ברכת הבנים ערב יום הכיפורים תנש"א - מוגה: הבדלים בין גרסאות בדף

ובמיוחד בנוגע צו תלמידי הישיבה – אַז איר זאָלט נאָכמער מצליח זיין בלימוד התורה, באופן פון "לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא"<ref>יומא כו, א.</ref> (דין ומשפט – בחי' מדידה והגבלה בתורה עצמה), און אויך באופן ד"דרוש וקבל שכר"<ref>סוטה מד, א. וש"נ.</ref> (שלמעלה ממדידה והגבלה), כמ"ש<ref>ישעי' מב, כא. חולין סו, ב.</ref> "יגדיל תורה ויאדיר", ביז – למעלה מכל מדידה והגבלה<ref>להעיר שגם בהפסוק "יגדיל תורה ויאדיר" — ב' פירושים מן הקצה אל הקצה*: א) דקאי על לימוד עם תשב"ר (רמב"ם הל' ת"ת ספ"ב) — שהוא לימוד דוקא במדוה"ג (בהתאם לדעת התינוקות). ב) דקאי על לימוד שאינו נוגע הלכה למעשה (חולין סו, ב), ובלשון חז"ל "דרוש וקבל שכר" (כבפנים) – היינו לימוד באופן '''שלמעלה''' ממדוה"ג.{{ש}}וע"פ המבואר בפנים אולי יש לבאר דשלימות ענין התורה היא כשמחברת ב' הענינים דגבול ובלי גבול (כפי שזה מתבטא במיוחד אצל תלמידי ישיבה).{{ש}}'''*) ידוע שב' פירושים בפסוק אחד שייכים זה לזה (ראה לקו"ש ח"ג ע' 782. וש"נ).'''</ref>.

[[קטגוריה:לקוטי שיחות|לט]]

[[קטגוריה:לקוטי שיחות חלק לט]]