תקציר משיחת בראשית תשנ"ב: הבדלים בין גרסאות בדף

אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:
==== רשימה פרטית בלי אחריות ====
==== רשימה פרטית בלי אחריות ====


<nowiki>*</nowiki> ידוע פתגם רבותינו נשיאינו, שנמסר ע"י נשיא דורנו, "אזוי ווי מען שטעלט זיך שבת בראשית, אזוי גייט א גאנץ יאר". ובמיוחד בשנה זו שהר"ת שלה – "'''ה'''י' '''ת'''הא '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''ב'''ה", שההנהגה בשנה זו צריכה להיות באופן דפלא, שהוא מופרש ומופלא (למעליותא) לגבי הנהגה שלפנ"ז, ועד לנפלאות, כפי' הזהר שהוא נו"ן פלאות, והיינו חמישים פעמים יותר מע"ד הרגיל. ויתירה מזו – חמישים קשור ליובל שנק' בשם "עולם" – ועד להפי' בעולם – נצחיות, שלמעלה מחמישים. ובפרט ששבת בראשית חל תמיד בחודש תשרי, שהפי' דתשרי היא מל' ראשית ועד שתשרי הוא אותיות רשית, וביחד עם זה ה"ז נמשך על כל השנה כולה, כפתגם האמור. ויה"ר שתומ"י ממש נזכה להגאולה האמיתית והשלימה שענינה, שכבר ברגע הראשון של הגאולה ישנו את כל השלימות דאמצע וסיום הגאולה. ובמיוחד שראו נפלאות בתחילת ש.ז. שיהודים יצאו מהמיצר לאה"ק (וכן לשאר מקומות שאין שם הגבלות), וגם אוה"ע מודים (ובפרט לאחרונה) שאה"ק שייך ליהודים, ועד שבאסיפות שלהם אומרים שכ"כ ב'בייבלי שאה"ק ניתן לבנ"י ע"י הקב"ה.
<nowiki>*</nowiki> ידוע פתגם רבותינו נשיאינו, שנמסר ע"י נשיא דורנו, "אזוי ווי מען שטעלט זיך שבת בראשית, אזוי גייט א גאנץ יאר". ובמיוחד בשנה זו שהר"ת שלה – "'''ה'''י' '''ת'''הא '''ש'''נת '''נ'''פלאות '''ב'''ה", שההנהגה בשנה זו צריכה להיות באופן דפלא, שהוא מופרש ומופלא (למעליותא) לגבי הנהגה שלפנ"ז, ועד לנפלאות, כפי' הזהר שהוא נו"ן פלאות, והיינו חמישים פעמים יותר מע"ד הרגיל. ויתירה מזו – חמישים קשור ליובל שנק' בשם "עולם" – ועד להפי' בעולם – נצחיות, שלמעלה מחמישים. ובפרט ששבת בראשית חל תמיד בחודש תשרי, שהפי' דתשרי היא מל' ראשית ועד שתשרי הוא אותיות רשית, וביחד עם זה ה"ז נמשך על כל השנה כולה, כפתגם האמור. ויה"ר שתומ"י ממש נזכה להגאולה האמיתית והשלימה שענינה, שכבר ברגע הראשון של הגאולה ישנו את כל השלימות דאמצע וסיום הגאולה. ובמיוחד שראו נפלאות בתחילת ש.ז. שיהודים יצאו מהמיצר לאה"ק (וכן לשאר מקומות שאין שם הגבלות), וגם אוה"ע מודים (ובפרט לאחרונה) שאה"ק שייך ליהודים, ועד שבאסיפות שלהם אומרים שכ"כ ב'בייבל' שאה"ק ניתן לבנ"י ע"י הקב"ה.


<nowiki>*</nowiki> נמצאים אנו בשבת בראשית, ונהוג לקשר את ההתוועדות לפרשת השבוע, ועאכו"כ להתחלת פרשה זו שהיא התחלת כל התורה כולה: עה"פ בראשית ברא אלקים גו'" מבואר בחז"ל שהעולם נברא "בשביל התורה ובשביל ישראל שנקראו ראשית", ובזה גופא – "מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר", אפילו לתורה. ומעלתן של ישראל היא בזה שהקב"ה בחר בישראל – "אתה בחרתנו מכל העמים". ובחירה אמיתית היא – בחירה חפשית, ולא מחמת מעלת דבר הנבחר (מעלת בנ"י על אוה"ע) כ"א אך ורק מפני שכך הוא רצונו ובחירתו של הבוחר – הקב"ה, וכמבואר בתניא ש"ובנו בחרת מכל עם ולשון הוא הגוף החומרי הנדמה בחומריותו לגופי אוה"ע כו'". וענין זה משתקף גם באופן שאוה"ע מתייחסים לבנ"י – "עם הנבחר", ועד שאוה"ע כשמדברים אפילו בינם לבין עצמם מתייחסים לבנ"י בתור "עם הנבחר". ואעפ"כ, מצד גודל חשכת הגלות בזמנינו זה, נעמד לו יהודי – בארה"ק – במעמד כמה עשיריות מישראל שנק' עדה קדושה (שנתאספו לשמוע דברי תורה), ואמר שיש לאוה"ע שליטה על ישראל, ויתירה מזו, שהקיום של בנ"י תלוי בחסדם של אוה"ע רח"ל היל"ת. וענין זה הוא היפך התורה, היפך האמת והיפך החכמה, ובפרט שדברים אלו עשויים (היל"ת) לגרום היזק לבנ"י הגרים באה"ק.
<nowiki>*</nowiki> נמצאים אנו בשבת בראשית, ונהוג לקשר את ההתוועדות לפרשת השבוע, ועאכו"כ להתחלת פרשה זו שהיא התחלת כל התורה כולה: עה"פ בראשית ברא אלקים גו'" מבואר בחז"ל שהעולם נברא "בשביל התורה ובשביל ישראל שנקראו ראשית", ובזה גופא – "מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר", אפילו לתורה. ומעלתן של ישראל היא בזה שהקב"ה בחר בישראל – "אתה בחרתנו מכל העמים". ובחירה אמיתית היא – בחירה חפשית, ולא מחמת מעלת דבר הנבחר (מעלת בנ"י על אוה"ע) כ"א אך ורק מפני שכך הוא רצונו ובחירתו של הבוחר – הקב"ה, וכמבואר בתניא ש"ובנו בחרת מכל עם ולשון הוא הגוף החומרי הנדמה בחומריותו לגופי אוה"ע כו'". וענין זה משתקף גם באופן שאוה"ע מתייחסים לבנ"י – "עם הנבחר", ועד שאוה"ע כשמדברים אפילו בינם לבין עצמם מתייחסים לבנ"י בתור "עם הנבחר". ואעפ"כ, מצד גודל חשכת הגלות בזמנינו זה, נעמד לו יהודי – בארה"ק – במעמד כמה עשיריות מישראל שנק' עדה קדושה (שנתאספו לשמוע דברי תורה), ואמר שיש לאוה"ע שליטה על ישראל, ויתירה מזו, שהקיום של בנ"י תלוי בחסדם של אוה"ע רח"ל היל"ת. וענין זה הוא היפך התורה, היפך האמת והיפך החכמה, ובפרט שדברים אלו עשויים (היל"ת) לגרום היזק לבנ"י הגרים באה"ק.