לקוטי אמרים פרק לח: הבדלים בין גרסאות בדף

לאחר שבשלושת הפרקים הקודמים התבארה מעלה המעשה על פני הכוונה שבמצוות{{הערה|אהבה ויראה.}}, מבאר פרק זה{{הערה|והשניים הבאים אחריו, [[לקוטי אמרים · פרק לט|לט]] ו[[לקוטי אמרים · פרק מ|מ]]}} את הצד השני: חשיבות הכוונה שבמעשה{{הערה|מדוע חשוב שקיום התורה לא יהיה "כמצוות אנשים מלומדה", אלא שלימוד התורה, קיום המצוות והתפילה יהיו חדורים ברגש של אהבה ויראה.}}

:* א) אהבה שכלית{{הערה|אהבה שמתעוררת על ידי התבוננות, המבוארת בפרקים הראשונים של תניא (עד [[לקוטי אמרים · פרק יז|פרק יז]]).}} לעומת מעשה המצווה היא כנשמת '''האדם''' לגבי גופו.

:* ב) אהבה המסותרת{{הערה|אהבתה הטבעית של הנפש האלוקית, המבוארת בפרקים [[לקוטי אמרים · פרק יח|יח]]־[[לקוטי אמרים · פרק כה|כה]].}} היא כנשמת בעלי חיים{{הערה|המונהגים על ידי טבעם ולא על ידי שכלם.}}.

 

{{סדרה|הקודם=[[לקוטי אמרים פרק ל"ז|פרק ל"ז]]|רשימה=פרקי לקוטי אמרים|הבא=[[לקוטי אמרים פרק ל"ט|פרק ל"ט]]}}