף, המכוון לחודש השלישי דחדשי הקיץ – חודש סיון, "ירחא תליתאי", שבו ניתנה התורה, "אוריאן תליתאי" (שבת פח, א), ולכן, גם התגלות פנימיות התורה ע"י תורת החסידות היתהבחודש השלישי, חודש בסלו (ראה לקוטי לוי"צ אג"ק ע' ר. ע' ריז). ולהעיר גם מהפתגם הידוע שהענין דיפוצו מעינותיך חוצה התחיל לאחרי הגאולה די"ט כסלו (סה"ש תורת שלום ס"ע 112 ואילך).</ref>, בשבעים לשון דאוה"ע, בשביל אלה מבנ"י שלעת־עתה אינם מבינים לשון הקודש, ואולי י"ל גם בשביל אוה"ע, שגם הם ילמדו עניני אמונה בה',השגחה פרטית, וכיו"ב. | ||
ובכל זה ניתוסף עילוי מיוחד בשנה זו, שנת '''הארבעים''' (שמרומז בפסוק "ויהי יצחק בן ארבעים שנה"<ref>ויש לקשר גם עם העילוי דששים שנה ("ויצחק בן ששים שגה בלדת אותם") – שהתחלת שנת הארבעים (יו"ד שגט תש"י – תשמ"ט) היא לאחרי סיום ששים שנה להנישואין ד"תולדות יצחק" (י"ד כסלו תרפ"ט – תשמ"ט), שעל ידם נעשה ההמשך ד"תולדות יצחק", ובאופן דמוסיף והולך.</ref>) – שכיון שבשנת הארבעים "קאי איניש אדעתי' דרבי'", צריכה להיות הוספה ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה ד"תולדות יצחק", נעלה ביותר לגבי העבודה שלפנ"ז, עד שלא ייאמר שהעבודה שלאחרי ארבעים שנה היא '''הוספה''' על העבודה שלפנ"ז ("ואלה מוסיף על הראשונים"), להיותה באופן של "נס"<ref>ולהעיר, שנוסף על הדגשת ענין ה"נס" בשנת הארבעים ושנת הששים, מ"ם וסמ"ך שבלוחות '''בנס''' היו עומדין, ה"ז מודגש גם בסימנה של השנה – תש"נ, ר"ת תהא שנת '''נסים'''.</ref> (כנ"ל ס"ו־ז). | ובכל זה ניתוסף עילוי מיוחד בשנה זו, שנת '''הארבעים''' (שמרומז בפסוק "ויהי יצחק בן ארבעים שנה"<ref>ויש לקשר גם עם העילוי דששים שנה ("ויצחק בן ששים שגה בלדת אותם") – שהתחלת שנת הארבעים (יו"ד שגט תש"י – תשמ"ט) היא לאחרי סיום ששים שנה להנישואין ד"תולדות יצחק" (י"ד כסלו תרפ"ט – תשמ"ט), שעל ידם נעשה ההמשך ד"תולדות יצחק", ובאופן דמוסיף והולך.</ref>) – שכיון שבשנת הארבעים "קאי איניש אדעתי' דרבי'", צריכה להיות הוספה ביתר שאת וביתר עוז בכל עניני העבודה ד"תולדות יצחק", נעלה ביותר לגבי העבודה שלפנ"ז, עד שלא ייאמר שהעבודה שלאחרי ארבעים שנה היא '''הוספה''' על העבודה שלפנ"ז ("ואלה מוסיף על הראשונים"), להיותה באופן של "נס"<ref>ולהעיר, שנוסף על הדגשת ענין ה"נס" בשנת הארבעים ושנת הששים, מ"ם וסמ"ך שבלוחות '''בנס''' היו עומדין, ה"ז מודגש גם בסימנה של השנה – תש"נ, ר"ת תהא שנת '''נסים'''.</ref> (כנ"ל* ס"ו־ז). | ||
<nowiki>*</nowiki> | <nowiki>*</nowiki> | ||
| שורה 49: | שורה 49: | ||
ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, ע"י חיזוק והתייצבות '''המשטר האמיתי''' של הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו, ועד לקיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם, ו"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד שהארץ עצמה תהי' באופן ש"מלאה '''הארץ''' דעה את ה' כמים לים מכסים". | ויה"ר – והוא העיקר – שיתוסף עוד יותר בעבודתם של ישראל, ובמילא, יתוסף עוד יותר בהטבת מצב העולם כולו, בחסד וברחמים, בטוב הנראה והנגלה, ע"י חיזוק והתייצבות '''המשטר האמיתי''' של הקב"ה, בורא העולם ומנהיגו, ועד לקיום היעוד "והיתה לה' המלוכה", גילוי מלכותו של הקב"ה בכל העולם, ו"אז אהפוך אל עמים שפה ברורה גו' לעבדו שכם אחד", ועד שהארץ עצמה תהי' באופן ש"מלאה '''הארץ''' דעה את ה' כמים לים מכסים". | ||
{{הערות שוליים}}''' | {{הערות שוליים}}'''משיחות ש"פ תולדות, ד' כסלו ה'תש"נ. סעיפים ח, י־יב. נדפס בשה"ס תש"נ ח"א ע' 157 ואילך.''' | ||
'''<nowiki>*</nowiki>)בספר השיחות.''' | |||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|ב]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח|ב]] | ||
[[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק ב]] | [[קטגוריה:לקוטי שיחות בעניני גאולה ומשיח חלק ב]] | ||