עמוד ראשי

ברוכים הבאים לחב"דטקסט

חב"דטקסט הינו מאגר ספרים חב"די לקריאה, כתיבה ועריכה. מטרתנו היא הפצת תורת חסידות חב"ד תוך דגש על ספרי גאולה ומשיח. המיזם מביא גם ספרים אחרים הקשורים בחסידות חב"ד וביהדות בכלל.
בחב"דטקסט יש כעת: 209 ספרים, בהם יש 1486 יחידות טקסט. הצטרפו למיזם!

קטע מהדבר מלכות השבועי

שכן מציאותו של יהודי – לאחר מתן תורה – היא כזו, שאפילו בהיותו למטה בגשמיות העולם, שבו זקוקים (בבניית המשכן) גם לכסף ונחושת וכו' (ובכמות – יותר מזהב), אזי לכל לראש הוא עשיר בעצם, "בן מלך", ויתירה מזו – "מלך" עצמו, שמציאותו היא (ואליו שייך) הדבר הכי יקר – "זהב", ר"ת "זה הנותן בריא" – הנותן (היהודי) גם כפי שנמצא למטה, הוא בתכלית השלימות דבריאות, בגשמיות וברוחניות.
יתירה מזו: נוסף לכך שהקדמת הזהב מבטאת את מעלתו וחשיבותו של יהודי בכלל – ה"ז נוגע במיוחד להענין ד"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" גופא, שכן הכח לפעול "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" בא ע"י יהודי, שגם בהיותו למטה הוא "עליונים", בדרגת "זהב".

משיחת דבר מלכות תרומה סעיף ו

ספר מומלץ

בשורת הגאולה
בשנת תשנ"ג, לאחר שכ"ק אדמו"ר שליט"א הפסיק לדבר לפני הקהל, החליט הועד להפצת שיחות להוציא לאור את הספר "בשורת הגאולה", המלקט בתוכו קטעי שיחות מוגהים מכ"ק אדמו"ר שליט"א, בהם מובא בשורתו אודות מעלת תקופתנו, הוראות למעשה בפועל, ונבואתו ש"הנה זה משיח בא".

בואו לתרום

הצטרפו למיזם, ובואו לתרום ולהשלים את החסר:

ראו עוד >

ספרים חדשים

אמרי בינה • הגדה של פסח עם לקוטי טעמים ומנהגים • מענה לשון • פירוש המילות (אדמו"ר האמצעי) • קונטרס ההשתטחות • קונטרס הכתב והמכתב • קונטרס העבודה • קונטרס ומעין מבית ה' • קונטרס עיון תפלה • קונטרס פוקח עורים • שערי אורה • שערי תשובה (אדמו"ר האמצעי)

היום יום

א' אדר א' [ <html><a href="/index.php?title=</html>עמוד ראשי<html>&action=edit&section=</html>1<html>"> עריכה </a></html> ]

ראש חודש

תורה אור דיבור המתחיל "לא תהיה משכלה" סעיף המתחיל "והנה אחר": "במסירת נפש בפ"ע" פירוש הראשי תיבות הוא "בפנימית עצמותו".

כתיב "יצא אדם לפעלו ולעבודתו עדי ערב". הנה כל נשמה בירידתה למטה, יש לה מלאכות כלליות ופרטיות. וזהו "יצא אדם לפעלו", דיציאת הנשמה מעמידתה בשמי רום באוצר הנשמות, וירידתה מדרגא לדרגא עד בואה להתלבש בגוף ונפש הטבעית והבהמית, הוא בשביל אדם לפעלו במלאכות הכלליות להגביר הצורה על החומר, להאיר את העולם באור תורה ונר מצוה. ולעבודתו שהיא מלאכה הפרטית, דכל נשמה יש לה עבודה פרטית במוחין ובמדות כפי טבעה וענינה . . "עדי ערב" – בעוד יש זמן לעשות כמו־שכתוב "היום לעשותם". ובעומק הענין ביאור הכתוב .. דקאי על כללות ענין העליה שנעשה על ידי ירידת הנשמה למטה דיצא אדם, דבעלות הנשמה מהיותה למטה מלובשת בגוף, לפעלו היא עוסקת בעולם הבא באופן התעסקותה בעולם הזה, ואם היה קובע עתים לתורה, גם שם מכניסים אותו באהלי תורה, לעבודתו, אם עסק בעבודתו כראוי אז הנה עליתו עדי ערב שעולה בעילוי אחר עילוי עד הנועם והעריבות דעצמות אין סוף ברוך הוא.